文/韓大爺的雜貨鋪
1.
《一行禪師釋佛》中,介紹過一種方法,我們姑且稱它為“正念呼吸法”。
它需要你怎么做呢?很簡單:當你在吸氣的時候,請在心中默念:“我在吸氣一”;當你在呼氣的時候,請在心中默念:“我在呼氣一”。
再次吸氣,就再默念:我在吸氣二。再呼氣,再默念:我在呼氣二。就這么一直默默地數下去。
當然,數著數著,容易亂掉。那么可以把后面的計數環節省去,只需要在每次吸氣時,想著“我在吸氣”,每次呼氣時,想著“我在呼氣”,就行了。
你可能會問:這個方法是用來干嘛的?是要幫人立地成佛嗎?
別著急,先花兩分鐘的時間試一試,試一試,你就能切膚地體會到它的效果。
相信你會經歷這樣的過程:
剛試了幾秒鐘,覺得自己有點傻。轉念一想這活動又沒人能看見,便繼續嘗試。
再試兩次發現:甭管自己剛剛在做什么,這一瞬間好像立馬安靜下來了。
又過了幾秒鐘:你會感到有什么東西在一點點由外往里收,就像往你心里的空杯子注水一樣。
你再練習幾次,便能真切地感受到時間在流淌,意識到自己的存在,并對外界有了更加清晰的覺知。
你甚至會發現:啊,原來自己是個人,是一種生物;原來自己是會死的,只不過在死到來之前,的現在,的此刻,你,暫時還活著。
然后你的心中就會有屬于自己的一點點清醒和感觸,具體什么樣就因人而異了。
偶爾提醒自己做做這樣的呼吸練習,你就會漸漸明白:這個方法表面又玄又佛,其實它能幫你更好地過世俗生活。
2.
我在寫上面這段文字時,正值深冬。
如果哪天你與朋友站在戶外聊天,氣溫比較低,你們兩個人可能會面對面地打哆嗦。
他一邊說話一邊縮著脖子,跺著腳,你不由地也跟著跺了。
這時,請想起上文中提到的“正念呼吸法”,并在傾聽你面前的朋友說話時,悄悄在心中試一下。
然后你就會發現,自己好像沒那么冷,也沒“必要”哆嗦,甚至覺著剛剛的自己有點累,現在才放松了。
當然,這個方法如果能在你腦海中一直保存到夏天,那效果就會更明顯。
在某個焦躁的午后,你擠上公交車。車上的人仿佛都是黏的,且聒噪得心煩。
沒有座位了,你插在人縫里杵著,度秒如年。
你看著站牌,絕望地數著還有幾站,腳被踩了一下,心中一股暗氣,耳邊突然又響起熊孩子的哭聲,剛把注意力惡狠狠地轉向那里,司機一腳急剎車,你差點沒飛出去。多重作用下,腦子里不免想起從前的幾件糟心事,以及日后的幾個不樂觀的前景,就差沒脫口而出一句:生不如死了。
這時,如果有幸想起“正念呼吸法”,并樂意嘗試一分鐘,你就會覺得:聲音不再鬧人,情緒也平復了,甚至會質疑起自己的感受:剛剛還覺著熱得發緊,怎么這會就不覺得那么熱了?
3.
除了“抗寒耐熱”,讓我們再來看看這個方法還有哪些用武之地吧。
開會時試試這個方法,你腿也不抖了,氣息也勻了。
逛商場時用這個方法,人也不吵了,也感受不到強烈的自我損耗了。
吃飯時用這個方法,再也不狼吞虎咽了,腦子里也除了飯菜滋味,也不會被過多的瑣事占據了。
與父母做一塊聊天時用這個方法,不覺得是在浪費時間了,連語氣都平和許多。
努力奮斗中的人用這個方法,可以努力奮斗得不焦慮,更有耐性。
小有所成后的人用這個方法,可以更加精細化地受用你擁有的一切,更知道自己是為了什么。
你可能不敢相信:怎么這個呼吸之間的練習方法,功效就跟大力丸似的?搞得像包治百病一樣?
結果試了之后發現,它確實能解決你好多問題。
原因并非它應用范圍有多廣,只因現代人的“病根”都太共通了。
現在,再回想一下被無數雞湯文寫砸了,用濫了的四個字吧——活在當下。
千萬別小瞧這四個字,也別因為種種戲謔和調侃而跟風忽視了這四個字的力量,它不光有用,且是有門檻的,需要你勤加練習,偶爾琢磨。
當然,一個概念一旦被叫白了,難免臭大街,此時再想對它提起重視也難。
那么不妨換一個詞來稱呼它:可以不叫它“活在當下”,就叫它“人生定力”好了。
武俠小說中形容高手時會用一個詞:“心性過人”。
心性過人的人都有一種能力:惟精惟一,把自己定在當下,定在此刻。
所以你看到:高手都有精氣神,但同時高手又都是安靜的。
End.