今晚我們要解決下面的問題：
1.老王30年一直在王家村教小學(xué)孩子們都喜歡她，她教學(xué)真有一套，突然心里把各地小學(xué)集合的鎮(zhèn)里上學(xué)，老王也因為整編失業(yè)了，他頓時覺得生活毫無意義，我們?nèi)绾螏椭兀?br>
2.伊敏和先生特瑞婚姻生活30年，非常美滿，突然一次車禍奪走了特瑞的生命。一鳴，頓時覺得人生毫無意義，不想繼續(xù)生活幾次，想自殺，如何幫助一敏？
3.一家服裝店從改革開放以來，一位老板阿梨的手藝非常杰出，顧客很多，幾十年來都是生意非常好，突然之間互聯(lián)網(wǎng)把線下服裝店一個一個弄倒了，阿梨也是開始經(jīng)營慘淡，請問阿梨如何突圍？
王老師：先仔細(xì)閱讀上面三個問題，有何共性？自由回答。
學(xué)? 員：都是分布視角改變導(dǎo)致問題的出現(xiàn)。
學(xué)? 員：建議老王開補(bǔ)習(xí)班；提供可以讓一敏重新振作的事業(yè)機(jī)會；建議阿梨加盟互聯(lián)網(wǎng)? ? ? ? 馬云說：“雞叫不叫天都會亮？互聯(lián)網(wǎng)是趨勢，讓線下實題店經(jīng)濟(jì)慘淡的不是互聯(lián)網(wǎng)，是趨勢是歷史的腳步。”
上面三個問題的共性為變化是唯一不變的真理，只有順?biāo)浦垭S波逐流，以不變應(yīng)萬變。
學(xué)? 員：幾個人的難題都不是自身的改變引起的，而是環(huán)境的改變引起的，也就是分布視角改變引起的。老王的環(huán)境變化是原來的學(xué)校，被合并，他覺得沒有原來的學(xué)生和職業(yè)就失去了生活的意義，其實事業(yè)不等于生活的全部。；一敏的生活計劃一直都是有丈夫同在，丈夫突然去世，她除了情感的沖擊，還要改變今后全部理想的生活；阿梨只專注自身的提高，沒有關(guān)注新媒體運(yùn)營這些外部場導(dǎo)致生意不好。
王老師：那么發(fā)現(xiàn)了問題，如何解決呢？大家自由回答，先解決第一個問題，老王如何辦？
學(xué)? 員：回到比較，尋找老王發(fā)光點。
學(xué)? 員：老王可以辦興趣班來解決他的問題，他也是沒有關(guān)注外界的環(huán)境情況。
學(xué)? 員：老王思維唄教學(xué)生和給限制住了，他以為自己人生的意義就是教孩子們現(xiàn)在孩子們走了，他就覺得生活沒有意義，他把變化視角當(dāng)成了本質(zhì)視角。
學(xué)? 員：從現(xiàn)有的分布視角回到人的本質(zhì)是講就是人生一睜上沒滿足，由此帶來適應(yīng)環(huán)境變化的種種新的事業(yè)生活方式。
學(xué)? 員：老王可以遷徙，從他原先的環(huán)境里跳出來。
學(xué)? 員：老王也可以把注意力集中在家庭上面，他把事業(yè)當(dāng)成人生的全部，而前他需要變通，其他地方也有學(xué)校。
學(xué)? 員：人生的本質(zhì)是追求真善美，教學(xué)可以帶給孩子知識，是真善美的追求，真善美上面的方法實在太多，權(quán)老王看的人生的本質(zhì)，他就豁然開朗。
學(xué)? 員：老王的特長是30年的教學(xué)經(jīng)驗，不能不能再叫換行吧？他會更加痛苦的，昨天是變化視角，今天不會再炒現(xiàn)飯。
王老師：今天是一個新的三視角解決問題模式，今天的核心是分布視角突變，而自己的特長自然應(yīng)該保留。
學(xué)? 員：老王參加三視角學(xué)習(xí)班就會有新的發(fā)現(xiàn)，環(huán)境變了，他的本質(zhì)沒變。
學(xué)? 員：按正常情況，老王最好還是教書。我們考慮三視角，還得考慮到現(xiàn)實狀況，在現(xiàn)實里解決問題。那就是從變化視角或是分布視角著手解決問題。
學(xué)? 員：貢獻(xiàn)是分不是角發(fā)生改變初始變化是就必須做出改變，以適應(yīng)改變的環(huán)境，老王教書那么多年，有經(jīng)驗，有累積，所以就考慮變化形式時一定要選擇，最適合自己的具有競爭力的行業(yè)，做他的教育會更好發(fā)揮。
