上周末我看了一部日本電影，《不求上進的玉子》

女主角玉子完成了在東京的大學(xué)學(xué)業(yè)后，沒有去找工作，而是回到家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，成了一名百無聊賴的“家里蹲”，每天的日常就是看漫畫、看劇、打游戲。

這電影真的巨無聊，70分鐘起碼有30分鐘在吃飯，一個吹頭發(fā)的長鏡頭能持續(xù)幾十秒。

但我卻看得津津有味。

頹廢、漫無目的、毫無干勁。我發(fā)現(xiàn)，這喪出天際的玉子，不就是周末癱在家中的自己嗎？

胸?zé)o大志的時代即將到來？

我跟玉子一樣，來自十八線小鎮(zhèn)，讀了省城大學(xué)的傳媒專業(yè)，畢業(yè)后，我媽讓我回市里找個工作，她說在大城市你一輩子都買不起房。

其實不用她說，我早就知道我一輩子也買不起房了。

大概在我初中的時候，2008年左右，中國的房價開始暴漲，一漲就根本停不下來，那時，媒體關(guān)于高房價的報道鋪天蓋地。

身在十八線小鎮(zhèn)，北上廣深哪個也沒去過的我，都知道大城市房價要上萬一平，大學(xué)生畢業(yè)就失業(yè)，擠在城里的地下室當(dāng)“蟻族”。

房是買不起的，可我心想要是回了市里，就只能去地方媒體，天天報道市長又上哪兒視察，縣長又去哪兒開會，一點都不freestyle，于是還是來了廣州。

我媽說你要去可以，25歲之前沒混出名堂就趕緊給我回來。我不知道她說的“名堂”是什么，但我明白她的擔(dān)憂：過了25歲我再回老家，嫁個好老公的概率就會大打折扣。

來了之后，我發(fā)現(xiàn)大城市真不好混啊！媒體樂此不疲地教你面試技巧、職場進階指南，看得我非常恐慌。

在朋友眼里，我是個有趣的人，愛看點書，歌唱得不錯，還會燒幾個小菜。

但我是個很平庸的員工，我沒有女強人的魄力，也沒有八面玲瓏的心思，更沒有名校背景加持，這個努力上進的社會好像容不下我的平庸。

在迄今二十幾年我接受的價值觀里，買房、結(jié)婚、工作似乎都是天經(jīng)地義的事情，是一個人必須去完成的使命。

但我偶爾卻會有一些“異想天開”的想法：可不可以不買房？可不可以不結(jié)婚？可不可以不成功？

當(dāng)然，也只是想想而已，除了我，誰還會有這種奇怪的念頭呢！

然而最近讀到的一本書卻讓我發(fā)現(xiàn)，我的這些想法不僅不奇怪，在95后年輕人中甚至很有代表性！

這本書就是日本著名管理大師大前研一的《低欲望社會》（副標(biāo)題是“一個胸?zé)o大志時代”，我真是太愛“胸?zé)o大志”這四個字了）。

什么是低欲望社會呢？

這本書里說，當(dāng)今的日本年輕人，已經(jīng)呈現(xiàn)出沒有欲望、沒有夢想、沒有干勁的狀態(tài)，如果你去問小孩子的夢想是什么，女孩子可能會說成為一個面點師，男孩子或許會說，要做一個美發(fā)師。

“愛拼才會贏”是上一代傳唱的往事，胸?zé)o大志的時代已經(jīng)到來。

大前研一說，在日本，年輕人不買房已經(jīng)成為一種趨勢。他們不愿意像上一輩一樣為了房子背負(fù)幾千萬日元的房貸，只要在繁華的地段租一個很小的房子，能享受到現(xiàn)代化的都市生活，就已經(jīng)很滿足。

同時，晚婚甚至不婚現(xiàn)象盛行，60多歲依然沒結(jié)婚的大有人在，年輕人內(nèi)心過于敏感，很怕受傷害，缺乏表白的勇氣，或者對婚姻抱著順其自然的心態(tài)。

