清代的袁枚在《黃生借書說》中對前來借書的黃允修說：“書非借不能讀也”。可知古人借書閱讀是求學的一項重要內容，畢竟窮苦人家識字讀書不容易，家里何來藏書呢。自隋唐開科取士以來，讀書人越來越多，上有錦衣王公下有布衣庶民，借書就成了讀書人繞不開的話題。明代的宋濂在《送東陽馬生序》中寫道：“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。”可以說，宋濂大學士借書學習的情形，就是無數寒門秀才求學進取的一個縮影。

得到一本書不容易，收藏一本書更不易，所以有人對自己的藏書視若珍寶，堅決不肯借給別人看。明朝的趙琦美家有藏書樓曰“脈望館”，藏書數萬卷。“脈望”就是書蟲的意思，趙琦美嗜書如命，算是一位雅士，可他就是不借書給別人看。明末清初錢謙益家的“絳云樓”所藏都是宋元版本，極為珍貴，他連一片紙都不肯借給別人看。可惜后來一場意外使得樓和書毀于一場大火。清朝吳焯家有藏書樓“瓶花齋”，所藏多為宋元善本，他小氣得很，不肯輕易借人看，除非是自己的知己好友，他才肯借給人家。吳焯癡迷藏書，精神可嘉，“若饑渴之余飲食，求必獲而后已”。他同時期的好朋友趙昱“每聞一異書，輒神飛色動，不致之不止”。這二人真是愛書如命，堪稱世間絕配。人生能遇良友，真是一大快事。

俗話講“寶劍送英雄，良琴贈知音”。好東西就要懂得和人分享，能借書給別人是一種風范。古人不見得都是小氣之輩，也有大方借給別人書的，甚至還有主動借書給別人的。晉朝的范蔚家有藏書七千多卷，每天慕名來讀書的都有一百多人，甚至有人干脆住到他家。范蔚不但負責找書給別人，還負責讀者朋友們的衣食住行。還有宋代的宋敏求，他家里藏有善本圖書數萬卷，也樂于借給別人。很多士大夫為了方便借書，干脆把家搬到了他家附近。北宋的李公擇把抄寫得來的九千多卷圖書放在了廬山白石庵僧舍，供人閱讀。廬山白石庵簡直就是民間的公共圖書館了。再比如南齊的崔慰祖也從不拒絕借書人。

要說大方借書與人的境界，還得數清朝的朱筠，他是《四庫全書》的纂修官。其藏書樓名字雅致，叫“椒花吟舫”，藏書達數萬卷，他還在藏書樓四處種上了鮮花。慕名而來的讀者絡繹不絕，他都一概接納。“椒花吟舫”日夜有人讀書抄錄，談論吟哦之聲四時不絕，成為書林佳話。和他一起修《四庫全書》的同事周永年也很開明，他喜歡借書給別人看，干脆給藏書樓取名“借書園”，他還加大宣傳力度邀請別人來這里讀書學習。可以說，他已經具備現代圖書館的管理意識了。朱筠的另外一位同事鮑廷博，其藏書處叫“知不足齋”，所藏圖書過萬卷，有人來借，也是有求必應。可見行事大方為人慷慨的讀書人也是不少的。

那些不肯往外借書的讀書人，我們也應對他們表示理解：一是得到一本書不容易；二是書籍被頻繁翻閱會很快破舊不堪；三是不一定每一個讀者都懂得愛惜圖書；四是藏書室要防火，閑雜人等不宜隨意進出；五是書借出去后，不見得可以收回來。說到有人借書不還，清朝的法式善就有一次慘痛的教訓：他有次在書攤買了一捆秘本圖書，正好被朋友看上，說要借去看看。法式善不好拒絕，就答應了。誰知這老兄后來厚著臉皮再也不還給了。每想到這事，法式善就后悔不已。不過，法式善是在五十步笑百步，他也經常“順手”牽走翰林院從民間征來的珍貴圖書而不還，這叫不告而取。這都是讀書人的事，按孔乙己的說法，應該不叫“偷”吧？

說到偷書的事，史上倒有幾件讓人痛惜嘆惋的典故。元朝的袁桷藏書無數，哪知死后子孫不肖，沒能好好看管家里的藏書。那些藏書都被仆人婢妾偷走毀壞或者賣掉，糟蹋完了事。袁先生若地下有知，怕也要被氣活了。明末清初的史學家談遷，花了二十六年心血，六易其稿撰成四百萬字的《國榷》，卻被小偷偷走了。這對一位著書人來講，該是多么大的打擊？談遷傷心過后不顧年邁，又重新寫成了《國榷》。（未完待續）