? ? ? ? 楊老師語錄匯集

（本語錄大多是楊老師在群里答群友問的回答整理，都有前后語境，但不可能全部摘錄上，因此大家在使用時注意這一點。）

1，西方人在評價當前世界局勢和國際動態時，甚至在公司管理中，都會引用?荷馬史詩?、希羅多德的?歷史?、?伯羅奔尼撒戰爭史?……這與我國古代士大夫分析預判是一個路子，是訓練批判性思維的好素材。評鑒人物、模擬人物在做決定之后帶來的各種可能結果，進行路徑分析，這樣，孩子將來遇到現實問題，就有N個選項。教?左傳?不用回避真實人性，教會孩子面對真實社會如何智慧解決就叫傳承，試錯成本在模擬情況下比較低。

2，人的命運七成在于生存環境處于哪個維度，兩成在于你的格局和性格，聰明和專業是小數點之后的數字。只關注成績和名校，有一天抬頭一看，你會發現精心壘的雞窩建在車水馬龍的十字路口。

我教孩子們?左傳?，文言文效果只是很不值得一提的副產品，重點在教給孩子一種失落的文明，讓他們有機會承接教養與責任，培養豁達的胸襟和擔當的勇氣，這個底層操作系統的熏陶才是我的核心目的。

3，在安全放松的環境中試錯，是一個人成長的必經之路。你掐掉了他探知世界的觸角，孩子會習得性無助，遇到問題就會惶恐，進而長大以后變得膽小懦弱，遇到問題就責備他人。沒有發現問題、自己動手解決問題的意愿，腦子里甚至連這個選項都沒有。

4，西方的自由源于政治概念，但這個自由有基督教背景，基本核心是限制政府權力坐大，提醒人類只有有限理性。落實到教育，就是有界限的自由，不能侵犯他人尊嚴，進而發展出一種尊重他人差異和人格的教養，細節就在于龐大而細化的social skills 體系

5，我們孩子得到的精神食糧非常粗糙，沒有好圖書、好動畫、好音樂、好老師。別跟我說現在資源很多，商家推出的都是快餐，沒營養。整體感覺，發達國家的娃在吃牛排，民國娃在吃肉包，我們今天的娃在吃面包渣。

6，與人相處的能力培養不是功利的人脈觀，不是這人對我有用沒用的精算，是真誠的與人相處的能力，與他人、與社會建立和諧的關系，協同合作、奉獻社團的能力。

7，健全的人格培養學校和社會的作用不大，還在于家庭。父母理念如何作用也不大，還在于身教。所以，推娃不如推自己，推自己理性學習不如推自己行出美德。

8，文字理解之后構建畫面的轉化過程很寶貴，這個過程大腦在發生變化。繪本讀太多，喪失大腦轉化過程的鍛煉。

9，關于閱讀，我真的有話說，但現在大部分家長不一定贊同，所以，你發的這類讀書法如果一般家長問我，我也會禮節性說很好很不錯。但你（白皛）問，我就說點真實看法了

10，思維導圖是我二十年前就用過的方法，幫助考注冊會計師用的，效果還行，特別針對記憶那些瑣碎知識點有幫助，條理上清晰。但我幾乎沒給自己孩子用過，偶爾玩玩而已。把故事制成繪本也能激發興趣，有讀總比沒讀好。

11，我家幾乎沒讀過什么繪本，一開始就是直接讀文字。讀書首先分類，要知道自己在讀哪一類書。虛擬還是非虛擬，文學還是科學。

12，如果一個人的認知圖景是愛民主愛科學，但警惕神學，打倒儒家。那我可以判斷他在膚淺地透過枝葉描繪地圖。這類認知圖景下的心靈只有復制功能，產生不出原創和新發明。原創與復制的區別在于后者的價值還不到前者的百分之一。

離開神學不可能理解西方文明。一神論要求對世界復雜甚至矛盾的事物進行神學解釋。我們不同種族不同習俗都是上帝造的，這就很好解釋了矛盾的統一有一個普遍規律。如果沒有這類規律預設，鯨魚與牛屬于同一類的規律就不會被揭示。

13，神學是根，與之相近的是法學，然后才是數學和物理學，科技是枝葉。

14，所有的宗教迫害之類，其實都是神學正統與異端之爭，這個領域相當于高手論戰，吃瓜群眾其實看不懂他們在爭什么。類似宋朝理學陸王之爭，我擔保好多儒生都看不懂他們爭什么。

15，不差錢但是差視野，也可以讓孩子毫無懸念的保持自身階層甚至以下。是否往上向金字塔的尖部走，跟孩子本身無關，由祖先和父母德性銀行儲備量決定，短期無法超越。

16，如果上帝把任何阻礙都拿掉，就如同下棋，對手允許你無數次悔棋，對你不利的通通讓著你，這樣一定沒法鍛煉你。上帝給人的至善如果經不起考驗，那也就沒有自由意志了。劉易斯有句話我很認同，上帝給了人類難以忍受的尊重。

