閩南童謠插畫的設(shè)計(jì)與應(yīng)用
軟件學(xué)院? 動(dòng)畫專業(yè)?
指導(dǎo)教師 ? ? 講師
【摘 要】相較于傳統(tǒng)插畫，現(xiàn)代插畫在構(gòu)思、技術(shù)、表現(xiàn)形式等方面都實(shí)現(xiàn)了突破與創(chuàng)新，而被廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。現(xiàn)代插畫廣泛應(yīng)用在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行全面的呈現(xiàn)，強(qiáng)化了傳統(tǒng)文化類中國(guó)風(fēng)作品的吸引力。隨著我國(guó)插畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代插畫的市場(chǎng)規(guī)模正在不斷擴(kuò)大，具有光明的前景。本文對(duì)閩南童謠插畫的設(shè)計(jì)與應(yīng)用進(jìn)行研究，賦予更多傳統(tǒng)文化的意義和內(nèi)涵，中國(guó)風(fēng)的插畫擔(dān)負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的使命和任務(wù)，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)。
在本論文中，首先是對(duì)插畫進(jìn)行了相關(guān)的介紹;接著分析了閩南童謠插畫設(shè)計(jì)的重要性，研究了傳統(tǒng)文化與插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系以及中國(guó)風(fēng)插畫創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要性分析同時(shí)深入淺出的介紹了傳統(tǒng)文化是插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，最后對(duì)中國(guó)風(fēng)閩南童謠插畫創(chuàng)新設(shè)計(jì)的應(yīng)用進(jìn)行了研究和探討。希望本論文能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)的中國(guó)風(fēng)插畫創(chuàng)新設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究提供輔助性的參考建議。因?yàn)殡S著網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)行業(yè)的快速發(fā)展，人們對(duì)自己眼睛所看到的東西開始挑剔了，如如果看一本全部是密密麻麻的字的書很大一部分人是不愿意看的，即使這本書對(duì)自己有好處，因?yàn)閷?shí)在太枯燥無味了;但是如果配上相應(yīng)的插圖，那么很多人是愿意看的，因?yàn)檠劬?duì)于美的東西總是不厭倦的，加上是中國(guó)風(fēng)插畫，那么會(huì)有不一樣的感覺，反而會(huì)引起人們的閱讀興趣。
【關(guān)鍵詞】閩南童謠；插畫設(shè)計(jì)；中國(guó)風(fēng)；傳統(tǒng)文化
【Abstract】compared with traditional illustration, modern illustration has achieved breakthrough and innovation in conception, technology, form of expression, etc., and is widely used in various fields. Modern illustration is widely used in animation design, which can fully present things and strengthen the attraction of traditional Chinese culture works. With the development of China's illustration industry, the market scale of modern illustration is constantly expanding, with a bright future. This paper studies the design and application of nursery rhyme illustration in South Fujian, endows more meaning and connotation of traditional culture. Chinese style illustration bears the mission and task of inheriting traditional culture, inheriting and developing better.
In this paper, first of all, it introduces the illustration; then it analyzes the importance of Minnan nursery rhyme illustration design, the relationship between traditional culture and illustration art design, and the importance of innovative design of Chinese style illustration. At the same time, it simply introduces that traditional culture is the basis of illustration art design, and finally it introduces the innovative design of Chinese style nursery rhyme illustration in Minnan The application is studied and discussed. It is hoped that this paper can provide some auxiliary suggestions for the innovative design and Application Research of traditional Chinese wind illustration. Because with the rapid development of the Internet and mobile phone industry, people begin to be picky about what they see. For example, if they read a book with dense characters, a large part of them are reluctant to read it, even if it is good for them, because it's too boring; but if it's accompanied by corresponding illustrations, then many people are willing to read it, because their eyes are right The beauty of things is always not tired of, coupled with the Chinese style illustration, then there will be a different feeling, but will cause people's interest in reading.
