1、一個系統能夠統一的對立陰陽面越強大，這個系統就越強大。這兩個對立面的博弈、對抗、互動和轉化，可以用左右互博來做一個角度的分析。

1.1、地球統一了月亮與太陽的影響，月亮是陰，太陽是陽。地球萬物皆賴太陽而存在，也深受月亮的影響。

1.2、地球的自然系統統一了天與地的陰陽，天就是來自月亮、太陽和宇宙對地球的影響，地就是地球自身的狀況。地是陰，天是陽。人生天地間，所以人法地，地法天，天法道，道法自然。

1.3、毛主席身上既有詩人的濃烈浪漫主義氣質，也有革命政治家的鐵腕手段和務實權變精神。既有虎氣，也有猴氣。既能籠絡少數知識精英分子，也能發動廣大農民無產者。

1.2、一個人的左右手相互搏斗，這是周伯通的把戲，據說此功夫很高深，可以無敵于天下的。左腳踢右腳，兩腳相互踢踏借力而飛上天的“梯云縱”，也與左右互博有異曲同工之妙。

2、個人內在的“左右互搏”可以體現在自我反思和換位思考。

2.1、進行自我反思和自我批評，是把自己的缺點、問題和長處都找出來，對照缺點問題進行反省和檢討。這就是用自己的缺點和問題與長處搏斗，而且是不斷把缺點和問題彌補過來，轉化為長處的過程。然后再尋找自己新的缺點和問題。

2.2、進行換位思考，就是模擬自己和換位的對方的搏斗。模擬對方看待自己，希望自己是怎么樣，能滿足對方什么；模擬對方思考對方需要什么，動機是什么，目標是什么，會采取什么樣的方式。還可以開啟“上帝模式”，在你和對方之外，模擬上帝來看待你們之間的互動，這又是神和人的互博了，考驗的是更基本的人性和神性之間的關系。

3、個人的“左右互博”還可以體現在理想與現實，欲望與克制，辯證法的思維方式上。

3.1、理想多遠大，可能現實就有多殘酷。現實多殘酷，逼著理想要多遠大。現實很美好的人，沒有理想。理想是對現實的不滿。對現實充滿抱怨的人，只有幻想而沒有理想。只會抱怨的人不會有行動，而行動是通往理想的唯一途徑。以理想比照現實，從現實孕育理想。兩者不斷的搏斗，現實改善一點，理想就實現一點。

3.2、所欲與不欲，也是一對互博的陰陽。這里的關鍵在于，是私欲還是公欲。公欲，天下為公，不僅不要克制，還應該大力提倡。私欲，就要盡可能克制，降到盡可能低。人的本能中跟強烈的都是滿足私欲，只有文明、教化、開化的人才舍棄小我，而追求大我和無我。這是互博得到好結果的結果。

3.3、辯證法就是要從事物正反兩面，從事物矛盾的兩方面去看待問題、思考問題。這兩方面如何判定，如何抉擇，就是互博的過程。把矛盾體辯駁得越充分，里面的利害得失分辨得越清晰。才可能做出正確的決策，不走極端，允執厥中。

4、外在于人內心的“左右互博”現象就不勝枚舉了。演繹故事里乾隆的重臣劉墉和和珅，就是一對互博的左右手，實際的權力格局中，類似這樣的左右互博比比皆是，相互制衡，只要不危及掌控大權的樞紐核心。同時培養多個潛在接班人，同時孵化若干競爭的新產品等等，贏者勝出。

5、左右互博關鍵在于“分心二用”，一心二用分辨左右，思辨陰陽；本質在于“一心大局”，制心一處，大局著眼，這左右和陰陽的搏斗、沖突、轉化必須盡在掌握之中。

6、左右互博，是從混沌走向秩序的中間態，是混沌與秩序的常態。混沌之中理出秩序，需要左右互博；秩序中發現新的混度，需要左右互博；混沌與秩序本身也是一對左右，也是一對統一的陰陽系統。