前言：
【舍得】舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術(shù)。凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍；有舍有得，不舍不得；乞丐一生過著“得”的日子，善人一世過著“舍”的生活。生活中苛求得太多，你就會背負得太重。“大舍”是有大遠見的一種境界，而大舍的必然結(jié)果是“大得”。
人的一生都會經(jīng)歷過兩難的選擇，既然選擇了就有取舍。選擇總是要經(jīng)過煎熬，有時候就要放棄對過去所擁有的或所適應的。一個商人總是在對權(quán)力、財富、感情的取舍之中。舍得既是一種做人與處世的哲學，更是一種企業(yè)經(jīng)營管理的藝術(shù)。舍得舍得，有舍才有得。做企業(yè)最難處理的是舍與得的關(guān)系。合二為一，還是一分為二，就是舍得之間的博弈。
著名企管專家譚小芳老師認為，舍得既是一種做人與處世的哲學，更是一種企業(yè)經(jīng)營管理的藝術(shù)。舍得舍得，有舍才有得。做企業(yè)最難處理的是舍與得的關(guān)系。合二為一，還是一分為二，就是舍得之間的博弈。合二為一就是企業(yè)家思想即企業(yè)文化基因。一分為二就是當企業(yè)家不再把企業(yè)當成囊中私物時，企業(yè)家開始從小我向大我升華。企業(yè)開始植入長壽基因，企業(yè)就會本分而靈活地活得久遠。
著名作家賈平凹說：“會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”樹舍燦爛夏花，得華實秋果；鳴蟬舍棄外殼，得自由高歌；壁虎臨危棄尾，得生命保全；雄蜘蛛舍命求愛，得繁衍生息；溪流舍棄自我，得以匯入江海；鳳凰舍其生命，得以涅槃重生。人舍墨守成規(guī)，得別具一格；舍人云亦云，得獨辟蹊徑。只有懂得了舍得的人生大智慧，才能夠?qū)⒆约旱娜松?jīng)營得有聲有色，擁有成功而幸福的生活，從而活得精彩，活得快樂。正如泰戈爾說過：當鳥翼系上了黃金，就再也飛不遠了。從某種意義上講，人生是愈得愈少，愈舍愈多。
放低自己的心態(tài)，多從他人角度思考問題，謂之舍謂之智；放下“為我”的執(zhí)著，以他人利益為中心，謂之舍謂之福。用淺顯的話說就是：“為了客戶，可以成就企業(yè)；為了員工，可以成就老板；為了他人，可以成就自己。”這個辨證的智慧在《道德經(jīng)》中其實早有深刻表述。
佛教教義里也有一條關(guān)于舍得的解釋：“舍得”者,實無所舍,亦無所得,是謂“舍得”。佛家認為，萬事萬物皆在“舍得”之中成就自身。舍得。舍得宣稱：不舍不得，小舍小得，大舍大得。中國智慧里，就是不舍不得，舍就是得。舍得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾體，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細節(jié)，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，達到和諧，達到統(tǒng)一。要想找到你自己的代名詞，也同樣一個道理，要懂得舍得。譚小芳老師與您分享下面的案例：
飛速行駛的列車上，一位老人不小心將剛買的新鞋從窗口掉下去一只，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。眾人大惑不解，老人卻從容一笑："鞋無論多么昂貴，剩下一只對我來說就沒有什么意義了。把它扔下去，就可能讓拾到的人得到一雙新鞋，說不定他還能穿呢。"
