故事寫了十幾篇，我也提到過不少民間傳說中的神仙，但是在我文中出現(xiàn)的神仙大部分是地府機(jī)關(guān)單位的，像孟婆、閻王爺、黑白無常等等，還有就是下山入世修行的山精地靈，然而我們普通人的生活不經(jīng)常跟這些神靈有聯(lián)系，那跟我們生活關(guān)聯(lián)最大的一個(gè)神職人員是誰呢？

想必大家看了標(biāo)題都知道了，那就是——財(cái)神！

今天卦師就細(xì)說一下我們常見的幾位財(cái)神爺還有財(cái)神文化的由來，也好讓做生意的朋友知曉該請什么財(cái)神，該拜什么財(cái)神和為什么要拜財(cái)神。要知道請財(cái)神爺不能隨便亂請，各行各業(yè)都要請適合自己本行的財(cái)神，請錯(cuò)了會適得其反。打個(gè)比方，做KTV、夜場等風(fēng)月場所的人，你請一生仁義不戀美色的關(guān)老爺？關(guān)老爺能保佑你？不一刀斷你財(cái)路就算你福德深厚了。

家里經(jīng)商做生意的人大多都知道，財(cái)神爺并不是只有一位，而大多數(shù)人只知道有文、武財(cái)神兩位。但實(shí)際上，在中國歷史上出現(xiàn)過的財(cái)神，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有30多位，也就是說財(cái)神是以群體形象出現(xiàn)于民間的。

財(cái)神崇拜，起初源于商民們的行俗，而后為其他市民和鄉(xiāng)人所仿習(xí)。財(cái)神自南宋興盛以來，經(jīng)歷代繁衍，逐漸形成一個(gè)十分可觀的財(cái)神神團(tuán)，種類齊全，各司其職。

細(xì)細(xì)數(shù)來，從比干起算，有子貢、范蠡、管仲、白圭、關(guān)公、趙公明、李詭祖、多聞天王、善財(cái)童子等等，還有大乘佛教的彌勒佛，藏傳佛教的財(cái)寶天王、黃財(cái)神、黑財(cái)神、白財(cái)神等等。這都是正經(jīng)財(cái)神，還有一些偏財(cái)神和準(zhǔn)財(cái)神，比如吳王劉濞、韓信、鐘離權(quán)、沈萬三、劉海蟾、五顯神；還有一些神仙，身兼招財(cái)進(jìn)寶之職，比如天官、土地爺、祿星、和合二仙，林林總總得有將近三十幾位。而且中國各地因風(fēng)土人情不同，也出現(xiàn)了很多地區(qū)性的財(cái)神，所以各地區(qū)所拜財(cái)神也就不同，像舊時(shí)揚(yáng)州邗溝大王廟，供奉吳王夫差和漢代吳王劉濞。夫差開邗溝，劉濞“煮鹽東海，鑄錢銅山”，對揚(yáng)州歷史開發(fā)做過貢獻(xiàn)，所以當(dāng)?shù)厝税菟麄優(yōu)樨?cái)神。

卦師先挑幾個(gè)常見的財(cái)神爺給大家簡單介紹一下。

先拿浙江一帶的商人來說吧，浙商大多都供文財(cái)神范蠡，范蠡為什么會被稱為財(cái)神呢？講一段故事大家就知道了。

范蠡這個(gè)人就太牛了，被人稱為商道師祖，一生把士農(nóng)商三個(gè)職業(yè)都做到了極致，而且他真正的做到了千金散去還復(fù)來，19年創(chuàng)業(yè)三次、裸捐三次。

第一次裸捐：公元前468年，越王勾踐滅吳，慶功宴的酒還沒冷，越國十大杰出青年之首的謀士范蠡就決定轉(zhuǎn)型了，從政界轉(zhuǎn)入農(nóng)界，他將家產(chǎn)全部充公，偷偷搞了艘游艇，逃到齊國種地，還換個(gè)ID叫鴟夷子皮。

第二次裸捐： 范蠡在齊國墾荒耕作，發(fā)展農(nóng)業(yè)。一不小心就先富起來了，家產(chǎn)積累高達(dá)幾千萬。齊王聽說有個(gè)大能人在此地，慌忙請他出來做國相，范蠡推辭不過，又暫時(shí)回到政界。干了三年，成績斐然，卻辭職走人。走之前，他把家產(chǎn)全部散發(fā)給親友族人。

