“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。”——李叔同

李叔同，學(xué)名廣侯，字息霜，別號(hào)漱筒，1880年生于天津河北區(qū)地藏前故居李宅。祖李銳，經(jīng)營鹽業(yè)與銀錢業(yè)。

李叔同是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動(dòng)家，也是中國話劇的開拓者之一。

他從日本留學(xué)歸國后，擔(dān)任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號(hào)弘一，晚號(hào)晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。

相傳有年冬天，大雪紛飛，好友許幻園站在門外喊出李叔同和妻子淑子小姐，說：

“叔同兄，我家破產(chǎn)了，咱們后會(huì)有期啦。”

說完，揮淚而別。

李叔同看著昔日好友遠(yuǎn)去的背影，在雪里站了很久。隨后，又返身回到屋內(nèi)，讓淑子彈琴，他便含淚寫下這首流芳百年的歌——《送別》。

淡淡的旋律，綿綿的情誼，同時(shí)又傳遞出一種悠長的思念與哀傷之苦。

妻子——淑子

李叔同的妻子，是他在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的房東家的女兒。

當(dāng)時(shí)李叔同專工美術(shù)造詣，想要找一個(gè)人做人體模特，房東家的女兒一直暗戀著她，就主動(dòng)叩開了他的房門，說自己就可以做他的模特。

此后，兩人超越了畫家與模特的界限，上演了一場“杰克羅斯”之戀，還邀請(qǐng)各大好友和畫屆名流，見證了他們的愛情與婚姻。

但是后來，淑子萬萬不理解丈夫要出家的決定。于是尋遍杭州的寺廟去追問：“慈悲對(duì)世人，為何獨(dú)獨(dú)傷我?”

弘一法師只是雙手合十，低頭閉眼，似是懺悔，又似是訣別。

“叔同……”

“請(qǐng)叫我弘一。”

淑子道：“弘一法師，請(qǐng)告訴我什么是愛？”

李叔同：“愛，就是慈悲。”說罷，揮揮衣袖，薄霧西湖，兩舟相背而別……

原來，叔同在出家之前已給妻子預(yù)留了三個(gè)月的薪水，托朋友轉(zhuǎn)交給自己的日籍妻子，并囑咐他將妻子遣送回日本。

這也是他出家前，為塵事做了最后的了斷。對(duì)于淑子而言，丈夫似乎有些薄情寡義，但是叔同卻早已參透佛理，一心向往佛法。

離開，并不是無愛。一個(gè)男人想好要離開你時(shí)，早已為你安排好一切，這是一個(gè)男人最好的擔(dān)當(dāng)。

因?yàn)樗靼祝瑝m世姻緣終于此，往后還有那更遠(yuǎn)更艱苦的佛道歷程，所以，他必須放下這一切。

李叔同將他余后的二十年時(shí)間全部奉獻(xiàn)給了佛法，使傳統(tǒng)斷絕數(shù)百年的律宗得以復(fù)興，佛門稱弘一為“重興南山律宗第十一代祖師”。

弘一法師在出家之后，毅然割斷了他曾醉心研究過的話劇、油畫、西洋音樂諸藝術(shù)。唯獨(dú)于書法研習(xí)不輟，老而彌篤。

李叔同出家以后的書法作品，可以說是充滿了宗教所賦予的超脫和寧靜，不激不厲，心平氣和。以圓潤含蓄，蘊(yùn)藉瀟灑，給人一種大智若愚、大巧若拙的感覺。

正如大師自己所解釋的那樣：

“朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也。”

文學(xué)家如魯迅、郭沫若、葉圣陶……藝術(shù)家如吳昌碩、王一亭等，都為能得到大師一字為至高無上的光榮。

李叔同幼年時(shí)就受到了佛教的熏染。據(jù)說，他降生之日，有喜鵲口銜松枝送至產(chǎn)房內(nèi)，大家都認(rèn)為這是佛賜祥瑞。后來，李叔同將這根松枝攜帶在身邊，終生不離。

慈悲為懷

李叔同去學(xué)生豐子愷家，每次坐木藤椅時(shí)總要搖搖才下座，豐子愷剛開始不好問，但見他多次如此，就開口問他為何這樣，李叔同答道：“這個(gè)木藤椅可能會(huì)有小蟲，這樣搖搖后這些小生命就跑開了，坐下去后不至于殺生。”

弘一法師出家后，徐悲鴻先生曾多次進(jìn)山看望法師。一次徐悲鴻先生突然發(fā)現(xiàn)山上已經(jīng)枯死多年的樹枝，發(fā)出新嫩的綠芽，很納悶，便對(duì)法師說：“此樹發(fā)芽，是因?yàn)槟晃桓呱畞淼酱松街校袆?dòng)了這棵枯樹，它便起死回生。”

弘一法師說：“不是的，是我每天為它澆水，它才慢慢活起來的。”

佛家講究普渡眾生，慈悲為懷。集藝術(shù)與學(xué)者為一身的李叔同，選擇了青燈古佛，布衣白粥的生活后，又成就了一位功德無量，大悲大閔的弘一法師。他傳奇般的人生，是不斷地自我超越、自我升華的一生，也是對(duì)生命無限的熱愛與寬容的一生。