【Keywords】Southern Fujian nursery rhyme; illustration design; Chinese style; traditional culture
目錄
1.緒論 4
1.1研究背景和目的 4
1.2研究方法 5
2. 中國(guó)風(fēng)插畫與閩南童謠概述 5
2.1插畫的概念與分類 5
2.2閩南童謠的分類與意義 6
3.閩南童謠插畫設(shè)計(jì) 7
3.1插畫設(shè)計(jì)前的設(shè)計(jì)的資料與構(gòu)思準(zhǔn)備 7
3.2繪制理念 8
3.3場(chǎng)景中色彩的設(shè)計(jì) 8
4.閩南童謠插畫設(shè)計(jì)的運(yùn)用 12
4.1閩南童謠插畫場(chǎng)景制作 13
4.2閩南童謠的運(yùn)用 14
5.總結(jié) 17
致謝 18
參考文獻(xiàn) 19
1.緒論
因?yàn)殡S著網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)行業(yè)的快速發(fā)展，人們對(duì)自己眼睛所看到的東西開始挑剔了，如如果看一本全部是密密麻麻的字的書很大一部分人是不愿意看的，即使這本書對(duì)自己有好處，因?yàn)閷?shí)在太枯燥無味了;但是如果配上相應(yīng)的插圖，那么很多人是愿意看的，因?yàn)檠劬?duì)于美的東西總是不厭倦的，加上是中國(guó)風(fēng)插畫，那么會(huì)有不一樣的感覺，反而會(huì)引起人們的閱讀興趣。插畫的演變過程是漫長(zhǎng)的，中國(guó)風(fēng)插畫創(chuàng)新設(shè)計(jì)方面受國(guó)外插畫藝術(shù)的影響挺大，通過查閱相關(guān)的書籍資料，發(fā)現(xiàn)日本的插畫藝術(shù)是相對(duì)于其他國(guó)家來說，對(duì)我國(guó)插畫藝術(shù)形式和特征發(fā)展影響最大的，因?yàn)闅v史最久的插畫是日本的洞窟壁畫，它是江戶時(shí)代的民間之作，雖然受到日本的影響比較大但我國(guó)的藝術(shù)家卻在插畫上不斷創(chuàng)新所以有了中國(guó)風(fēng)插畫。
1.1研究背景和目的
由于商業(yè)化及國(guó)外文化的侵蝕,具有傳統(tǒng)價(jià)值觀及審美價(jià)值的插畫逐漸受到忽視,造成了插畫內(nèi)涵的缺失,也制約了插畫的發(fā)展。我國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多彩,其中有很多優(yōu)秀的元素可以與插畫設(shè)計(jì)進(jìn)行融合,如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、戲劇臉譜、水墨、書法。將這些元素應(yīng)用到插畫設(shè)計(jì)中,不僅可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng),而且還可以豐富插畫的表現(xiàn)形式,為插畫創(chuàng)作提供充足的設(shè)計(jì)靈感,促進(jìn)插畫藝術(shù)的持續(xù)性發(fā)展。
鮮明的主題與獨(dú)特的風(fēng)格，現(xiàn)代插畫在主題表現(xiàn)上具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，插畫師在插畫設(shè)計(jì)時(shí)，搜集吸收與主題相關(guān)的元素與內(nèi)容，并且通過各種手段與技術(shù)將其巧妙地表達(dá)出來，因此說現(xiàn)代插畫是人與作品的相互融合。一副好的作品往往是插畫設(shè)計(jì)師情感與個(gè)人風(fēng)格的直觀體現(xiàn)，因此在表達(dá)主題上更為有力。同時(shí)由于大眾審美的時(shí)代特征，現(xiàn)代插畫的藝術(shù)風(fēng)格往往受到影響，具有時(shí)代性的特征，反映了大眾審美的特點(diǎn)，是大眾視覺文化的重要組成。隨著我國(guó)多元文化的發(fā)展，各種藝術(shù)元素呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，現(xiàn)代插畫作為一種藝術(shù)形式，在當(dāng)前多元文化的發(fā)展中表現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上融入作者的個(gè)人情感與創(chuàng)新，從而體現(xiàn)作者的創(chuàng)意思維。而現(xiàn)代插畫注重對(duì)大眾審美下各種元素的吸收與借鑒，對(duì)于提升作品的創(chuàng)意性具有重要作用。
傳統(tǒng)文化是在歷史的發(fā)展過程中,通過不斷演變、融合最終形成的具有民族特色的文化。傳統(tǒng)文化是一個(gè)非常宏觀的概念,它包含文化、觀念、思想、習(xí)俗等多種特征形態(tài)。它在發(fā)展的過程中,影響了我國(guó)各種各樣的藝術(shù)形式的發(fā)展,插畫就是其中一種。傳統(tǒng)文化是插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),是插畫設(shè)計(jì)的靈感來源。傳統(tǒng)文化是插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),可以為插畫設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感和思路。其實(shí),插畫和我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫形式有著很大的關(guān)系,但是插畫并不是一種繪畫流派,而是一種圖畫的形式,它的內(nèi)容極其豐富,可以是基于任何一種藝術(shù)而創(chuàng)作出來的,蘊(yùn)含了我國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。插畫雖然不是一種具體的畫作流派,但是它的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作卻一直離不開我國(guó)的傳統(tǒng)文化,也正是因?yàn)槲覈?guó)地大物博,有著極其豐富的傳統(tǒng)文化,所以才為當(dāng)代插畫設(shè)計(jì)提供了源源不斷的靈感來源和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。
插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)文化的發(fā)展,是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表現(xiàn)形式。我國(guó)的傳統(tǒng)文化為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了源源不斷的創(chuàng)作基礎(chǔ),讓插畫可以有一個(gè)比較長(zhǎng)遠(yuǎn)和持續(xù)的發(fā)展。與此同時(shí),傳統(tǒng)文化也在插畫上得到了傳承,讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)期有了一個(gè)發(fā)展的新形式。比如將傳統(tǒng)的工筆畫與插畫設(shè)計(jì)進(jìn)行融合,傳統(tǒng)的工筆畫講究裝飾性,將它的這一特性融入插畫,不僅可以將傳統(tǒng)工筆畫和插畫的特點(diǎn)表現(xiàn)出來,還能讓插畫的背景看起來顯得意境深遠(yuǎn)。因此,將傳統(tǒng)文化元素與插畫設(shè)計(jì)進(jìn)行融合,不僅可以讓插畫得到發(fā)展,還能讓傳統(tǒng)文化得到傳承,可謂是一舉兩得。