老人在丟了一只鞋后，毅然丟下另一只鞋，這便是成熟而理智的表現(xiàn)。一般來說，人們總是飄飄然于擁有的喜悅，而凄凄然于失去的悲傷。老人卻以從容的達觀之態(tài)，超越于世人之上。的確，與其抱殘守缺，不如舍去，或許會給別人帶來幸福，同時也使自己心情舒暢。老人這種舍得的做法令人頓生敬意，也值得我們深思。
要得便須舍，有舍才有得。一個裝滿了水的杯子，要么喝掉，要么倒掉，才能再裝，這道理并不深奧，可惜這個簡單的道理好像專治那些自以為聰明的家伙。這是日本思想家玲木大拙講爛了的一個有關(guān)禪的故事。人生實難，大道多岐。你不可能走遍天下所有的路過后，再來選擇一種自以為平坦穩(wěn)妥，不出絲毫紕漏的路來走，世界上沒有這等千載難逢的好事，等著你去撿個大便宜。
舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧、一種人生的境界。譚小芳老師的管理課程就是運用了各種小故事、寓言以及很多人的成功經(jīng)歷，希望能夠和企業(yè)家、經(jīng)理人一起走進智慧人生，在企業(yè)經(jīng)營關(guān)鍵點上能夠游刃有余。企業(yè)管理的精髓就在舍得之間啊。
事實上，我們中國的企業(yè)家不是沒有機會，而是機會太多，不是你會失敗，而是你會獲得各種各樣的成功，什么都賺錢，這時候你反而會發(fā)現(xiàn)那些進入世界500強的公司，他的成功是他取舍的結(jié)果。的確如此，如何使ge這樣成熟的綜合性大公司像新興小公司那樣蓬勃發(fā)展？在杰克·韋爾奇接任通用電氣ceo的頭兩年，他出售了71項業(yè)務和生產(chǎn)線，其中包括中央空調(diào)業(yè)務、家用電器業(yè)務等ge以前起家的業(yè)務。幾年中，杰克·韋爾奇通過兼并、合資以及參股等形式完成交易118項。
戰(zhàn)略取舍的結(jié)果催生了韋爾奇的“數(shù)一數(shù)二戰(zhàn)略”，而這種取舍，也令通用具有了“在世界范圍內(nèi)獨一獨二的業(yè)務，即使10年后都不會落伍”。雖然人們會問ge堅持“數(shù)一數(shù)二”的經(jīng)營策略，是否意味著它將放棄許多很好的商業(yè)機會？ge在諸多商業(yè)機會中的取舍是近乎直覺的悟性還是審慎的理性抉擇？ge在20世紀80年代所取得的傲人業(yè)績，高速的發(fā)展，得益于“數(shù)一數(shù)二”戰(zhàn)略的實施。譚小芳老師表示，舍與得的管理智慧啟發(fā)具體如下——
一、品牌管理與舍得智慧
“舍得”，最早出自《了凡四訓》。追本溯源，“舍得”一詞最早是出自佛經(jīng)《了凡四訓》，在與國學傳統(tǒng)的老莊道學思想相互融會之后，逐漸成為一種禪道哲理，而品牌這種融合著文化、理念、生產(chǎn)、商品、服務、營銷、管理、傳播、公關(guān)、新聞、廣告等眾多元素的商業(yè)復合體，在綜合管理過程中的點滴取舍與得失其實更需要一種眼光與智慧，也就是品牌管理的“舍得”之道。
從經(jīng)濟學角度來看，“舍”與“得”本是一個投入產(chǎn)出的問題，自古就有“將欲取之，必先予之”的兵法說辭，還有“舍不得孩子套不住狼”之類或雅或俗的各種說法，對于廣告是品牌無形資產(chǎn)投資的觀點更是早已被企業(yè)界廣為接受，然而最難能可貴的舍得之道，卻往往是從自身品牌建設(shè)的大平衡基本點開始。
二、企業(yè)經(jīng)營與舍得智慧
美國成功學家安東尼·羅賓在談到“華人首富”李嘉誠時說道：“他有很多哲理性的語言，我都非常喜歡。有一次，有人問李澤楷，他父親教了他一些怎樣成功賺錢的秘訣。李澤楷說父親沒有教他賺錢的方法，只教了他做人處世的道理。李嘉誠這樣跟李澤楷說，假如他和別人合作，如果他拿7分合理，8分也可以，那他拿6分就可以了。”也就是說：他讓別人多賺2分。所以每個人都知道，和李嘉誠合作會賺到便宜，因此更多的人愿意和他合作。你想想看，雖然他只拿6分，但現(xiàn)在多了100個人，他現(xiàn)在多拿多少分？假如拿8分的話，100個人會變成50個人，結(jié)果是虧是賺可想而知。
