【月夜蘆花】
胡望江
九月的背后 流水
在自己的聲音里
悄悄帶走一些花朵
雁鳴沙渚 江風(fēng)吹過
我只能用一只耳朵
關(guān)心石頭的沉默
這是一個(gè)微涼的夜晚
霜降在遠(yuǎn)方的路上
目所能及之物半醒半醉
保持無法揣測的深度
被流水漂洗 江月
不肯從身邊走開
但總感覺有什么東西
迅速從身上流失……
涉江而來 風(fēng)撫過蘆葦
它不會(huì)在任何一株上保持歇息
誰看到一匹白馬
淹沒在蘆花中
而蘆花又淹沒在月色里
這僅僅是一個(gè)幻覺
但又是一個(gè)前所未有的真實(shí)
體內(nèi)流出的生命
和月色中的事物混為一體
閃閃爍爍 淌進(jìn)遠(yuǎn)處的黑暗
此刻 人幾乎站成一株蘆葦
揚(yáng)起又落下 念頭
像飄入月色的蘆花……
微涼的夜晚，流水潺潺而動(dòng)，平靜和緩中帶著些許深度，茫茫的月色籠罩在江面，大片大片的白色蘆葦隨風(fēng)而動(dòng)。
身處在這樣的景色中，雖雁鳴沙渚，卻萬籟俱靜。
詩是矛盾朦朧的。“九月的背后”，可能在九月，也可能在九月之后?！八翟谶h(yuǎn)方的路上”，可以理解為“霜”降落在遠(yuǎn)方的路上，也可以理解為“霜降”還沒有來到。霜降是二十四節(jié)氣中的第18個(gè)節(jié)氣，公歷通常在十月，是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣，也意味著冬天的開始。這些都是不確切的，無法把握的，正如詩中所寫“目所能及之物半醒半醉，保持無法揣測的深度”。雖然很多東西無法揣測，也許是世界也許是人的內(nèi)心，但是可以確定這是一個(gè)深秋的夜晚。
秋末，該豐收的都已豐收，該凋落的都已凋落，過去的也都過去，即將到來的還未到來，繁華荒涼都與之無關(guān)。在這樣微涼的夜晚，雁鳴沙渚，雁在思念什么嗎？而一個(gè)人，卻只能在自己的聲音里，用一只耳朵，關(guān)心石頭的沉默。在這個(gè)世界踽踽獨(dú)行，你看過看過山，行過水，吻過風(fēng)，可是也只能發(fā)出自己的聲音，世界只有你一個(gè)人，終于有一天，你碰到一顆石頭，你想跟他講話，聽他講話，想關(guān)心他，可是又能怎么辦呢？他不會(huì)講話只會(huì)沉默。你望著月望著蘆花望著流水，哦，也許還望過月光下朦朧不清的影子，來時(shí)一個(gè)人，現(xiàn)在也一個(gè)人，這一刻，就是孤獨(dú)。
孤獨(dú)破體而出，涉江而來，風(fēng)撫過蘆葦。它不會(huì)在任何一株上保持歇息。他是那么自由。天上的月光那么自由，無法觸碰，岸邊的蘆花那么自由，無序飄揚(yáng)，地上的流水那么自由，靜靜流淌。在這個(gè)夜晚，可以去任何地方，可以去天邊去風(fēng)里，可以棲息在蘆葦可以流淌向遠(yuǎn)方，自由又孤獨(dú)。
如果這個(gè)夜晚有兩種顏色，那么就是黑與白。月光是白色的，蘆花是白色的，那仿佛出現(xiàn)過又可能未出現(xiàn)過的白馬是白色的。白色啊，明度最高的顏色，那么純粹，那么真，一想到白色，整個(gè)人都會(huì)澄澈寧靜起來。白色馬淹沒在白色的蘆葦，白色的蘆葦也淹沒在白色的月光，人也淹沒在這深深淺淺相同不相同的白色中，這些復(fù)雜又單純的白色混合在一起，一起流淌進(jìn)遠(yuǎn)處寂靜深邃的黑色。而在那黑色的最深處，又是什么呢？
美學(xué)家托馬斯·芒羅在《走向科學(xué)的美學(xué)》一書中曾把同一題材的各種藝術(shù)形式進(jìn)行了比較，他得出的結(jié)論是：“詩的價(jià)值并不存在于表現(xiàn)抽象觀念的詩行或散文詩中，而在于通過意象的美妙編織，能喚起情緒和沉思。然而，觀念在這里是作為一種組織原則在發(fā)生作用的，它幫助我們在一種既是理性的，又是情感的方式中去把握整個(gè)的意義。”“流水”“月光”“黑夜”“蘆花”等意象為我們編織了一幅有著淡淡清冷的畫，胡望江是深受中國古典文化浸潤而又具有現(xiàn)代意識的詩人，作品大多冷峻而深邃，不斷對存在者的存在進(jìn)行追問和思考。
海德格爾認(rèn)為，人只有詩意地棲居才會(huì)生活在自己本真的存在之中。其實(shí)，詩也體現(xiàn)了作者的本真，體現(xiàn)了他的追問與思考。我們又何嘗不是一直在尋覓，在茫茫月色、飄飄蘆花中，白色與黑色涌動(dòng)中，尋覓到了紛繁復(fù)雜交織在一起的情感，它矛盾、朦朧，虛幻又真實(shí)，也許那就是孤獨(dú)與自由的本真。