在中國(guó)，自古傳統(tǒng)插畫藝術(shù)許多都借鑒了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)技法，例如線描、水墨等繪畫表現(xiàn)手法。插畫在經(jīng)過了解放后的黑板報(bào)、版畫、宣傳畫格式的發(fā)展，以及20世紀(jì)80年代后對(duì)國(guó)際流行風(fēng)格的借鑒，90年代中后期的數(shù)碼插畫形式的發(fā)展……現(xiàn)代插畫中更是呈現(xiàn)出了許多對(duì)傳統(tǒng)繪畫技法綜合運(yùn)用的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象符合了藝術(shù)學(xué)科交叉發(fā)展的規(guī)律，也是現(xiàn)代插畫發(fā)展的表現(xiàn)。縱觀插畫的發(fā)展歷程，我們發(fā)現(xiàn)在插畫中出現(xiàn)了許多對(duì)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)表現(xiàn)技法的借鑒和傳承的現(xiàn)象，例如在插畫中運(yùn)用線描、暈染、潑墨等傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)手法，并且逐漸呈現(xiàn)，出綜合運(yùn)用的發(fā)展趨勢(shì)，其中蘊(yùn)含著值得我們進(jìn)一步探索和研究的規(guī)律。傳統(tǒng)繪畫技法指的是以傳統(tǒng)的繪畫工具為表現(xiàn)媒介所使用的繪畫表現(xiàn)技法，這類繪畫技法具有深厚的傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵，在繪畫史中具有重要的藝術(shù)價(jià)值。研究傳統(tǒng)繪畫技法，并將其綜合應(yīng)用于插畫創(chuàng)作中，有助于創(chuàng)作出具有民族風(fēng)格的插畫，這對(duì)于中國(guó)插畫作品的創(chuàng)新有著積極的作用。
1.2研究方法
現(xiàn)代插畫在設(shè)計(jì)時(shí)不僅吸收了現(xiàn)代多元文化藝術(shù)元素，而且往往是融入了作者一定的情感，并通過特定的元素將其表現(xiàn)出來，增強(qiáng)了作品的感染力，使人們?cè)谛蕾p時(shí)更容易產(chǎn)生情感上的共鳴。因此插畫師在設(shè)計(jì)時(shí)需要注重情感的投入，并且要考慮到受眾的心理訴求與審美情趣，增強(qiáng)作品的感染力。圖文并茂，現(xiàn)代插畫相比于傳統(tǒng)意義的插畫，增添了文字內(nèi)容，從而使插畫內(nèi)涵與情感的傳遞更為便捷。通過文字與圖畫的有機(jī)融合，更直觀地將作者想要表現(xiàn)的內(nèi)容展現(xiàn)出來。現(xiàn)代插畫中的文字作為重要的視覺內(nèi)容，與圖片要相互配合，又要各司其職。中國(guó)風(fēng)插畫是一種創(chuàng)新設(shè)計(jì)，把中國(guó)元素融入到插畫中，這是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，讓人們?cè)诓恢挥X中受到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，因此這是非常重要的。中國(guó)是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，具有濃厚的文化底蘊(yùn)和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，中國(guó)元素的應(yīng)用是一種歷史文化展現(xiàn)的方式，上下五千年中國(guó)歷經(jīng)了多少改革和創(chuàng)新走到了現(xiàn)在，中國(guó)風(fēng)插畫是文化意識(shí)表現(xiàn)的形式之一，它的應(yīng)用表現(xiàn)著我國(guó)的文化，其應(yīng)用價(jià)值是很大的，因此不斷地進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)是非常重要的。
插畫的演變過程是漫長(zhǎng)的，中國(guó)風(fēng)插畫創(chuàng)新設(shè)計(jì)方面受國(guó)外插畫藝術(shù)的影響挺大，通過查閱相關(guān)的書籍資料，發(fā)現(xiàn)日本的插畫藝術(shù)是相對(duì)于其他國(guó)家來說，對(duì)我國(guó)插畫藝術(shù)形式和特征發(fā)展影響最大的，因?yàn)闅v史最久的插畫是日本的洞窟壁畫，它是江戶時(shí)代的民間之作，雖然受到日本的影響比較大但我國(guó)的藝術(shù)家卻在插畫上不斷創(chuàng)新所以有了中國(guó)風(fēng)插畫。本文筆者從知網(wǎng)查閱了很多的相關(guān)資料，并且通過各種書籍和圖書館資料來進(jìn)行相關(guān)的研究，并且結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，使用比較研究法等，以確保自己的文章有序進(jìn)展。
2.中國(guó)風(fēng)插畫與閩南童謠概述
2.1插畫的概念與分類
插畫又叫插圖,是指在出版物和書刊中的相關(guān)配圖,有的在正文中間,有的是以插頁的形式出現(xiàn),對(duì)正文內(nèi)容起到了補(bǔ)充說明的作用,能提升文章的藝術(shù)欣賞水平。在現(xiàn)代社會(huì),插畫已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種具體的藝術(shù)形式,甚至被大家應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域,因此,它已經(jīng)慢慢成為一種非常流行的視覺傳達(dá)方式。但是,由于當(dāng)今社會(huì)的功利化,很多插畫在設(shè)計(jì)上都很膚淺,缺乏實(shí)際的內(nèi)涵,也沒有形成自己的特色。因此,將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到插畫設(shè)計(jì)中去,不僅可以豐富插畫藝術(shù)的內(nèi)涵,還可以形成自己的特色,為插畫提供一種新的發(fā)展思路。
中國(guó)風(fēng)插畫,顧名思義,是根據(jù)文字內(nèi)容配上相對(duì)應(yīng)的情景圖片,只是這種圖片是以畫的形式表現(xiàn)出來,每一幅畫都有別真一格的個(gè)性,不僅表達(dá)了所思所想等各種感知,還將古代一些歷史、人物、事件等具有古典美的中國(guó)風(fēng)用插畫的形式呈現(xiàn)出來。現(xiàn)在人對(duì)生活的各方面的要求都越來越高了,尤其在藝術(shù)這一塊,其中插畫扮演著越來越重要的角色。本文是分析中國(guó)風(fēng)插畫創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要性和研究中國(guó)風(fēng)插畫如何應(yīng)用。