在中國臺灣有一個建筑公司的老板，他從一萬元起步，做到100億臺幣的資產(chǎn)。他是怎么創(chuàng)業(yè)成功的？他在別家做總經(jīng)理的時候，對老板說，假如想要成功的話，應該考慮多讓一分利而不是多爭一分利。他給老板看一則報道，這則報道就是報道李嘉誠，然后在上面寫著：“7分合理，8分也可以，那我只拿6分。”他就是用這套李嘉誠哲學，成為一個擁資100億臺幣的董事長。
前面提到的安東尼·羅賓，對李嘉誠的讓利理論十分贊賞，并立即應用于實踐中，他和任何人合作，一定是用這樣的思考模式，因此他的合作伙伴越來越多。比如，他在臺灣演講時曾說，“有一個經(jīng)紀人，他有買房子還貸款的壓力，而我沒有什么壓力，但給他的提成不夠，沒有辦法付貸款。為了幫助他付清貸款，我給他額外的提成。我的另一個合伙人，他什么都不懂，我還得教，結(jié)果我和他對開分。為了幫助他消除他的生活壓力，我愿意多犧牲二十個點。”
譚小芳老師表示，從羅賓與李嘉誠的案例，我們可以看出——舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧、一種人生的境界。舍得是一種大智慧！佛家曰：舍得舍得，有舍才有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，全舍全得。舍之，方能得之！舍得之道，管理之道也！
三、企業(yè)外包與舍得智慧
舍得，有舍才有得。早在1998年，任正非就提出："后勤工作將逐步走向社會化、減少公司管理的壓力。"后勤工作包括員工的吃、住、培訓等相關(guān)領(lǐng)域。在后勤方面，華為將安全保衛(wèi)業(yè)務外包給了香港著名的物業(yè)管理公司戴德梁行，將膳食服務等外包給了其他幾家香港的專業(yè)服務公司。到2000年，華為逐步將員工的吃、住、行全部包給社會機構(gòu)，2003年春節(jié)，華為又啟動了培訓外包計劃，開始逐步將一些非核心技術(shù)的培訓委托給社會上的一些專業(yè)機構(gòu)。據(jù)稱，華為每年需要為包括客戶和合作單位在內(nèi)的4000人培訓，每個人的培訓費用，加上交通費、住宿費，平均要1萬元左右，每年，華為無論是為培訓出動的人力，還是培訓經(jīng)費，都是一個相當大的數(shù)字，這給負責培訓的部門造成很大的壓力。通過外包，華為培訓部門從巨大的壓力中解放出來，費用得到了很大的節(jié)約，人力得到了充分的利用。
在舍與得之間，不少人更喜歡得：得到尊敬，得到利益，得到榮譽，得到地位，等等。誰不希望事業(yè)更成功、生活更富足呢？問題是，有的人的目光緊緊盯在要得到什么以及如何得到上，而忽略了與“得”唇齒相依的“舍”。他們應該明白的是，只有肯舍敢舍，有一種“大舍”的氣度，才能得到更多。
四、危機管理與舍得智慧
動物的求生本領(lǐng)是很強大的，當被某種捕獵工具捕到后，它們會先努力設(shè)法掙脫，當無法掙脫時，它們便會用牙齒硬生生地把被夾到的那部分肢體咬掉，以求逃脫。它們知道，生命是最重要的，為了保住肢體而放棄生命是愚蠢的做法。
這種"壯士斷腕"的壯舉同樣適用于企業(yè)管理中。當損失不可避免的發(fā)生時，管理者就應權(quán)衡利弊，當機立斷舍棄小的利益。患得患失不僅無助于損失的挽回，反而只能使自己丟掉更大的利益。壯士斷腕只是一時之痛，優(yōu)柔寡斷則會無休止地痛下去。譚小芳老師建議：危機來時，絕不能像鴕鳥一樣，頭緊緊地埋在沙灘里。眼不見未必凈，逃避不僅不能解決問題，還會火上澆油，只有積極主動地去解決問題，找出問題癥結(jié)所在，冷靜地面對新聞媒體，才能把危機的傷害降到最低。