學(xué)? 員：老王覺得生活失去意義，是因為被整編被淘汰出體制外，而有這樣的感覺？還是說整編造成的，不能在家教書覺得失去生活的意義呢？這是有區(qū)別的。
學(xué)? 員：跳出分布視角，進(jìn)入對比視角，重生變化視角。
學(xué)? 員：根據(jù)分布視角，調(diào)整變化視角，實現(xiàn)對比本質(zhì)視角。
學(xué)? 員：當(dāng)老王被肯定認(rèn)可之后，再分析現(xiàn)在的教育本質(zhì)，就是要創(chuàng)新，在對比視角下做出適合自己的變化方式。
王老師：現(xiàn)在大家分享一敏的問題，先生去世，這是現(xiàn)實中，非常重要的問題，如何解決問題呢？自由回答：
學(xué)? 員：分布視角如此穩(wěn)定30年，以至于分布視角有變化，就是受到強(qiáng)烈的自我懷疑，對比視角發(fā)生變化強(qiáng)烈的刺激。分布視角變化劇烈。導(dǎo)致對比視角發(fā)生巨變，心理的打擊是無比大的。導(dǎo)致信，望愛出現(xiàn)了問題。
學(xué)? 員：情感問題講道理是沒有用的，需要適當(dāng)改變下分布式角，需要改變生活環(huán)境，把一敏從原來的環(huán)境里面拔出來，調(diào)整分布視角，這是生活中經(jīng)常使用的方法。
學(xué)? 員：她原來的生活中也不可能只有與丈夫的關(guān)系，她可以從與其他人和事的關(guān)系中找到新的人生追求。
王老師：下面重新回答問題，用三視角智慧提出解決方案。
學(xué)? 員：調(diào)整分布視角好難，愛的缺失，如何補(bǔ)充？如果沒有信仰或者信仰浮躁，她的信，望，愛要如何重建呢？難！
學(xué)? 員：先解決情緒問題，憂郁癥的話先治療，然后重新構(gòu)建分布關(guān)系，比如找個新老公或多認(rèn)識新朋友。
學(xué)? 員：分布視角巨變，信望愛嚴(yán)重影響，所以需要的時間肯定比較長，需要思考自己的對比視角真善美，重新再來調(diào)整自己的變化視角即生活方式。
學(xué)? 員：目光轉(zhuǎn)向神，是出路！以別神代替耶和華的，他的愁苦必加增！分布視角告訴我們事物的價值和意義！因此在認(rèn)識上學(xué)會調(diào)整。
王老師：你們都是在要求一敏，可見你們?nèi)鄙佥o導(dǎo)經(jīng)驗。我們的問題是：如何幫助一敏？
學(xué)員：30年過去啦，已經(jīng)，至少是50歲以上的人了，作為子女，首先理解母親的痛苦，從情感上安慰，送禮之上，幫助自己母親找到解決辦法，然后是母親的心情狀態(tài)的變化陪伴，目前與母親做一些共同懷念父親的事。心靈的傷痛，需要情感的陪伴。所謂的工作事業(yè)，幾乎已經(jīng)不大有可能太大的機(jī)會，因為她已經(jīng)步入老年。
學(xué)? 員：從我母親的身上，我認(rèn)為處境艱難，情緒低落是母親的感受，我們?nèi)绾螏椭鎸ΜF(xiàn)實度過這個難關(guān)，是我們作為兒女應(yīng)該去行動的事情，帶離母親離開父親生活過的地方，多傾聽她的心聲，安慰母親，父親的離世是自然規(guī)律，人總有一死，父親是母親的依靠，以后母親的依靠由兒女擔(dān)當(dāng)，不要讓母親害怕和擔(dān)憂。
學(xué)? 員：一名敏的問題是心靈受到傷害，失去對生活的信望愛，感到活著沒有價值和意義，因此需要重新建立她的信心，重新幫她認(rèn)識生命的意義，我認(rèn)為重點是從見她的對比本質(zhì)，比如帶她去教會，讓它對審美的價值和意有新的認(rèn)識才有新的行為（變化視角）。
學(xué)? 員：巧妙找到一敏的好友團(tuán)幫助她，重新建立她的生活圈子，用愛融化她的悲哀，也就是讓愛重建她的信心和希望，只有愛足夠強(qiáng)大時才能讓她走出原來的小圈子。
學(xué)? 員：能做的事變化視角，情感上要同哀哭，意志上多陪伴，慢慢以理智疏通，以意志活動轉(zhuǎn)移情感影響，比如介紹信仰，建立她的生活圈子。
學(xué)員：與她同哭！
