金陵詩僧

金陵水月庵僧鏡澄，能詩，然每成輒焚其稿。槜李吳澹川文溥錄其數首，呈隨園先生，先生激賞之。吳謂鏡澄宜往謁先生。鏡澄曰：“和尚自作詩，不求先生知也。先生自愛和尚詩，非愛和尚也。”卒不往。其《留澹川度歲》詩云：“留君且住豈無因，比較僧貧君更貧。香積尚余三斛米，算來吃得到新春。”“新栽梅樹傍檐斜，待到春來便著花。老衲不妨陪一醉，為君沽酒典袈裟。”其風致如此。

【試注】

1、水月庵：①同治《上江兩縣志》江寧織造署“往北”確有一個水月庵，早毀，在太平橋南。

②南京水月庵，明代就有，原名孔雀庵，清初改為水月庵。秦淮八艷之一的馬湘蘭曾寓居此庵。乾隆時袁枚的《隨園詩話補遺》及嘉慶時陳文述所著《金陵歷代名勝志》都對水月庵遺事有所記載。（jijk新浪博客）

③自大樹城轉東為正覺寺，初名水月庵。嘉慶中，僧鏡澄獲妖人方榮昇，奉敕改建，規模宏敞，予猶及見之。（清·南京方志學家陳作霖《東城志略》）

2、槜李吳澹川文溥：浙江嘉興古稱槜zuì李。

吳文溥(約公元1795年前后在世)字博如，一字凍帆，號澹川，浙江嘉興人。貢生，工詩。嘗西入關中，南游臺海，詩格益上。阮元督學浙江，見其詩，譽為浙中詩士之冠。因招入幕中，使校訂《輶軒錄》稿。元嘗出其先大父征苗刀示之，文溥走筆作歌，震奪一席。尤精韜略，曾佐湖北巡撫幕，論兩湖戎事，了如指掌。乾隆五十一年(1787)課榕城，隨學使襄校各郡。翌年來臺，客臺灣道幕，掌教海東書院，一以嚴取與、務躬身行為勖諸生。課一藝，評點講解，務令習者歡欣以去，臺灣士風頓起。文溥之古文駢體，能集六朝、唐、宋之大成。著有《南野堂筆記》十二卷，及《南野堂集》、《師貞備覽》、《所見錄》、《閩游篇》均《清史列傳》并傳于世。

3、香積：①佛號。 ②指佛國﹑佛寺。 ③指僧道的飯食。 ④香積廚的省稱。

玄應音義三曰：‘香積，梵言干陀羅耶。’維摩經香積佛品曰：‘上方界分，過四十二恒河沙佛土，有國名眾香，佛號香積，今現在。其國香氣，比于十方請佛世界人天之香，最為第一。……其界一切皆以香作樓閣，經行香地，苑園皆香，云云。’[又]謂僧家之食廚或供料。蓋取香積世界香飯之意也。（佛學大詞典）

4、附錄：

金陵水月庵僧鏡澄，能詩，詩成輒焚其稿，故見者絕少。仆游金陵，寓于庵之東房，為錄其詩數首，呈袁太史。太史復書云：“我國有顏子而不知，我之過也。”即選刻入《續同人集》中。仆謂鏡澄宜往謁太史，鏡澄曰：“和尚且作詩，不求太史知也。太史自愛和尚詩，不愛和尚也。”終不往謁。　

（清·吳文溥《南野堂筆記》卷五）