羅胖在跨年演講中講到了三個(gè)做事要求：不犯懶，不犯倔，不犯渾。不犯懶是要勤奮；不犯倔是要用于承認(rèn)自己錯(cuò)了，打臉不可怕；而不犯渾則是做一個(gè)“鼠目寸光”的人，立足當(dāng)下。

我已經(jīng)接受了把焦點(diǎn)放在未來，動(dòng)用自己的想象力，思考未來會發(fā)生什么而不只是眼前的茍且。但現(xiàn)實(shí)和遠(yuǎn)方總有一段路，總有一個(gè)過程，非一蹴而就，需要尋找正確的路徑去到達(dá)，這就是當(dāng)下了。焦點(diǎn)著眼于未來，行動(dòng)關(guān)注這當(dāng)下，“鼠目寸光”的人要的不是理想主義，而是現(xiàn)實(shí)主義。

不給自己的人生構(gòu)造一個(gè)宏大的框架，每一步都精雕細(xì)琢該怎么做，這樣不現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人都由小我，都有自己的私心，內(nèi)心的真實(shí)想法可能跟表現(xiàn)出來的對外的形象很不符，所以每當(dāng)我看到那些敢于講出自己想說的話的時(shí)候，我都由衷佩服和感動(dòng)，這才真實(shí)，不作。相比于整天書寫正確的道理卻并沒有應(yīng)用于生活中，只是停留在口頭上還好，更有甚者是做的和說的是完全相同的。如羅胖所言：你連你父母都不愛，你去愛過；你連體面的工作都找不到，你在網(wǎng)上談對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的看法。想想都覺得很可笑，也許我們是把自己放在一個(gè)更高的角度去參與到各種事情中，卻忘了目的是為了服務(wù)于現(xiàn)在，為了不一直拘泥于眼前的茍且的最初的目的，而演變而成的是就想停留在那個(gè)高度不想下來了，理想主義和現(xiàn)實(shí)主義中間有一個(gè)大的斷崖，需要你用行動(dòng)去填補(bǔ)。

現(xiàn)實(shí)主義需要一種管理好自己的能力，也就是自制的能力。每個(gè)人都管好自己，奮斗賺錢，照顧好自己身邊的人，對于大部分普通人來說已經(jīng)足夠了。我們的影響力其實(shí)沒有想象中的那么大，能夠做到自身管理足以甩開大部分人而達(dá)到一定的高度了，因?yàn)楸娙硕枷胫绾瓮ㄟ^自己的去管理好他人。但《領(lǐng)導(dǎo)梯隊(duì)》中提到的第一個(gè)層級不就是管理好自身么，這個(gè)層級如果沒能做好，又如何能夠上升到更高的層級，這是根基。

每天都在想著理想中的國家如何如何，自己理想的人生如何如何是一件很累的事情，只是你的意淫，相反卻沒有自由。理想主義的缺陷在于它是一種超脫現(xiàn)實(shí)和實(shí)際的政治理念，缺乏實(shí)證的精確的研究，沒有提出實(shí)際的理論分析方法并且忽視歷史經(jīng)驗(yàn)。做實(shí)驗(yàn)前假設(shè)的是理想的情況，但實(shí)際中總有各種因素讓結(jié)果偏離理想狀態(tài)，最好的辦法是根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)考慮影響的因素，這樣結(jié)果才更逼近事實(shí)。

做時(shí)間記錄，按計(jì)劃完成任務(wù)，都是在管理自身中做出的努力。每個(gè)人各司其職，在相應(yīng)的位置上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，給周圍的人帶來幸福，安居樂業(yè)，個(gè)人的力量集合成為集體的力量，最終才能推動(dòng)整個(gè)社會的發(fā)展，一級一級的傳遞，其基礎(chǔ)還在于個(gè)人能夠自制。

在戰(zhàn)略上要著眼未來，在戰(zhàn)術(shù)上要“鼠目寸光”，羅馬并非一天建成，路也總是要走出來的。