如今喜歡文玩手串的人越來越多，文玩手串原本作為一種傳統(tǒng)文化和信仰的代表，隨著文玩愛好者年齡逐步偏低化，信仰和時尚也完美的結(jié)合；但是圖先生發(fā)現(xiàn)，有的手串給佩戴者錦上添花、提升氣質(zhì)，有的明明很貴重卻一眼看上去辣眼睛、降低了佩戴者的品味，決定這一點很大程度上取決于文玩手串的搭配，所以今天圖先生跟大家用圖片說一說文玩搭配這點事；
文末有彩蛋，網(wǎng)友求鑒定真?zhèn)?，你能根?jù)圖片鑒定出是否是真品嗎？
在108佛珠搭配中，最受玩家喜愛的風格要數(shù)藏式佛珠了，神秘的藏傳文化吸引了大批游客及虔誠的佛教徒來到美麗的西藏；在這片凈土上，藏民的生、老、病、死都深深的烙上了藏傳佛教的印記，而佛珠、念珠能夠有助于佛法修行，所以在拉薩可以看到藏民身上幾乎人人佩戴佛珠，或古樸、或艷麗的老珠子讓藏民身上增添了一層神秘的面紗；鳳眼、星月、駝骨老珠子濃郁的包漿讓眾多文玩愛好者如癡如醉，加上綠松、南紅、老蜜蠟等亮眼的搭配更是讓他們垂涎欲滴，今天圖先生來教大家如何搭配出正宗的藏式佛珠；
先來看一下一串正宗108藏式佛珠搭配，都有哪些必備要素；
下面分別來看一下各個配飾元素詳細圖解：
定義：
“佛頭”，又被稱之為“三通”、“母珠”，由三通和佛塔組成，是一串佛珠的開頭，是佛珠中尺寸最大的一顆，從佛學的角度來講代表著釋迦牟尼、萬法歸一；
材質(zhì)：
佛頭常用材質(zhì)：綠松、骨類、猛犸、蜜蠟等；佛頭款式分為三通、佛頭一體，及三通、佛頭分離；樁型有桶珠、蘋果園等樁型，一般根據(jù)主珠樁型選擇相同配套樁型；
尺寸：
佛頭直徑一般建議比主珠大：3mm-8mm；
尺寸對比：佛頭>頂珠>腰珠>主珠>弟子珠>計數(shù)器；
佩戴：
文玩人常戴的佛珠，大部分是從清朝的朝珠演變過來的。乾隆年間有一本《欽定大清會典》，里面詳細記載了如何佩戴各種飾物，其中就提到了佩戴佛朝珠的問題，里面說法是，佩戴朝珠本身就是一種莊重的禮儀。同時也為了表達對佛祖的尊敬，佛頭也被規(guī)定戴在后面；
所以從老祖宗制定的禮儀和規(guī)矩上來看，佛頭應該朝上，背云也應在背后；
定義：
“背云”，又名背魚兒，背云一詞由是清代朝珠而來；背云上下有貫穿孔，與佛頭塔、佛嘴連接。背云則是墜于佛頭的佛塔部上的一個裝飾，起到承上啟下的作用，承上，就是連接佛塔，啟下，下面可以墜上墜子或者弟子珠。
材質(zhì)：
背云常用材質(zhì)：綠松、骨類、猛犸、蜜蠟、南紅等；常見的背云款式：富甲天下、象神、平安扣、二餅、獸面等；
尺寸：
背云尺寸多小于三通，不宜過大；如有吊墜的搭配，更不要超過吊墜的尺寸，否則就會有頭重腳輕的趕腳；
定義：
“頂珠”，最頂端的一顆珠子，與佛頭相對應；在清代朝珠中頂珠象征著權(quán)勢和身份，后來延伸到現(xiàn)代文玩搭配文化中，最頂端的一顆珠子，作為搭配的點睛之筆，也很好的注釋了整個珠串子的價值。
材質(zhì)：
頂珠常用材質(zhì)：綠松、骨類、猛犸、蜜蠟、南紅等；款式以圓珠為主，常見款式：回紋、輪回錯金、無相切面、星球錯金等；
尺寸：
頂珠一般直徑比主珠大：2mm-5mm，小于佛頭；
尺寸對比：佛頭>頂珠>腰珠>主珠>弟子珠>計數(shù)器
定義：
“腰珠”，頂珠與佛頭之間，每隔二十七顆子珠就安置一棵節(jié)珠，將所有的子珠平均分成了四份，比頂珠要小，顯示出它的協(xié)調(diào)性，要按照三通與頂珠的形制和色澤搭配。
材質(zhì)：
腰珠常用材質(zhì)：綠松、骨類、猛犸、蜜蠟、南紅等；跟頂珠相同，款式以圓珠為主，常見款式：回紋、輪回錯金、無相切面、星球錯金等；
尺寸：
大于等于主珠，小于頂珠；
尺寸對比：佛頭>頂珠>腰珠>主珠>弟子珠>計數(shù)器
定義：
“弟子珠”，作為手串里的“小老弟”，體積一般要小一些，多用六顆到十二顆不等的數(shù)目，平均排列為兩列，起到裝飾作用。
材質(zhì)：
弟子珠常用材質(zhì)：小尺寸主珠相同材質(zhì)，或銀、銅金屬類及綠松、蜜蠟、南紅等；