第三次裸捐：第二次捐完家產(chǎn)之后，范蠡舉家遷到山東定陶，繼續(xù)換了個(gè)ID叫陶朱公，并遵循他經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)師計(jì)然的市場原則，在這個(gè)居天下之中的地方經(jīng)商，擋都擋不住的又成了首富。有錢后的范蠡，再一次散盡家財(cái)助人為樂，真正的做到了富而行其德！

就這樣，財(cái)神爺范蠡的故事一輩兒傳一輩兒直至現(xiàn)在，這就是浙商供范蠡的由來。因?yàn)榉扼蛔阒嵌嘀\，因此也被稱為“智慧財(cái)神”。

再來說說徽商供奉的財(cái)神——管仲。

管仲也是個(gè)歷史名人，關(guān)于他的故事數(shù)不勝數(shù)，我這里就不一一介紹了，管仲不僅是出色的政治家，也是非常精明的商人，不過他經(jīng)營的不僅僅是商品，更重要的是國家。

在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中原大地有上百個(gè)諸侯國，國與國之間都存在經(jīng)營問題。一個(gè)并不算富裕的齊國，在管仲的經(jīng)營下，區(qū)區(qū)不過十幾年就成為“春秋五霸”，而且是第一個(gè)霸主，是很不容易的。管仲沒有動用一兵一卒，而是用它的經(jīng)商智謀，使并不產(chǎn)銅的齊國擁有春秋最大的銅儲備國；使并不產(chǎn)絲織品的齊國人人都能穿上絲織品；使并沒有鹿的國家市場上天天都有鹿肉可買，齊國首府臨淄成為春秋時(shí)代最大的城市。與此同時(shí)，管仲為了了解天下的市場動態(tài)，在各諸侯國安置了大量的眼線，他足不出戶就可以了解天下行情。如此的商業(yè)意識和能力又有幾人能比。

也有一說，管仲是安徽人，而管仲的商業(yè)能力又特別強(qiáng)，所以讓他作為徽商的財(cái)神，安徽經(jīng)營人士尤其是要拜管子，這種說法在古徽州是比較盛行的。

河南、河北、中原大地經(jīng)常供奉的是另一位文財(cái)神——比干。

比干大家都知道，商紂王的叔父，為人忠心耿耿，剛直不阿，常直諫紂王并打擊妖妃妲己，而且他生有七竅玲瓏心，妲己為鏟除異己，就謊稱需要七竅玲瓏心治病，紂王昏庸無道就下令殺了比干取心。

傳說比干死后封神，因其生前正直無私，死后又無心，真正是胸懷坦蕩，待人待事不偏不倚，讓這樣的神掌管人們的財(cái)運(yùn)自然會人人敬服，所以就這樣比干成了財(cái)神爺。

也有傳說，說比干被挖心后并沒有死，但是他對商紂王灰心意冷（不對已經(jīng)沒心了），就散盡家財(cái)資助窮苦百姓，而且比干辭官后就開始自己的商人生涯，他之前在朝為官人脈又多，所以掙了很多錢。但是比干賺了錢不光自己花，還舍給別人花，誰找他要錢他都給。就這樣得了一個(gè)財(cái)神爺?shù)拿枴?/p>

上述這三位常見的文財(cái)神只要不是太特殊的行業(yè)，正常的行業(yè)都可以供奉，而且畫像和神像都比較好請， 還有包括“增福財(cái)神”李詭祖，“儒商之祖”端木賜（子宮），至于那些比較不太常見的這里我先不說，像商圣白圭，沈萬三，胡光鏞這些位財(cái)神爺相對而言拜的人少一些，想請神像供養(yǎng)都是麻煩事，因?yàn)楹苌儆腥俗鲞@個(gè)像。

談完文的，咱再談?wù)勎涞模湄?cái)神以關(guān)公和趙公明為主。

供關(guān)公又以晉商最多，已經(jīng)形成了晉商供關(guān)公這一種特殊的地域文化，其實(shí)關(guān)公走上財(cái)神之路跟他的老鄉(xiāng)春秋時(shí)期另一位歷史名人——猗頓也有很大的關(guān)系。

春秋時(shí)期晉南的巨富猗頓依靠畜牧業(yè)、鹽池、珠寶玉石行業(yè)多種經(jīng)營，終于“富甲天下”，其家產(chǎn)“西抵桑泉，東跨鹽池，南條北嵋，皆其所有”。猗頓之富成為財(cái)富的代名詞。《韓非子·解老》云：“雖上有天子諸侯之勢尊，而下有猗頓、陶朱、卜祝之富。”猗頓富有的同時(shí)也在積極履行社會責(zé)任，為國家為人民謀福祉，“或者急公奉餉，上有利于國；或者憫孤憐貧，下有濟(jì)于民”。

