尋找心中的“巴拿馬”

1、滿意原則和最優原則。一個人會不會做出一個盡量好的選擇，跟他所采納的標準有很大的關系。以尋找餐廳為例，如果想吃到好東西，首先要有一顆“想吃到好東西的心”。一個成熟的人，他的標準來自他的內心，而大多數人，卻受環境所左右。一個人進入一個新的不那么優秀的環境，對自己的標準會不由自主地降低以適應這個環境，減少自身與環境的沖突，而這種做法對他的人生也許是致命的。

2、德國兒童文學家雅諾什的一個故事《哦，美麗的巴拿馬》告訴我們，在努力跋涉之前，我們首先應該搞明白，哪里才是我們心中的“巴拿馬”。

3、可汗學院創始人薩爾曼可汗在高薪的金融工作，和沒有收入、前途未卜的公益教育項目之間所做的選擇，前者令人滿意，后者對他來說更能實現人生價值。

4、斯坦福大學商學院教授邁克爾雷說，“如果一個人，處處能能以最高目標為原則，必然能在生活中做出正確的決定?！彼f的“最高目標”，并不是指那些可以被度量且數量力求最大化的目標，而是指從整個人生來看最有意義和最有價值的目標，這個目標反映了一個人內心深處的渴望：我們一直在尋找的那個“巴拿馬”。

5、一個人為自己的內心樹立什么樣的最高目標、設定什么樣的價值尺度，反映了他的“格局”。

6、從電影《一代宗師》出發，作者提出了四個層次的格局概念，從目標、眼界、信念三個維度來闡釋。

零度格局：盲眾（“看不見”）

一度格局：逐利者（“看自己”）

二度格局：理念人（“看天地”）

三度格局：至善之人（“看眾生”）

7、大多數的人還是平凡的普通人，可以在自己現有格局的基礎上，再稍微往上走一步，能夠看到一點更大的天地。如果現階段，不知道最高目標是什么，可以采用雷教授的一個方法，問自己，最近的一周（或兩周、一個月、半年）做過的最有意義的一件事是什么，回憶過程以及完成之后自己內心的感受，并問自己為什么這件事如此重要，這些最有意義的事所帶來的感受，很可能就是內心深處所追求的東西。

8、作者收到許多求助信，求助者的處境各不相同，但有一個共同的模式：理想目標與當前處境懸殊，兩者構成嚴重沖突，理想和現實的矛盾導致了糟糕的內心狀態。

9、當我們陷入某個人生困局時，困助我們的不僅有外界的客觀現實，還有我們過去的經歷、習慣和思維慣性。這些東西會在我們思考時自動植入“隱含假設”，從而限制了思考的角度和范圍。我們通常只是在兩三個“可見選項”中做決定，而意識不到更多的“可能選項”。

10、當我們在人生中遇到某個無法擺脫的僵局時，不妨試試這三步：

找出潛意識中的隱含假設

識別隱含假設中的不合理性，進行校正；

形成新的更靈活的思維框架，在此基礎上思考出“可能選項”并進行嘗試。

11、四種最普遍的隱含假設

賽道假設

低關聯假設

僵固型心智：與之相對的是成長型心智

零和博弈

12、三種更靈活的思維框架

目標懸置

能力嫁接

特性改造：改造工作的特性，把對一件事情的“消費型興趣”升級為“生產型興趣”

13、永遠不要放棄尋找“第3選擇”，因為最好的選擇，往往來自在更高目標指引下的我們的創造。

14、選擇太多時怎么辦？一般人在做選擇時，很難做到精細化思考。大多數時候，我們只是粗略地審查易得的、顯然的選項，一旦找到合格的選項后就停止對其他選項的探尋。利用精細化思考來克服天性中的選擇弱勢。

15、維度分析法：把選擇的對象分解為不同的維度，然后分別就不同的維度做出評估。職業選擇時這種方法非常適用，優點是把人們隱性的思維顯化了。不過并非適用于所有的選擇情境，對于涉及情感、喜好等主觀意味特別強的情況或者復雜度過高、牽涉面過廣的情況不適用，此時聆聽內心直覺的聲音很可能比條分縷析的理性分析更好。這個時候可以參考“拇指原則”。

16、根據決策心理學的“規則遵循理論”，人們在作出一個決定時，往往是基于自己的身份，并依循自己身份所應遵守的規則來進行判斷。不要因為預設規則，而放棄個人追求。舉珍妮蘇克的人生經歷為例子。

17、人生就是一個不斷選擇再選擇的過程，重新做出選擇并不一定意味著全部推倒重來，也并不意味著被修正的選擇毫無意義，不管你做了哪個選擇，你的某些東西永遠不會改變，最終帶著你走向目的地的，可能并不是某一個選擇，而是那些你不會改變的東西。