中國(guó)風(fēng)即古風(fēng),指一種藝術(shù)形式它里面包含了很多中國(guó)元素,這種元素是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景且適應(yīng)全球流行趨勢(shì);插畫俗稱為插圖,是一種很受中外市場(chǎng)的青睞的藝術(shù)形式,因?yàn)椴瀹嬘性S多的類型,適合應(yīng)用到不同的形式中:比如包括漫畫、影視海報(bào)、出版物配圖、掛歷、廣告、賀卡設(shè)計(jì)等多種形式,特別是近幾年比較火的游戲設(shè)計(jì)方面。中國(guó)風(fēng)插畫是將中國(guó)元素巧妙的融入到插畫中,是一種藝術(shù)形式的創(chuàng)新設(shè)計(jì),帶給人們?nèi)碌囊曈X體驗(yàn)和心靈感知,但是隨著藝術(shù)的不斷升華和人們對(duì)藝術(shù)的要求越來越高,中國(guó)風(fēng)插畫創(chuàng)新設(shè)計(jì)這一塊需要不斷擴(kuò)大空間來創(chuàng)造無限可能這樣才能跟上流行趨勢(shì)。
隨著信息時(shí)代的發(fā)展，大量的插畫隨著電子信息通過各種媒體進(jìn)行傳播，現(xiàn)代插畫開始逐漸占據(jù)人們的視線，滿足現(xiàn)代人對(duì)于視覺審美的需求。在這種時(shí)代背景之下，現(xiàn)代插畫藝術(shù)逐漸顯現(xiàn)出自身的發(fā)展特點(diǎn)，它兼具商業(yè)性、藝術(shù)性、包容性和時(shí)代性。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下不同國(guó)家之間的文化差異日益變小，插畫師之間相互借鑒的成分越來越多。從近幾年國(guó)際插畫的形式來看，綜合運(yùn)用繪畫技法成為整體的發(fā)展趨勢(shì)。許多的插畫師的作品中都出現(xiàn)了水墨、素描、水彩等大量傳統(tǒng)繪畫技法的表現(xiàn)，以豐富畫面的效果，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。縱觀當(dāng)今國(guó)內(nèi)外重要的插畫展，其中來自各國(guó)的插畫作品，有大量顯現(xiàn)出同傳統(tǒng)繪畫相融合的藝術(shù)特點(diǎn)，這種跨學(xué)科交叉融合的現(xiàn)象正是藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)。
傳統(tǒng)繪畫技法對(duì)現(xiàn)代插畫的影響。現(xiàn)代插畫中越來越多的運(yùn)用到了傳統(tǒng)繪畫技法的表現(xiàn)手法，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是一種必然的結(jié)果，因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)門類要發(fā)展都必須從其他的藝術(shù)中汲取新的養(yǎng)分，從而形成更加多元化的視覺效果。不管是傳統(tǒng)繪畫中崇尚自然的觀點(diǎn)，還是以形寫神的造型手法，或者是營(yíng)造畫面意境的理念，都在潛移默化中影響著現(xiàn)代插畫的創(chuàng)作方向。 傳統(tǒng)繪畫對(duì)現(xiàn)代插畫的影響是多方面的，從畫面的造型到作品的精神內(nèi)涵都體現(xiàn)出一種內(nèi)在的力量，這股力是中國(guó)插畫發(fā)展的原動(dòng)力，也使得中國(guó)插畫具有更加鮮明的特色。
2.2閩南童謠的分類與意義
福建地理位置特殊,位于東海南海之間的咽喉要位,是歷史上海上絲綢之路、鄭和下西洋的起點(diǎn),也是當(dāng)今中國(guó)"一帶一路"重要的位置之一,福建為海上商貿(mào)集散地,福建所處的地理環(huán)境具有起獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),依山傍海,歷史文化悠久,資源豐富,具有豐富的民間文化。閩南位于福建的南部,包括廈門、漳州、泉州(其中泉州是海上絲綢之路的起點(diǎn))。他們所說的語言是屬閩方言的分支方言稱為閩南方言(閩南話)。閩南地理位置特殊,與寶島臺(tái)灣隔海相望。閩南童謠是閩南語系中最古老的戲種之一,它正是經(jīng)由閩南地區(qū)流傳到臺(tái)灣、澎湖以及閩南華僑較多的南洋各地。至今,在中國(guó)臺(tái)灣、香港、澳門和閩南籍華僑聚居地,菲律賓、印尼、新加坡、馬來西亞、緬甸等國(guó)都有相關(guān)的社團(tuán)組織。
閩南童謠大約起源于明朝中后期,流傳閩南一帶,是以閩南方言為唱詞,以閩南語的發(fā)音音調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作,演唱人群為不同時(shí)代的孩童,歌曲的創(chuàng)作是依據(jù)孩子們平時(shí)的日常生活,街坊鄰里之間的生活內(nèi)容為主要?jiǎng)?chuàng)作元素,比如生活、游戲、知識(shí)、時(shí)令、節(jié)日、習(xí)俗等,歌詞勻稱押韻。閩南童謠源于農(nóng)耕文明，產(chǎn)生于村落社會(huì)，大多描繪農(nóng)村生產(chǎn)生活的場(chǎng)景與風(fēng)土人情，頗具鄉(xiāng)土田園韻味。“天烏烏，要落雨，阿公舉鋤頭要掘芋，掘啊掘，掘啊掘……”、“月娘月光光，起厝田中央，田螺做水缸，紙盒做眠床……”等等閩南童謠語言質(zhì)樸純真，想象力豐富，題材廣泛。涵括民情風(fēng)俗、天文地理、典故傳說等關(guān)于閩南人生活與歷史的諸多面向，并在對(duì)自然、人文的關(guān)懷中蘊(yùn)藏耕作的常識(shí)和處世的道理：《天烏烏》、《天頂一塊銅》等教兒童認(rèn)識(shí)事物；《月亮月光光》配合兒童游戲娛樂；《石井鄭國(guó)姓》以地方事物為題材，具有一定教育意義。《天烏烏》是一首傳唱很廣的閩南童謠，臺(tái)灣和閩南的《天烏烏》版本還有所不同。臺(tái)灣的《天烏烏描繪的是閩南人家阿公阿婆吵架的日常生活場(chǎng)景，富有情趣；泉州的童謠《天烏烏》（也作《天黑黑》）則充分發(fā)揮想象力，將各類特性水族擬人化，描繪海龍王娶親，水族們?yōu)槠滢k喜宴的繁忙場(chǎng)景，全曲簡(jiǎn)單明快，風(fēng)趣幽默，形象生動(dòng)，氣氛熱鬧。其實(shí)，《天烏烏》這首童謠也與閩南古時(shí)的農(nóng)耕生產(chǎn)環(huán)境有關(guān)。閩南瀕臨東海，氣候瞬間萬變，尤其是在夏季田間勞作時(shí)，暴雨來襲之前“天黑黑”的情形時(shí)常發(fā)生，一個(gè)經(jīng)常“困于旱潦”、旱魃為虐的地區(qū)，人們對(duì)雨水有更急迫的企盼，對(duì)風(fēng)調(diào)雨順有更真切的向往。
閩南童謠和南音、歌仔、褒歌等閩南民間音樂一起，或雅或俗，或深或淺，構(gòu)筑成閩南人與家鄉(xiāng)、親人、先祖心靈相通的強(qiáng)大氣場(chǎng)，進(jìn)而發(fā)展成一種集體無意識(shí)。充滿童心情趣、洋溢濃濃鄉(xiāng)情的閩南童謠是閩南人生活的一部分，曾經(jīng)居住在閩南或僑居海外的閩南人心中留下不可磨滅的印記。閩南人無論走得多遠(yuǎn)，聽到那一首首世代相傳、耳熟能詳，蘊(yùn)含祖先經(jīng)驗(yàn)與智慧、承載童年回憶和夢(mèng)想的閩南童謠，總能喚起對(duì)家鄉(xiāng)的思念。融入閩南人民生活的閩南童謠是閩南區(qū)域文化地方性知識(shí)的延續(xù)載體，是鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的象征，更是文化認(rèn)同的基因。
