教育要為“人”，這應(yīng)是一個根本的命題。那么，人又是什么樣的人呢？不同時代、不同階層，對“人”的認識，特別是需求一定是不同的，故而不同的教育理論、教育思想、教育理念就出現(xiàn)了不同的認識和說法。

思考起來，人應(yīng)該有人類意義上的基本概念和普遍社會意義上對人的認識，如真實，善良，健康，快樂；如思想自由，精神獨立，富有創(chuàng)造性等；還有如談到道德、良知等等。

但社會的存在絕不是大同的，也不是真正“普適”的，而是一種特定的形態(tài)，受特定思想支配的一種存在，故對教育、對培養(yǎng)什么人就必然有各自特定意義上的要求。

問題是：

1、某種思想、理念可能具有廣泛的適應(yīng)性，或更接近人類本質(zhì)的要求，被理解、被接受的層面就會更多，更大。當然，這個時候，特定性社會需要和特征就可能會被削弱。

2、強化了某種特定性社會需要，可能就與人類、社會的普遍性要求相矛盾，相沖突，嚴重者則會在特定時期遭到否定。

3、一般說來，合理的想法是：對于一個特定社會而言，既要研究自身的社會、文化歷史——這是根；又要放眼世界——以此沖破思想和觀念狹隘，更合乎普適的或本質(zhì)的要求。

另外，涉及一個概念和問題，“界定”很重要。有了界定，含義和范圍才會清晰。否則，就會出現(xiàn)含糊，或各行其是，各以為是。