尺寸：
小于主珠；
尺寸對比：佛頭>頂珠>腰珠>主珠>弟子珠>計數(shù)器
定義：
“吊墜”，位置在佛頭、背云下面，替代弟子珠，因體積一般較大，起到關(guān)鍵裝飾作用；
（其他配飾：“你大，了不起啊，哼~”）
材質(zhì)：
吊墜常用材質(zhì)：綠松（多為雕件）、蜜蠟（多為老蜜蠟餅子）、三界牌等；
尺寸：
大于三通，一般為整串佛珠中最大體積的配飾；
定義：
“流蘇”，也叫拂塵，裝飾在念珠佛塔頂?shù)木€穗，其緣起是纓絡(luò)上面的垂拂，替代弟子珠、吊墜（弟子珠、吊墜、流蘇三選一），極具民族特色；
材質(zhì)：
流蘇常用材質(zhì)：手搓棉線；
位置：
佛頭、背云下面最末端；
定義：
“計數(shù)器”，懸掛在念珠之上的兩串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二的大小，每一串十顆珠子；可選擇佛頭向上數(shù)第7、10、15、20的位置；
材質(zhì)：
計數(shù)器常用材質(zhì)：多為銀、銅金屬類加金剛杵組成，也可選擇綠松、蜜蠟、南紅等材質(zhì)；
尺寸：
主珠的五分之一到五分之二；一般為整串佛珠中最小尺寸的配飾；
（計數(shù)器：“別看你我小，在佛教徒手中我作用可大著嘞~”）
使用方法：
“計數(shù)器”作為計數(shù)工具通常懸掛于距佛頭第27顆佛珠后面，兩邊相同。計數(shù)器鈴一頭計百位，杵一頭計千位，卡子計萬位。我們的念珠一般為108顆，每持咒念誦一圈都記為100，一顆計一咒，這樣也可防止漏念的情況，基本上可以保證每一圈都達到100。每念完一圈撥動鈴一頭的計子一顆，計一百位，十顆計子全部撥動完也就表示已經(jīng)念了一千遍了，百位一側(cè)歸零，杵一頭撥動一顆計子。以此類推，如千位已滿，將卡子挪動一顆念珠，計一萬位，千位歸零。計萬位時一定要記好挪動的方向不要搞混。隨著卡子在108顆佛珠上的不斷移動，轉(zhuǎn)過一圈后也就意味著已經(jīng)持咒百萬變了，此時功德無量。
定義：
“卡子”，也是計數(shù)工具，多由金屬制成，活口，可以隨意挪動在佛珠上的位置，配合計數(shù)器一起使用。
材質(zhì)：
卡子常用材質(zhì)：金屬類，綠松、蜜蠟、牙類等；
位置：
可放于佛頭起第18顆珠子處；
定義：
“跑環(huán)”，文玩界新寵，2018年左右流行起來的文玩配飾，為環(huán)形，套在佛珠上可以自由滾動、“奔跑”，可謂又好看又好玩；奔跑吧，環(huán)環(huán)~
材質(zhì)：
跑環(huán)常用材質(zhì)：綠松、骨類、猛犸、蜜蠟、南紅等；
尺寸：
內(nèi)環(huán)尺寸大于主珠；
到這里各種配飾已經(jīng)介紹清楚，但是很多玩友會發(fā)現(xiàn)，自己加配飾后反而看起來很別捏，這很有可能是犯了文玩搭配中的常見誤區(qū)，下面我們來看一下文玩搭配中三大誤區(qū)；
文玩搭配誤區(qū)一：越多越好
配角原則
記住，主珠才是你手串的主角，所有配飾都是配角、點綴，如果過多就會本末倒置，不美好；
三色原則
整個手串最好不要超過三種顏色，顏色過多會過于跳色，不美好；
文玩搭配誤區(qū)二：越大越好
對比原則
遵循尺寸對比：佛頭>頂珠>腰珠>主珠>弟子珠>計數(shù)器
圖先生：作為過來人，真心勸你，這事吧，不是越大越好，活兒好才是關(guān)鍵~
觀眾：咦~臉紅，要不您給仔細說說？
圖先生：去，別想歪了，我說的是尺寸搭配的功力，合適的才是最好的~
觀眾：嗨~您繼續(xù)說說上面那個話題也行，不然退票了啊~
文玩搭配誤區(qū)三：越貴越好
樸素原則
沒必要所有元素都添加，更沒必要只選貴重的配飾，簡約樸素會讓你的手串更有素雅的氣質(zhì)，而且最大的好處是：“省錢”，“省錢”！
甚至很多人會更喜歡什么配飾都不加的素串，圖先生就是這樣（呸~其實就是窮~）
土豪爸爸請忽略本原則~（笑哭）
彩蛋：
全文完