閩南文化作為中國(guó)地方文化的優(yōu)秀代表日益彰顯出獨(dú)特的價(jià)值與個(gè)性，經(jīng)過不間斷的“弘揚(yáng)”與“重建”，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)這一國(guó)家文化策略的推動(dòng)下，民間信俗、戲曲、音樂、雕刻等傳統(tǒng)藝術(shù)與傳統(tǒng)工藝構(gòu)成的閩南文化譜系，在當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)格局中具有獨(dú)特地位。閩南童謠是閩南人生活的一部分，屬于閩南民間藝術(shù)與口傳文學(xué)范疇，具有濃郁的鄉(xiāng)土特色，在淺顯通暢的文字、輕快俚俗的音樂中表達(dá)了閩南人的生活趣味、倫理道德、生存境況及其對(duì)自然與人生的諸多認(rèn)識(shí)，意蘊(yùn)深刻，是閩南文化“小傳統(tǒng)”的重要組成部分。與閩南人傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式緊密相連的閩南童謠是追溯、還原與透視閩南文化的另一個(gè)別致而重要的窗口，閩南童謠呈現(xiàn)出的多元文化價(jià)值及其當(dāng)代傳承狀況應(yīng)該引起更多關(guān)注。
3.閩南童謠插畫設(shè)計(jì)
3.1插畫設(shè)計(jì)前的設(shè)計(jì)的資料與構(gòu)思準(zhǔn)備
在資料的準(zhǔn)備部分，首先我對(duì)于中國(guó)風(fēng)插畫進(jìn)行了深入淺出的細(xì)致了解，明白了中國(guó)風(fēng)插畫是一種創(chuàng)新設(shè)計(jì),把中國(guó)元素融入到插畫中,這是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,讓人們?cè)诓恢挥X中受到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響,因此這是非常重要的。中國(guó)是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó),具有濃厚的文化底蘊(yùn)和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化,中國(guó)元素的應(yīng)用是一種歷史文化展現(xiàn)的方式,上下五千年中國(guó)歷經(jīng)了多少改革和創(chuàng)新走到了現(xiàn)在,中國(guó)風(fēng)插畫是文化意識(shí)表現(xiàn)的形式之一,它的應(yīng)用表現(xiàn)著我國(guó)的文化,其應(yīng)用價(jià)值是很大的,因此不斷地進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)是非常重要的。意境的營(yíng)造意境是傳統(tǒng)繪畫的精髓,不管是細(xì)致工整的工筆花鳥畫,還是揮灑潑墨的寫意山水畫,都透過畫面營(yíng)造了一種氛圍,令觀者置身于一個(gè)充滿美的享受的境界。意境深遠(yuǎn)的作品可以令觀者沉浸其中,回味無窮。以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的水墨寫意畫為例,往往簡(jiǎn)單的幾筆就令意境躍然紙上,通過濃墨重彩來構(gòu)建畫家心中的世界。
同時(shí)在我的設(shè)計(jì)中需要運(yùn)用數(shù)字插畫的表現(xiàn)形式。數(shù)字插畫雖然是一門新興的繪畫表現(xiàn)形式,然而究其根本,其理論來源無法脫離傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)本身，從技法研究出發(fā),在很多畫面技法處理的思路上,雖然數(shù)字插畫沒有完整系統(tǒng)的理論指導(dǎo),但仍然有不少可以借鑒傳統(tǒng)繪畫之處,例如"黑白罩染疊色法""單色逐層加強(qiáng)上色法"等,都是借鑒了古典油畫中的罩染技法,通過計(jì)算機(jī)軟件的便捷功能處理,達(dá)到煥發(fā)新生的地步。因此,在藝術(shù)逐漸觀念化、表現(xiàn)晦澀化的今天,數(shù)字插畫藝術(shù)反而更需結(jié)合傳統(tǒng)繪畫的透視、構(gòu)圖、造型、色彩搭配、光影氣氛理論,重新構(gòu)架屬于自己的技法理論體系。
在我的設(shè)計(jì)中非常的突出東方審美。原因就是傳統(tǒng)繪畫中蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，其中包括了崇尚自然、氣韻生動(dòng)等繪畫理念，大部分都反映了道家超然的精神追求。傳統(tǒng)繪畫中的繪畫技法也是在這種文化氛圍的熏陶下應(yīng)運(yùn)而生的，作品體現(xiàn)出一種靈動(dòng)和超然的藝術(shù)特點(diǎn)。以中國(guó)畫中的筆墨為例，通過毛筆和墨的變化表現(xiàn)出的畫面效果純粹而灑脫，通過筆墨的微妙變化來表現(xiàn)對(duì)象的神韻，畫面給人很大的想象空間。中國(guó)畫中常以大自然的山水花石作為描繪的對(duì)象，經(jīng)常運(yùn)用到的白描、潑墨、留白等表現(xiàn)手法，這些都體現(xiàn)了東方獨(dú)有的審美情趣。現(xiàn)代插畫中出現(xiàn)了一類叫古風(fēng)插畫的流派，這類插畫作品中較為頻繁的運(yùn)用國(guó)畫中筆墨的表現(xiàn)技法，令畫面呈現(xiàn)出了濃厚的東方藝術(shù)氣息。以著名插畫師翁子揚(yáng)的CG插畫作品為例，其作品中常常會(huì)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中水墨畫的筆法，或在畫面的局部運(yùn)用潑墨的水墨肌理效果來渲染出作品的氣氛，表現(xiàn)了許多符合東方審美的優(yōu)秀插畫作品，令人印象深刻。
在設(shè)計(jì)的前期，我就思考了這樣的問題。如何進(jìn)行以形寫神，畢竟，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的造型更加講究“神似”，這一點(diǎn)同西方繪畫強(qiáng)調(diào)形的嚴(yán)謹(jǐn)性有所不同。正如晉代的畫家顧愷之認(rèn)為對(duì)于人物的描繪要注重刻畫其精神面貌和內(nèi)心情感，如果只有形似而沒有體現(xiàn)出對(duì)象的神韻就不能算的上是一個(gè)成功的藝術(shù)作品。中國(guó)畫論里對(duì)于造型相關(guān)的論點(diǎn)包括氣韻生動(dòng)、以形寫神等等。所謂“以形寫神”，指的就是刻畫對(duì)象的形象要體現(xiàn)出對(duì)象的神韻和精神特質(zhì)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，有時(shí)候會(huì)通過突出和夸張對(duì)象的特征等手法來對(duì)形進(jìn)行改變，目的就是為了更好的突出對(duì)象的精神面貌和性格特點(diǎn)。這個(gè)論點(diǎn)奠定了中國(guó)畫注重神韻表達(dá)的美學(xué)觀點(diǎn)，并深深地影響著中國(guó)繪畫的審美，成為評(píng)判畫品的標(biāo)準(zhǔn)。以唐代仕女圖中的人物造型為例，畫家通過夸張人物的體型比例，表現(xiàn)了女子體態(tài)豐滿，雍容華貴的形象。現(xiàn)代插畫中多用到人物夸張變形的表現(xiàn)手法，以凸顯人物角色的性格特征，這一點(diǎn)也受到傳統(tǒng)繪畫造型觀點(diǎn)的影響。那些令人印象深刻的插畫角色大多具有鮮明的形象特征和性格特點(diǎn)，并且這兩點(diǎn)一定是相對(duì)應(yīng)的。在傳統(tǒng)的PS技術(shù)中,PS只是對(duì)作品的美化,然而隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展,PS有了更多的功能,可以調(diào)整插畫的大小、規(guī)格、比例等各方面,極大地提高了插畫的美感,也增加了插畫的具體形象。