對日本低欲望社會的描述，居然讓我有點暗爽，這完全就是我“不買房、不結(jié)婚、不成功”念頭的理論依據(jù)嘛！

他讓我相信這些想法是合理的，甚至可能是一種趨勢，在日本那么多年輕人都這么干呢！

那些高級喪的非主流青年

這本《低欲望社會》，今年初曾在國內(nèi)引起熱議，我覺得，大概是因為它狠狠戳中了中國社會的痛點。

有人說，日本的現(xiàn)在就是中國的未來。其實，就我個人的觀察，在中國的年輕群體中，低欲望傾向已經(jīng)開始萌芽。

比如，現(xiàn)在不是正流行“喪”這個詞嗎？90后的年輕人很喜歡用“喪”來表達(dá)那種不想工作、漫無目的、什么都不想干的生活狀態(tài)與心境。

這就是“低欲望”的前奏。

作家閻紅還提出了一個新概念——“高級喪”。

普通的“喪”是欲求不得，鬧鬧小情緒，而“高級喪”則是退一步海闊天空，要不起但也不想要——懶得對抗人生，不求升官發(fā)財，對各種欲望呵呵置之。

“高級喪”更加符合“低欲望”的特征，而我發(fā)現(xiàn)，身邊這種喪得很高級的“非主流青年”正越來越多。

94年出生的A是我大學(xué)同學(xué)，她出身二線省會城市的中產(chǎn)家庭，父母從小對她的教育也比較寬松、自由。

A成熟、自立，身上有一種難得的從容的氣質(zhì)，卻從沒談過戀愛，我經(jīng)常笑她94年的人，84年的心。

對結(jié)婚、房子這些事，她似乎早就看開了：“可有可無吧，順其自然。要是沒結(jié)婚，還不用搶奶粉、買學(xué)區(qū)房呢。”

B是我在火車上認(rèn)識的一個朋友，94年的女孩，出身三線城市的小康家庭。

第一次見到她時，B正追著喜歡的痛仰樂隊從武漢到長沙，再從長沙到郴州，每一場演唱會都不落下。

我們聊得很投緣。她說在武漢讀完大學(xué)后就留下工作了，可是自己胸?zé)o大志，對職場晉升毫無興趣，夢想就是開一家自己的手工作坊。

我以為她只是說說，沒想到半年后，她真的辭職回到了家鄉(xiāng)小城，開了一家淘寶手工飾品店，一個人又當(dāng)?shù)曛鳎肿鲈O(shè)計師，又做攝影師，撐起了這家小店。

如今，B的小生意做得像模像樣，想出去玩了，也可以任性地休十天半個月，雖然掙得錢不多，但她很享受這種自給自足的成就感，她喜歡把客人當(dāng)成朋友，想通過手作傳遞一種熱愛生活的信念。

我看過《南風(fēng)窗》雜志關(guān)于“低欲望社會”的一篇報道，中國社科院日本研究所的胡澎博士在接受采訪時說：

日本8090一代出生時，盡管趕上泡沫經(jīng)濟崩潰后失落的二十年，大批企業(yè)倒閉，但是社會發(fā)達(dá)程度和便利程度依然很高，這代人從小不愁吃穿，所以更加重視內(nèi)心感受與個人興趣。

中國也有著類似的情況，我們這一代人的父母，也就是6070后，正是改革開放后直接支撐起經(jīng)濟騰飛的一代人，財富積累程度高。

可以說，我們一出生就處在一個“飯管飽，紅燒肉管夠”的時代，不說成為富二代，但至少不用餓肚子。

尤其像A、B這樣的年輕人，家庭條件不錯，父母的教育理念也更加先進，她們可能更樂意過自己的小日子，發(fā)展興趣愛好。

在《低欲望社會》中，大前研一在形容日本新一代年輕人時，用了一個很有意思的詞：窮充（窮且充實）。

窮充一代的想法是不必為了金錢或者出人頭地而辛勤工作，希望過一種心靈富足的生活。

我的高中同桌C，就完全符合“窮充青年”的特征。

95年出生的C熱愛旅行，喜歡浪。大學(xué)畢業(yè)旅行游到了廈門，覺得這城市不錯，決定留下來，不巧趕上金磚會議，廈門不能租房，于是就近到福州，找了個旅行社的工作。

他說自己沒什么遠(yuǎn)大志向，通向成功的道路很累，成功之后責(zé)任重了更累，做自己喜歡的事情就好，開心就好：

“為了買房脫層皮的事兒我可不干，況且我也不喜歡老呆在一個地方，如果以后碰到一女的，讓我愛得死去活來，他爸媽非得買房才肯嫁的話，我考慮考慮吧，不過，即使這樣我也買不起啊……”

也許，買房、結(jié)婚、追求職場成功，依然會是大多數(shù)年輕人的選擇，但我認(rèn)識的同齡人中，與A、B、C看法接近的人絕不少見。

《不求上進的玉子》中，在爸爸的鼓勵下，“家里蹲”一年的玉子也終于走出家門開始尋找人生的意義。

我想，真正應(yīng)該被提倡的低欲望并不是不求上進。對于房子、成功、婚姻都可以看淡，但對于個人價值的追尋不能放棄，努力“生活”的欲望不能降低。

所以朋友，你可以胸?zé)o大志，但小夢想還是要有的。