凸者，鋒芒畢露。

凹者，怯懦弱羸。

大部分人，或為凸，或為凹。

只是凸凹之度非一樣耳。

凸凹皆有缺陷：攻擊性。

不同在于：凸者攻擊他人，凹者攻擊自己。

凸者，人恒憚之，故而遠之；

凹者，人恒輕之，繼而侮之；

可見凸凹皆非好事。

故此——

凸者要減損，削其凸：

即使非自愿，也會被他人、世事消磨，損“凸”之棱角，減“凸”之鋒芒。所謂“木秀之林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”，是也。

凹者要增益，補其凹：

否則便有墮入馬太效應之虞，亦如《道德經?七十七章》所言：天之道，損有余而補不足；人之道則不然，損不足以奉有余。

凸者削后成“口”，凹者補后亦為“口”。

成“口”者，中正不阿，不擊人，亦無人能擊之矣。

然，成“口”者，尚不如成“幣”者。

何為幣？外圓內方。

外圓滑，內中正。

外隨順，內柔韌。

“外”有敢于進取之勇達，“內”有獨立人格之堅韌。

如此一來，便成化骨綿掌：化外侮于無形，成自我之化境——

內外兼修，外柔內剛：表寬宥，內練達。

剛柔并用，寬猛相濟。

不亦樂乎？

而行事、用人之最高境界乃“融契”：

即整合凹凸二者之所長：將凸者之厲，并凹者之儒——

用凸者之勇猛，輔凹者之怯懦；用凹者之熟慮，緩凸者之易折。

如此一來，便成所向披靡之利器矣。

吾乃悟恩居士，會寫字之修行人。

共勉。