文/韓大爺的雜貨鋪

1.

《一行禪師釋佛》中，介紹過一種方法，我們姑且稱它為“正念呼吸法”。

它需要你怎么做呢？很簡單：當你在吸氣的時候，請在心中默念：“我在吸氣一”；當你在呼氣的時候，請在心中默念：“我在呼氣一”。

再次吸氣，就再默念：我在吸氣二。再呼氣，再默念：我在呼氣二。就這么一直默默地數下去。

當然，數著數著，容易亂掉。那么可以把后面的計數環節省去，只需要在每次吸氣時，想著“我在吸氣”，每次呼氣時，想著“我在呼氣”，就行了。

你可能會問：這個方法是用來干嘛的？是要幫人立地成佛嗎？

別著急，先花兩分鐘的時間試一試，試一試，你就能切膚地體會到它的效果。

相信你會經歷這樣的過程：

剛試了幾秒鐘，覺得自己有點傻。轉念一想這活動又沒人能看見，便繼續嘗試。

再試兩次發現：甭管自己剛剛在做什么，這一瞬間好像立馬安靜下來了。

又過了幾秒鐘：你會感到有什么東西在一點點由外往里收，就像往你心里的空杯子注水一樣。

你再練習幾次，便能真切地感受到時間在流淌，意識到自己的存在，并對外界有了更加清晰的覺知。

你甚至會發現：啊，原來自己是個人，是一種生物；原來自己是會死的，只不過在死到來之前，的現在，的此刻，你，暫時還活著。

然后你的心中就會有屬于自己的一點點清醒和感觸，具體什么樣就因人而異了。

偶爾提醒自己做做這樣的呼吸練習，你就會漸漸明白：這個方法表面又玄又佛，其實它能幫你更好地過世俗生活。

2.

我在寫上面這段文字時，正值深冬。

如果哪天你與朋友站在戶外聊天，氣溫比較低，你們兩個人可能會面對面地打哆嗦。

他一邊說話一邊縮著脖子，跺著腳，你不由地也跟著跺了。

這時，請想起上文中提到的“正念呼吸法”，并在傾聽你面前的朋友說話時，悄悄在心中試一下。

然后你就會發現，自己好像沒那么冷，也沒“必要”哆嗦，甚至覺著剛剛的自己有點累，現在才放松了。

當然，這個方法如果能在你腦海中一直保存到夏天，那效果就會更明顯。

在某個焦躁的午后，你擠上公交車。車上的人仿佛都是黏的，且聒噪得心煩。

沒有座位了，你插在人縫里杵著，度秒如年。

你看著站牌，絕望地數著還有幾站，腳被踩了一下，心中一股暗氣，耳邊突然又響起熊孩子的哭聲，剛把注意力惡狠狠地轉向那里，司機一腳急剎車，你差點沒飛出去。多重作用下，腦子里不免想起從前的幾件糟心事，以及日后的幾個不樂觀的前景，就差沒脫口而出一句：生不如死了。

這時，如果有幸想起“正念呼吸法”，并樂意嘗試一分鐘，你就會覺得：聲音不再鬧人，情緒也平復了，甚至會質疑起自己的感受：剛剛還覺著熱得發緊，怎么這會就不覺得那么熱了？

3.

除了“抗寒耐熱”，讓我們再來看看這個方法還有哪些用武之地吧。

開會時試試這個方法，你腿也不抖了，氣息也勻了。

逛商場時用這個方法，人也不吵了，也感受不到強烈的自我損耗了。

吃飯時用這個方法，再也不狼吞虎咽了，腦子里也除了飯菜滋味，也不會被過多的瑣事占據了。

與父母做一塊聊天時用這個方法，不覺得是在浪費時間了，連語氣都平和許多。

努力奮斗中的人用這個方法，可以努力奮斗得不焦慮，更有耐性。

小有所成后的人用這個方法，可以更加精細化地受用你擁有的一切，更知道自己是為了什么。

你可能不敢相信：怎么這個呼吸之間的練習方法，功效就跟大力丸似的？搞得像包治百病一樣？

結果試了之后發現，它確實能解決你好多問題。

原因并非它應用范圍有多廣，只因現代人的“病根”都太共通了。

現在，再回想一下被無數雞湯文寫砸了，用濫了的四個字吧——活在當下。

千萬別小瞧這四個字，也別因為種種戲謔和調侃而跟風忽視了這四個字的力量，它不光有用，且是有門檻的，需要你勤加練習，偶爾琢磨。

當然，一個概念一旦被叫白了，難免臭大街，此時再想對它提起重視也難。

那么不妨換一個詞來稱呼它：可以不叫它“活在當下”，就叫它“人生定力”好了。

武俠小說中形容高手時會用一個詞：“心性過人”。

心性過人的人都有一種能力：惟精惟一，把自己定在當下，定在此刻。

所以你看到：高手都有精氣神，但同時高手又都是安靜的。

End.