猗頓的成功為后世的山西人重商情懷深深地扎下了根。清代大才子紀(jì)曉嵐說：“山西人多商于外，十余歲輒從人學(xué)貿(mào)易，俟蓄積有資，始?xì)w納婦。”可見山西人是把經(jīng)商作為事業(yè)來看，經(jīng)商有了積蓄，才肯娶妻生子。山西人通過經(jīng)商來實(shí)現(xiàn)其興業(yè)成家、光宗耀祖的抱負(fù)，而這是這種觀念正是使得晉商在商業(yè)上不斷進(jìn)取，取得成功的原因之一。

而春秋巨富猗頓與關(guān)羽又是同鄉(xiāng)，都是晉南，山西運(yùn)城人。猗頓在商業(yè)上取得了巨大成功，而作為同鄉(xiāng)的關(guān)二爺又以忠義無雙聞名天下，隨著民間、朝廷、儒釋道教、各行各業(yè)對關(guān)公品格的推崇，關(guān)公信義卓著的形象就這樣深入人心。

古時(shí)經(jīng)商路途遙遠(yuǎn)，晉商出門做生意時(shí)常會隨身攜帶關(guān)公像，一則關(guān)公乃武將，一身殺伐之氣，經(jīng)商沿途各地山精地靈都會避著他老人家走，二則晉商以此激勵自己要學(xué)習(xí)關(guān)公過五關(guān)斬六將的精神和關(guān)公忠義誠信的品格。慢慢的晉商就把一諾千金、重約守信的關(guān)公形象轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N商業(yè)道德，從而推廣向全世界。就這樣關(guān)老爺從武圣又走向了財(cái)神爺?shù)牡缆贰?/p>

再來說說另一位武財(cái)神趙公明，趙公明的民間故事就更多了。

其中相傳最多的一個(gè)版本就來自《封神演義》，殷商滅亡后，姜子牙封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，又稱“玄壇元帥”。統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財(cái)使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣。因趙公明部下為四名與負(fù)責(zé)財(cái)富的神，其分別是“招寶”、“納珍”、“招財(cái)”和“利市”，因而成為財(cái)神。不少人會將趙公明與其四位部下，合稱五路財(cái)神，希望他們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個(gè)方位的財(cái)運(yùn)。?

還有一個(gè)版本來自《典籍實(shí)錄》，這里面說趙公明乃“日之精”，就是太陽。想當(dāng)年太陽十兄弟感情太深，天天一起出門辦事在天上晃悠，結(jié)果惹的生靈涂炭。人類地方政府的大當(dāng)家堯就不干了，就派手下后羿把太陽搞下來幾個(gè)，后羿連射九日，就留下一個(gè)太陽。而其他九個(gè)被射下來的太陽有八個(gè)落入青城之內(nèi)變身成了鬼王，每天發(fā)病害人。單有一個(gè)太陽幻化成人，騎黑虎，執(zhí)銀鞭，隱居蜀中，就是我們的財(cái)神爺趙公明。趙公明在蜀中修煉結(jié)識了天師張道陵，張道陵有一次煉丹，就讓趙公明幫他護(hù)法，護(hù)法不白護(hù)，丹成后分一份給趙公明。就這么著，趙公明吃了一份仙丹法力大增，變化無窮。張?zhí)鞄熡肿屗刈o(hù)玄壇，所以世人稱之為“玄壇元帥”，再后來張?zhí)鞄煹玫里w升，上天后就向天庭保舉自己的小兄弟趙公明，天庭就這樣封趙公明為天將。

明初寧波知府王琎，把這兩個(gè)故事整合了一下，在自己寫的《瑯琊金石輯注》說道：財(cái)神者，姓趙名朗，字公明，瑯琊古來有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。余一隕于天臺，其身為石，太陽石是也，其精為人，趙公明是也。既長成，至峨眉山修煉，得神仙之術(shù)。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君，日精再歸天臺，遂真陽附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官，專司人間迎祥納福之責(zé)。此后石下有廟供真君之位，天臺山亦易名財(cái)山焉。

