偶然間看到一句話“獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥。”一時便起了疑惑，到底是孤獨到何種地步，才會連用五個“獨”字來表達這種沉重的孤獨感。這種表達，似乎不亞于李清照無法用一個“愁”字來盡述滿地黃花堆積的憔悴光景。一查出處，才發(fā)現(xiàn)這句話出自與李清照約略同時，能詩善詞的錢塘才女朱淑真之手。不看還罷，看過之后心里便不禁對這個與易安齊名的才女疼惜起來。
朱淑真(約1135～約1180)，號幽棲居士。據(jù)說她是才貌出眾，善繪畫、通音律、工詩詞的大才女。無論放在何時，想來像她這樣的女子必定是明媚動人的。然而她的詩詞中盡是“多憂愁怨恨之語”，就連詩集也被稱為《斷腸詩集》。究其原因，皆因婚姻不幸，所嫁非人。導致她一生都受到感情的折磨。她的詞，大多表現(xiàn)沒有愛情的婚姻所引發(fā)的憂愁嗟怨和孤獨寂寞。
傳聞朱淑真生于仕宦之家，長于富貴之所，小時候的她應該也是喜樂無憂的吧。少女情懷總是詩，情竇初開的少女總對未來充滿了幻想，這位幽棲的女子也是如此。在她早期的詩《秋日偶成》中，我們看到了一個滿懷羞澀卻又對未來滿心期待的女子。“初合雙鬟學畫眉，未知心事屬他誰。待將滿抱中秋月，分付蕭郎萬首詩。”只是那時的她未曾想到，未遇蕭郎，倒遇非人。以致她為此幽棲了一輩子，孤獨了一輩子，怨恨了一輩子。
在那個父母之命，媒妁之言的年代，她遵從父母意愿嫁給了一個文法小吏。奈何由于眼界學識品性的不同，丈夫的庸俗不堪讓她最初分付蕭郎萬首詩的夢想成為幻影。她無法找到能夠和她進行心靈對話的良人，無法訴說她的心事，只能將一切訴諸于筆端，大概只有在筆下，在紙上，才能讓她盡情揮灑心中的悵恨與愁緒，只有在字里行間才能去慰藉她那無處安放的靈魂吧。
對于她，我是憐惜的，憐惜這樣一個美好但又坎坷的女子。相比易安居士，我覺得她的遭遇更令人心痛。至少易安曾經(jīng)得到過那一份美好，然而她從未得到過，還要在無愛的婚姻里困厄一生。在她的身上，充分證明了精神世界的門不當戶不對對一個人的摧殘，知音少，弦斷有誰聽。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。斷腸人在斷腸處，滿腹心事誰與訴。
然而就是這樣一個令人憐惜的女子，在那個程朱理學興盛，禮法森嚴的時代卻能做出驚世駭俗之舉，實在是令人驚異。“嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝臺。”大概是看透塵世，所以也不必拘于各種禮法了，亦或是心已無波無瀾，所做一切只是順心而為罷了。人生不過短短數(shù)十載，何苦為浮名所累。
據(jù)說《生查子》里的“月上柳梢頭，人約黃昏后。”其實并非出自歐陽修，而是出自她手。只是當時怕壞了女子風氣，才說是歐陽修所作。由此想來，這樣的女子不僅有才情，而且個性十足，因為在當時的社會環(huán)境下，她的行為不可謂不大膽。所以內(nèi)心不禁又對她懷了幾分贊賞之情，也許這樣一個敢于沖破封建禮教藩籬的女子是令人欽佩的，正如后期也所嫁非人的易安居士，明知女子主動合離休夫會身陷囹圄，卻還是勇敢的邁出了那一步。
古人常道在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，而她卻是東君不與花為主，何似休生連理枝。在那個孤立無援的境地，她以自己的幽棲與不幸的婚姻極力抗爭，哪怕孤獨無依，哪怕遍體鱗傷，哪怕芳魂無處可托。寧愿一個人獨來獨往，黯然神傷，寒燈剔盡夢難成，也不愿迎合世俗，委屈自己的才情與心意。
獨行獨坐。獨唱獨酬還獨臥。佇立傷神。無奈輕寒著摸人。
此情誰見。淚洗殘妝無一半。愁病相仍。剔盡寒燈夢不成。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《減字木蘭花·春怨》
其生不幸耶！生于偏安一隅的南宋；其死亦不幸耶！不能葬骨于地下，如青冢之可吊。就連她的詩詞遺稿也被付之一炬，事跡聲名，湮沒不彰。大概這知音難覓的世間是她不想留戀的，所以才會不能葬骨于地下，只剩一縷芳魂游蕩于天地之間。想來她如果能夠將就，能夠忍受丈夫的庸俗，也許生活也能夠繼續(xù)下去吧。奈何堂堂才女，豈可為了將就二字去委屈自己，如果那樣的話，那她就不是那個令人憐惜的才女了。
幽棲幽棲，揀盡寒枝不肯棲，就像那澗邊生的幽草，令人獨憐！唯愿你最終能夠尋覓到你的幽棲之所，在那方自由的天地里，可以找到與你共剪西窗，共話桑麻的良人。