因此在我的整個(gè)畫作里，以中國(guó)風(fēng)為主要的特點(diǎn)和中心思想，通過展示和表達(dá)閩南童謠的風(fēng)土人情，更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)，突出整個(gè)設(shè)計(jì)的思路。
3.2繪制理念
在我的設(shè)計(jì)中融入了很多的相關(guān)元素，也更加重視關(guān)于生活氣息濃厚的部分的把握，引發(fā)想象力，表現(xiàn)出更好的插畫狀態(tài)。所以說在設(shè)計(jì)和創(chuàng)作中應(yīng)該更加重視和融入如閩南文化的傳統(tǒng)文化，提升對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，在插畫設(shè)計(jì)的層面來說，也是一種非常具有創(chuàng)造價(jià)值的部分，可以對(duì)設(shè)計(jì)者的思緒更加充實(shí)和豐富。閩南童謠是閩南人生活的一部分，屬于閩南民間藝術(shù)與口傳文學(xué)范疇，具有濃郁的鄉(xiāng)土特色。
我的設(shè)計(jì)理念非常的簡(jiǎn)單，也非常的完善。以閩南童謠為核心，探究閩南童謠的不同童謠中帶給我們現(xiàn)代人一些意義和無窮的意愿，古老的童謠象征著人們對(duì)于美好生活的愿望，而在我的設(shè)計(jì)中也能夠看到人們對(duì)于美好的追求和生機(jī)勃勃的活力。將中國(guó)風(fēng)的閩南童謠與現(xiàn)代融合，展示出現(xiàn)代的生活場(chǎng)景的同時(shí)，又能夠表達(dá)出在現(xiàn)代社會(huì)閩南童謠依舊能夠帶給人們的意義和希望。
3.3場(chǎng)景中色彩的設(shè)計(jì)
突破了傳統(tǒng)的繪畫意識(shí)用比較深色的，棕色主色調(diào)來表達(dá)出古時(shí)候的一種生活狀況，反映出一些比較古典的美感，人物設(shè)計(jì)上通過典型人物的描述，顏色對(duì)比度非常強(qiáng)烈，有穿著藍(lán)泥袍子的書生，有擔(dān)著酒的賣酒人，還有提著籃子看著孩子的老奶奶穿著藍(lán)靛色的外衫，每一個(gè)身子有著微風(fēng)吹過的褶皺。
圖3-1安童買菜
主色調(diào)非常的明晰，是藍(lán)綠色的氛圍，整個(gè)空間有一種拉長(zhǎng)的錯(cuò)深感，，能夠感受到空間的立體度和氛圍的變化一方面空間中的云，能夠感受到層巒疊嶂的山峰間的巍峨美感，另一方面奔騰跳躍的水面，能夠看出在劃龍舟的奔騰喜悅，動(dòng)感十足的同時(shí)，又能夠體現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)的精神和意識(shí)，顏色對(duì)比度非常的鮮明，給人眼前一亮之感。
圖3-2扒龍船
顏色的飽和度很高，突出來每個(gè)果子果實(shí)的個(gè)性特點(diǎn)，有著深紫色的櫻桃，桃色的桃子，鮮嫩多汁的西瓜，呈現(xiàn)紅色狀態(tài)，大大的草莓還有流動(dòng)出漂亮的湖泊的橙子，橙色的外表內(nèi)心是黃橙色的，鮮艷無比，旁邊的小人物的卡通特色表現(xiàn)出果子的鮮美。
圖3-3果子歌
以較為鮮艷的綠色作為主色調(diào)，活潑開朗的小孩子們穿著紅色的衣服和黃色的衣服，朝氣蓬勃。戴著眼鏡的小孩子斜背著棕色的書包，棕色的褲子和鞋子自成相去，女孩兒開心的背著書包拿著書，用現(xiàn)代化的處理手法和方式，將爺爺變得更加年輕和精氣神兒，也寄托了對(duì)于爺爺健康的一種想往和希望。房子和樹木大多是綠色為主的色調(diào)，象征著生機(jī)勃勃積極和健康。白云的底色篇幅很大，潔白透明，純真無暇。整個(gè)畫作能夠給人清新爽朗之感，同時(shí)能夠與閩南童謠的內(nèi)容相吻合。在畫幅中，棕色的顏色出現(xiàn)了不少次，棕色的狗狗跳躍者給人生機(jī)勃勃的感覺。
圖3-4老安公
在這幅圖片中滿山遍野的翠綠色蒼勁有力，遠(yuǎn)處能夠看到一群馬在熱烈的奔跑，具有生機(jī)活力。可愛的柴犬在草地上逗樂玩耍，棕色的毛順順的，一派祥和之氣，遠(yuǎn)處的蒙古包一片安靜的樣子。主人公是這位少數(shù)民族的女孩兒，帶著有白色絨毛的帽子，梳著兩個(gè)棕色的麻花辮，身上有紅色，黃色和棕色組成的披肩，既有極強(qiáng)的民族風(fēng)味和美感，女生非常開心的撫摸著幾頭白白的小羊，剛出生的小乳羊純潔并且稚嫩，整個(gè)畫面都呈現(xiàn)出一副和平和寧靜的氣息。
圖3-5羊仔囝
4.閩南童謠插畫設(shè)計(jì)的運(yùn)用
傳統(tǒng)文化主要包括精神文化層面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)層面的物質(zhì)文化遺產(chǎn),一種講究精神層面的意境美,另一種則注重外在形式上的表現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展,插畫越來越被大家所關(guān)注;將傳統(tǒng)文化與插畫藝術(shù)相融合,不僅提升了插畫的藝術(shù)性,而且還對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承。但是這種融合,并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的挪用,而是需要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深層次的挖掘和研究,從而不斷豐富完善插畫,最終才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和插畫的有效融合。
閩南童謠是中國(guó)悠久的歷史文化中的一個(gè)重要組成部分,具有極其豐富的內(nèi)容和形式,傳統(tǒng)民俗閩南童謠的形成也是我國(guó)特殊的歷史文化不斷積淀形成的。這些閩南童謠不僅與信仰有關(guān),而且還與物候、天象、節(jié)氣以及特定的歷史事件等息息相關(guān)。所以,由傳統(tǒng)閩南童謠衍生出來的產(chǎn)物非常多。盡管是同一個(gè)閩南童謠,不同的風(fēng)俗習(xí)慣也可能大不相同,這樣由傳統(tǒng)閩南童謠衍生出來的文化是難以計(jì)數(shù)的。將傳統(tǒng)閩南童謠與插畫進(jìn)行融合,不僅可以為插畫藝術(shù)提供諸多靈感來源和設(shè)計(jì)基礎(chǔ),還可以讓插畫變得一目了然。重要的是,讓傳統(tǒng)閩南童謠通過這種形式傳承下去,不僅可以讓大家記住自己文化的根源,還能讓文化得到有效的傳承。
將這些元素融入插畫中,可以利用閩南童謠夸張直接的表現(xiàn)力來體現(xiàn)出插畫的獨(dú)特魅力。這樣的對(duì)比給人更加強(qiáng)烈和直接的感受,不僅讓外國(guó)人領(lǐng)略到了中國(guó)的熱情,還讓他們感受到了中國(guó)文化的獨(dú)特性。因此,我國(guó)閩南童謠藝術(shù)在現(xiàn)代插畫藝術(shù)中的應(yīng)用,不僅對(duì)閩南童謠進(jìn)行了傳播,還給插畫藝術(shù)提供了更加豐富的表現(xiàn)力和表現(xiàn)形式。