王老師：你們都是拘泥于細(xì)節(jié)，沒有提供30講系統(tǒng)解決方案。
學(xué)? 員：與喜樂的人要同喜樂，與哀哭的人要同愛哭，感同身受后一起思考，我是誰？
學(xué)? 員：同陪她哭完后，給予盼望的恩典，重拾信心的生活之路。
王老師：一敏的問題和老王的問題，本質(zhì)是一樣，是分布視角狹窄，對分布視角的認(rèn)識具有機(jī)械主義。一敏的分布視角，即信望愛局限于先生。老王的分布視角局限于與村里孩子的關(guān)系，這才是核心問題。一但這個分不是叫鍛煉，于是便話，沒有了動力了，一米也是當(dāng)先生離開了分布視角斷裂了，即僅有的信望愛，沒有了，那么如何幫助一敏呢？當(dāng)然需要幫助，一敏重建一個更大更廣的信望愛，才能驅(qū)動她的知情意，實現(xiàn)它的真善美，那么如何從建信望愛呢？一敏，沒有信心，失去希望，原因是沒有愛。方法就是去愛一敏！我們要去愛她。用各種方法去愛一名，只有愛才能真正的生發(fā)愛，講道理，無法生發(fā)愛，如何愛一敏呢？愛就是與一敏同心，一定要與她同心！那如何同心呢？從知，情，意出發(fā)去與她同心，就不能只講道理，也不能只意志行動，三者需齊下。
學(xué)? 員：擁抱它，給與陪伴和實際的生活幫助。
王老師：今天的三視角智慧應(yīng)用是：
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 1.突破分布，海闊天空。
誰接第二句？
學(xué)? ? 員：? 2.思考本質(zhì)，豁然開朗。
學(xué)? ? ? 員：2.重生變化,? ? ? 升華本質(zhì)。
學(xué)? ? 員：突破分布，重生變化，升華本質(zhì)。
王老師：今晚的三視角智慧應(yīng)用是：
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 突破分布
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 重生變化
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 升華本質(zhì)
昨晚是變化視角，還有什么視角？對應(yīng)什么問題？明晚揭曉！
學(xué)? 員：今天的課太棒了！
學(xué)? 員：找到癥結(jié)再下手。
學(xué)? 員：每次課都有驚喜，真是突破了自己的思維框架。
學(xué)? 員：新思維照亮黑暗的世界。
學(xué)? 員：今天的收獲又是巨大的。
學(xué)? 員：愛能融化一切，這也是三視角智慧的最高境界嗎？九宮格里的第九格。那是上帝，佛陀，安拉的智慧，所以能夠打通神學(xué)，科學(xué)和哲學(xué)，并解釋他們，可見構(gòu)建分布環(huán)境是何等重要。而分布環(huán)境是有對比本質(zhì)之間的關(guān)系，影響構(gòu)成的內(nèi)涵，變化，每一個粒子的對比都在變化。
學(xué)員：今天的問題基本上是我們經(jīng)常說的視野狹窄，所造成的，那么首先就要突破分布視角。
王老師：大家知道為何我能發(fā)現(xiàn)三四節(jié)的普適性嗎？因為我有神學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)三大系統(tǒng)的知識。我做甚學(xué)發(fā)現(xiàn)三視角，科學(xué)發(fā)現(xiàn)三視角，從哲學(xué)發(fā)現(xiàn)三視角。
學(xué)? 員：從這三件具體事例的三視角發(fā)現(xiàn)，分析問題解決問題是根本的，因為三視角理論體系的邏輯決定的，一步到位。
王老師：神學(xué)發(fā)現(xiàn)三視角，包括幾種宗教都有，基督教有三位一體；道教有道、陰陽、氣；佛教有相體用，法應(yīng)報；印度教也有，所以三視角高大上。三視角又是科學(xué)的指導(dǎo)，所以非常接地氣。三視角又是哲學(xué)發(fā)現(xiàn)，普世之道，三視角奧秘?zé)o窮！對比、變化、分布又是你在我中，我在你中，深不可測！