17，忽視母語、輕視傳統確實是現代中國人的一大病癥。家長用腳投票，極大熱情擁抱英語培訓，教育領域中英語機構上市公司之多，母語卻沒有一家！這已經用實際行動在回答內心的價值趨向。能逆勢呼吁母語傳統者，皆可敬！

18，這么多年來，我對自己的娃叮囑最多的一句是：你得到了比同齡孩子更多的上天恩賜，意味著將來你要承擔比同齡人更多的責任，不可以只為自己而活。

19，古希臘貴族三藝：邏輯，辯論與修辭。這三者都是我們欠缺的，但后兩者尤其容易讓我們產生誤會：辯論在本土容易誤解成語言斗爭和對抗，而忽略它分析論述的本質；修辭則誤會成好詞好句渲染氣氛，而不是精確表達。

20，中文文字的圖像表意強過拼音，但圖像表達豐富思想就會出現局限性。

21，齊國教訓不遵守中原文明世界規則的野蠻楚國，讓它回到國際秩序，改邪歸正，這就是楊鵬老師說的國際公平正義。

22，我一直認為讀萬卷書、行萬里路、與萬種人打交道，是視野打開的關鍵。體驗比說教有效，謙卑、自信和人際協調能力與眼界有關。為孩子花錢花精力，最需要的是花在軟實力的培養上。

23，沒教養，是我孩提時聽到的對父母教育最差的評語。誰家孩子要是被人這么評價，幾乎是這家人的恥辱。但現在父母受白左愛與自由熏陶后，以培養野孩子為榮。

24，21世紀，跨學科融合能力、全球化視野以及人際交往協調能力，這三項是人工智能無法替代的核心，家長老師要有前瞻性，培養孩子軟實力。

25，盡管我強烈呼吁向西方學習，但我執拗的認為一個對本土文化的認知和體驗不深刻的人，也學不到外來文明的核心。

26，封建時代對應的是貴族教育，工業時代對應的是學校興起，信息時代，教育又會是什么形式呢？Altschool 和Minerva 大學走在前面，對校舍硬件的重投資減少到了最輕，資產投入在教研開發和機器無法替代的周游列國實習（提前熟悉全球化各國習俗文化）。

27，大趨勢就是這樣，平庸者看到焦慮，創新者看到機會，孩子的命運七成被大環境和家庭微環境決定，家長最重要的是他們的視野。

28，人生的選擇，就算最有智慧的先知也會搞錯，孔子周游列國，你可以看作是一次次試錯，智者仁者與平凡人最大區別是快速的糾錯能力以及永不妥協的崇高信仰。

29，只有在活生生的歷史場景中，我們才能感受到先賢們不可為而為之的高潔情操，不以現世成功為衡量標準，孩子才能學會將來生活失意時安之若命。

30，說教是最差的教育。

31，有太多歷史人物，就個人修養來說實在無可挑剔，但為何結局很無奈？這就是大勢。個體在大歷史背景下，所為有限，不要以為人定勝天。

32，魯隱公被害，孩子們都義憤填膺。但我讓他們仔細分析，隱公有哪幾次機會避免這個結局的時候，孩子們發現，隱公并不是個好的領導人。他們甚至推翻了之前的情緒，覺得隱公被害多多少少是自己招惹的。這樣的學習，是在鍛煉孩子將來遇到現實問題如何抉擇。這才是學?左傳?的目的。

33，重點在情境模擬，設身處地在當時大歷史背景下，你若是故事里的主人公，你會如何選擇？一個選擇的失誤，后果就是一個家族甚至一個國家的毀滅。

34，我教?左傳?最根本目的就是培養這種宏觀大趨勢判斷的思維和格局，課上有大量討論和分析，可惜，沒幾個家長明白，都沖著學文言，會幾個典故和人物知識，戰略思維短期看不到效果。

35，強烈推薦群友們帶娃讀?圣經?。我負責任地說，若沒讀懂圣經，西方文化法律政治包括習俗你都不可能理解，就算定居他國，也終究只是邊緣人；就是看大片也只能看個皮毛和熱鬧，因為這個距離是精神內核的不通。

36，當圣人稱自己卑微時，并非謙虛，而是以近似科學家的精確性復述著一再呈現在他面前的事實，這是一種徹底的洞見。

37，家長最重要的是看時間線長短。拉長到人的一生來看，就不會糾結小升初高考之類。時間線太短，就像兜里只有10塊錢，首先解決饑渴，就不可能有長遠目光，甚至不顧吃相。與此類比，國家企業家庭，都一樣。吐血經驗

38，讀歷史就是讀今天，太陽底下無新事。科技在變，人性不變。