閩南童謠并不是簡(jiǎn)單的漢字,而是一種漢字組合的藝術(shù)形式，充滿了內(nèi)涵。中國(guó)歷史在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,之所以還能發(fā)展到今天,不僅是因?yàn)樗墙涣鞯墓ぞ?是依靠它蘊(yùn)含的內(nèi)在精神，更是因?yàn)樗菤v史文化的傳承。閩南童謠藝術(shù)的形式多種多樣,每一種的風(fēng)格和其表現(xiàn)的特點(diǎn)也大不相同,插畫設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,就可以將這些閩南童謠與插畫進(jìn)行融合。閩南童謠本身就有特點(diǎn),加上漢字本身的意義,不僅可以豐富插畫的內(nèi)容形式,還可以準(zhǔn)確地表達(dá)出插畫的內(nèi)容，還可以豐富插畫的美感,體現(xiàn)插畫的創(chuàng)新之處。
4.1閩南童謠插畫場(chǎng)景制作
童謠這種文化是我國(guó)民間社會(huì)特有的一種民俗文化,也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,流傳極其深遠(yuǎn),中國(guó)民間童謠藝術(shù)不是孤立存在的,而是以民俗為基礎(chǔ)的,它與我國(guó)的民間生活和民間文化有著極大的關(guān)系,與人們的生活習(xí)慣、民族文化和生活水平等都密切相關(guān)。但是,由于地理位置的差距,不同地方的童謠也有不同的地域特點(diǎn)。將傳統(tǒng)童謠藝術(shù)與插畫藝術(shù)進(jìn)行融合,可以將童謠文化中蘊(yùn)含的東方韻味躍然紙上,體現(xiàn)出極強(qiáng)的視覺沖擊力。插畫設(shè)計(jì)師在進(jìn)行插畫設(shè)計(jì)時(shí),必須明確不同童謠文化所表現(xiàn)出來的不同情感,這樣才不會(huì)讓創(chuàng)作出來的作品貌合神離,才能將童謠真正變成一種元素,讓其巧妙精準(zhǔn)地出現(xiàn)在插畫當(dāng)中,真正做到傳統(tǒng)童謠文化與插畫藝術(shù)的完美融合。
現(xiàn)在很多領(lǐng)略都有涉及到插畫的應(yīng)用,根據(jù)歷史的發(fā)展可以看出版畫形式是古代藝術(shù)家最先對(duì)插畫的呈現(xiàn)形式,那個(gè)時(shí)期正是佛教傳入我國(guó)的時(shí)候,當(dāng)時(shí)插畫已經(jīng)被應(yīng)用到很多出版企業(yè),比如在一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治和文化相關(guān)的書籍中會(huì)出現(xiàn)簡(jiǎn)單的插畫。流行趨勢(shì)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格,美國(guó)的插畫是很值的其他國(guó)家學(xué)習(xí)的,它們形式新穎與眾不同。后來隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展,出現(xiàn)了很多有想法的藝術(shù)家,他們對(duì)插畫進(jìn)行大膽創(chuàng)新設(shè)計(jì),利用電腦來繪制插畫,也在潛移默化的促進(jìn)中國(guó)風(fēng)插畫的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。隨著我國(guó)藝術(shù)方面的慢慢發(fā)展,插畫也變得日益商品化,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展這方面,插畫藝術(shù)也出現(xiàn)了一些新的繪畫材料和工具,這些為后來出項(xiàng)的中國(guó)風(fēng)插畫埋下了伏筆,工具的增多意味著靈感呈現(xiàn)的方式也增多。
在中國(guó)風(fēng)插畫發(fā)展前期,中國(guó)風(fēng)只是被少數(shù)藝術(shù)家融入到了作品中,帶有中國(guó)元素的插畫帶給了人們新的視覺體驗(yàn),也隨著傳承中國(guó)優(yōu)秀文化的觀念逐漸深入人心,因此中國(guó)風(fēng)插畫得以興起和發(fā)展,在廣告行業(yè)中插畫隨處可見,而且加上廣告業(yè)偏向商業(yè)化以利益發(fā)展為主所以是推動(dòng)插畫發(fā)展的一個(gè)重要助力器,一些文化類型的企業(yè)在進(jìn)行廣告宣傳時(shí)會(huì)將中國(guó)風(fēng)插畫應(yīng)用到里面,因?yàn)閷?duì)于文化企業(yè)來說傳承優(yōu)秀的中國(guó)文化是作為一個(gè)文化型企業(yè)的責(zé)任,加上自己企業(yè)的文化會(huì)更加達(dá)到宣傳的效果,為廣大的社會(huì)消費(fèi)者服務(wù)必須有仁厚的責(zé)任感,當(dāng)然商業(yè)插畫有多種類型其要求也各不相同。中國(guó)風(fēng)插畫是需要更多的藝術(shù)家主動(dòng)的去利用各自獨(dú)特的藝術(shù)感來進(jìn)行大膽創(chuàng)新設(shè)計(jì)的,不過一定要以傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)來創(chuàng)新設(shè)計(jì),這樣不僅可以讓人們?cè)诓恢挥X中受到中國(guó)優(yōu)秀文化的影響,激起大家對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛,而且還會(huì)讓我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承,特別是一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
正如閩南童謠插畫設(shè)計(jì)中所創(chuàng)作的部分，除了自己的精巧構(gòu)思之外，更是加入了傳統(tǒng)文化與ps技術(shù)的融合。傳統(tǒng)文化是插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，可以為插畫設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感和思路。其實(shí)，插畫和我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫形式有著很大的關(guān)系，但是插畫并不是一種繪畫流派，而是一種圖畫的形式，它的內(nèi)容極其豐富，可以是基于任何一種藝術(shù)而創(chuàng)作出來的，蘊(yùn)含了我國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。插畫雖然不是一種具體的畫作流派，但是它的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作卻一直離不開我國(guó)的傳統(tǒng)文化，也正是因?yàn)槲覈?guó)地大物博，有著極其豐富的傳統(tǒng)文化，所以才為當(dāng)代插畫設(shè)計(jì)提供了源源不斷的靈感來源和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了源源不斷的創(chuàng)作基礎(chǔ)，讓插畫可以有一個(gè)比較長(zhǎng)遠(yuǎn)和持續(xù)的發(fā)展。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化也在插畫上得到了傳承，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)期有了一個(gè)發(fā)展的新形式。比如將傳統(tǒng)的工筆畫與插畫設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，傳統(tǒng)的工筆畫講究裝飾性，將它的這一特性融入插畫，不僅可以將傳統(tǒng)工筆畫和插畫的特點(diǎn)表現(xiàn)出來，還能讓插畫的背景看起來顯得意境深遠(yuǎn)。因此，將傳統(tǒng)文化元素與插畫設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，不僅可以讓插畫得到發(fā)展，還能讓傳統(tǒng)文化得到傳承，可謂是一舉兩得。