不過趙公明和關(guān)公同是武財(cái)神，司職又不太一樣。

趙公明手下有四位副將招財(cái)、進(jìn)寶、利市、納珍，所以各行各業(yè)也都可以請趙公明和拜趙公明，他算是民間信仰的財(cái)神集大成者。

而請關(guān)公像就有很多講究了，關(guān)公武財(cái)神為正義及正氣化身，最善制煞鎮(zhèn)妖除鬼魅防小人，開頭我就說過，撈偏門的請關(guān)公就不太好，關(guān)老爺最見不得煙花柳巷和不仁不義這類事情。但是家中如果有久病之人，或者家人有身體健康狀況不佳的，經(jīng)過指點(diǎn)也適合請一尊圣像鎮(zhèn)守宅中。其含義有“治病除災(zāi)，驅(qū)耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”。

其實(shí)正當(dāng)行業(yè)拜哪位財(cái)神都可以沒有太大的毛病，因?yàn)椴簧婕暗揭恍┨厥庠颍载?cái)神也樂得享受香火供奉。

但是有些撈偏門的行業(yè)就不能亂拜了，接下來我單講幾個(gè)撈偏門適合供奉的財(cái)神，雖然撈偏門的人有時(shí)會被大眾人民所不接受，但是那也是三百六十行之內(nèi)的行業(yè)。

首先來講做色情行業(yè)的，色情行業(yè)的該拜誰呢？——管仲！

中國歷史上第一家妓院就是管子他老人家開的，而且還是國企！《戰(zhàn)國策·東周》載有這樣的文字，“齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之。”就是這段記載，表明中國最早的官妓始于此時(shí)，第一家國家妓院也就在此誕生，“老板”是齊桓公，管仲擔(dān)任“總裁”。

《堅(jiān)瓠集》續(xù)集中稱，“管子治齊，置女閭七百，征其夜資，以充國用。”從這里大家就能看出來，當(dāng)時(shí)這個(gè)職業(yè)是多么的偉大而神圣！

另外色情行業(yè)可以拜白眉大仙，但是這個(gè)神像很不好找。

再來說說搞賭的，這個(gè)拜的財(cái)神就更偏門了，搞賭第一可以拜五路財(cái)神，因?yàn)槔邢晒僖ι偎局鞴軝M財(cái)，也叫左財(cái)，第二，拜偏財(cái)神韓信！

拜韓信為偏財(cái)神也是有個(gè)野史，傳說韓信在征兵打仗的時(shí)候?yàn)榱私o士兵們解悶放松心態(tài)，就發(fā)明了許多賭博用具，供士兵玩樂。后來有些賭徒就開始供奉他，稱其“偏財(cái)神”，韓信的財(cái)神之位是正經(jīng)被這些賭徒拜出來的，也不知道一生殺伐的韓信大將軍在天上怎么看這個(gè)事兒。

而其他撈偏門的大多都可以拜五路財(cái)神，不過幫派拜關(guān)公我覺得現(xiàn)在也有問題，因?yàn)橐郧暗膸团啥贾亓x輕利，幫派中人相互扶持，而現(xiàn)在的幫派重利輕義嚴(yán)重的跟關(guān)公的信念不符，所以還是改拜五路財(cái)神的為好。

卦師總覺得不能戴有色眼鏡去看各行各業(yè)，要客觀對待。打個(gè)比方，都說經(jīng)商好，那商人也有奸商，奸商害人于無形，就像三鹿奶粉禍害了多少嬰兒和少年，再說做官，官就都是好官了么？相比較而言一個(gè)貪官對社會的危害要遠(yuǎn)大于偷、盜、匪這三個(gè)職業(yè)。醫(yī)生、律師、和尚、工匠等等包括我們卦師這個(gè)行業(yè)，哪個(gè)行業(yè)沒有些敗類和渣滓？所以，問題并不出在行業(yè)本身，而是出在人身上。

生活中若能懷揣一顆善心，即便人們認(rèn)為的卑微行業(yè)在我看來也是神圣的，若為利益驅(qū)使，毫無道德底線，即便再高貴的行業(yè)，也是社會的蛀蟲，人民的公敵。

最后卦師與觀看《卦師日記》的各位看官結(jié)個(gè)善緣，卦師將于2017年正月初五開新年祈福納吉法壇，主旨：新年祈福，接財(cái)神，破小人，歡迎各位看官報(bào)名參加（有費(fèi)用），新年祈福納吉法壇詳細(xì)資料請看祈福納吉法壇報(bào)名通道。