4.2閩南童謠的運(yùn)用
文化說到底是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，文化的傳承必然擺脫不了一個(gè)關(guān)鍵因素，那便是文化土壤。尤其是地域色彩濃郁的傳統(tǒng)文化，傳承的根基始終是其文化土壤，而途徑無非兩個(gè)，一是再造舊土壤，一是適應(yīng)新土壤。在這個(gè)變動(dòng)不居的文化全球化時(shí)代，第一種途徑顯然已經(jīng)失效，而后者才是可行的出路。閩南童謠的傳承亦是如此。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的普泛化，政府和民間都在積極參與地方傳統(tǒng)文化的保護(hù)與保存，各類型的民歌、童謠得到大范圍的整理，在各種童謠演唱比賽中，地方特色得以強(qiáng)化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提倡“原生態(tài)”與“原生型”，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)也強(qiáng)調(diào)“活態(tài)傳承”。
因此在我的設(shè)計(jì)中也是非常的重視對(duì)于文化的傳承和對(duì)文化的思考總結(jié)。文化想要更好地傳承下去，就一定要取其精華，棄其糟粕，同時(shí)在新的時(shí)代要有自己的創(chuàng)新點(diǎn)，才能夠更好地繼承和發(fā)揚(yáng)下去。是因?yàn)檫@個(gè)原因，我通過使用閩南童謠的一些中心思想進(jìn)行我的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。這也就是為什么我能夠?qū)㈤}南童謠深深的融入在我的設(shè)計(jì)中的重要原因。
圖4-1安童買菜
在這個(gè)設(shè)計(jì)圖中，具有鮮明特點(diǎn)，對(duì)于整個(gè)街市的描繪和形象的設(shè)計(jì)都做了具體的設(shè)計(jì)。在這個(gè)插畫中，主要使用的童謠是“安童買菜”。通過集市的熱鬧場(chǎng)景，安童笑咪咪地唱著歌，買東西問他的一種回答方式，在畫面上就能夠看到一股和諧社會(huì)的氛圍。對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境也是一種很好的描述。這也是我在這個(gè)設(shè)計(jì)中，所融入的一些思考和主題。
圖4-2羊仔囝
在這個(gè)插圖中能夠看到少數(shù)民族的小姐姐對(duì)于新出生的羊崽非常的愛護(hù)和照顧。整個(gè)插畫的氛圍非常的和諧自然。這個(gè)插圖使用的童謠是“羊仔囝”，主要的意思就是帶著小羊崽去吃草，走到老叔公的門前，竟然遇到了一只小狗，小羊仔們害怕的抓緊跑，就停下來安撫它們，能夠看到動(dòng)物與人和諧相處的自然環(huán)境和氛圍。體現(xiàn)出閩南童謠中，對(duì)于人與自然的美好歌頌與追求和諧統(tǒng)一的幸福生活。
圖4-3老安公
這幅圖表現(xiàn)的是老少關(guān)系，相處的非常融洽，尊老愛幼是中華的傳統(tǒng)美德，在這幅插畫中，通過對(duì)于老安公的描述，拿出人們對(duì)于生活健康和身體健壯的美好向往，以及對(duì)于老人的尊敬和崇高之情。體現(xiàn)著閩南童謠里濃濃的質(zhì)樸的風(fēng)土人情。
圖4-4果子歌
在這幅圖畫中非常的活潑可愛，也進(jìn)行了一些藝術(shù)的處理。這個(gè)是對(duì)于果子歌閩南童謠的插畫設(shè)計(jì)。對(duì)于閩南人來說，水果是非常的豐富的。正月里有甘蔗，二月里有橙子，三月的梅子，四月的枇杷，五月的楊梅，六月的蓮藕。也能夠看到閩南人對(duì)于大自然的崇敬，以及對(duì)于豐收的喜悅和向往。
圖5-5扒龍船
五月是扒龍舟的好季節(jié)，大人小孩兒都非常的喜歡這樣的節(jié)日，在閩南童謠中也敘述了這樣節(jié)日的場(chǎng)景，滿頭大汗，敲鑼打鼓，水花四濺，都要爭(zhēng)先恐后的往前跑，爭(zhēng)當(dāng)冠軍，這也體現(xiàn)了閩南人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在插畫中融入閩南扒龍船，這個(gè)快樂的活動(dòng)能夠看到人們對(duì)于團(tuán)結(jié)力量的重視，也能夠看感受的到閩南人們對(duì)于運(yùn)動(dòng)對(duì)于活動(dòng)的熱愛和生機(jī)勃勃的活力。
5.總結(jié)
插畫的設(shè)計(jì)不是單純的圖形和圖畫設(shè)計(jì),而是一種富含內(nèi)容的藝術(shù)創(chuàng)作。將傳統(tǒng)文化與插畫設(shè)計(jì)進(jìn)行融合也不是對(duì)傳統(tǒng)文化的照搬挪用,而是要吸收傳統(tǒng)文化的精髓所在,取其精華,去其糟粕,然后才能不斷提升插畫設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平。隨著社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng),市場(chǎng)要求插畫不僅可以滿足基本的表達(dá)信息,還必須富有豐富的內(nèi)涵和藝術(shù)性。只有這樣,才能在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的基礎(chǔ)上,逐漸形成具有自身發(fā)展特色的插畫藝術(shù)風(fēng)格。
現(xiàn)代插畫中越來越多的運(yùn)用到了傳統(tǒng)繪畫技法的表現(xiàn)手法,這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是一種必然的結(jié)果,因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)門類要發(fā)展都必須從其他的藝術(shù)中汲取新的養(yǎng)分,從而形成更加多元化的視覺效果。不管是傳統(tǒng)繪畫中崇尚自然的觀點(diǎn),還是以形寫神的造型手法,或者是營(yíng)造畫面意境的理念,都在潛移默化中影響著現(xiàn)代插畫的創(chuàng)作方向。傳統(tǒng)繪畫對(duì)現(xiàn)代插畫的影響是多方面的,從畫面的造型到作品的精神內(nèi)涵都體現(xiàn)出一種內(nèi)在的力量,這股力是中國(guó)插畫發(fā)展的原動(dòng)力,也使得中國(guó)插畫具有更加鮮明的特色。
致謝
轉(zhuǎn)眼大學(xué)生活已經(jīng)到了盡頭，這幾年間在老師和同學(xué)們的幫助下，我不斷的成長(zhǎng)。不論是對(duì)藝術(shù)的欣賞能力還是對(duì)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力，我都有了顯著的提高。此次的畢業(yè)設(shè)計(jì)能夠順利完成，必須要感謝我的指導(dǎo)老師。老師在我靈感的收集、設(shè)計(jì)元素的提煉、產(chǎn)品實(shí)質(zhì)創(chuàng)作過程中都給了我關(guān)鍵的幫助。畢業(yè)在即，祝各位老師工作順利，教出更多優(yōu)秀的學(xué)生。我將繼續(xù)懷著初心在設(shè)計(jì)路上一直走下去。
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