第一個是修身。

何以修身？

就是要有一個很好的身體。

你是家庭的中流砥柱，家庭的開支全靠你一個人撐著。

你每天壓力大，工作忙得做不完，上有老下有小，一家人的重擔(dān)全壓在你的身上。

萬一你身體突然垮掉了，失去了收入來源，家人就會跟著連累。

所以不管你有多么多么的忙，多么的累，千萬不能把身體搞壞了，

任何事情都是建立在有一個好的身體之上的，身體有病，還會對個人情緒造成負面影響，很難把其他事情做好的。

所以一定要利用休息的時間來修身。

那么如何修身呢？

多讀一些養(yǎng)身的書籍？

讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》是最好的選擇，能把這本書讀懂，那基本夠用了。

第二個是修道。

老子在《道德經(jīng)》中講到，“道”則是宇宙萬物之根源。

如何修道呢？

就是不管你做任何的事情，不能違背事物的規(guī)律和常理。

逆著規(guī)律和常理干，你這一輩子早晚會倒霉。

修道是一門比較厲害的學(xué)問。

對于普通人來講，修道不是一件簡單的事兒，整個過程有許多障礙需要去克服。

克服自身的固執(zhí)，克服自身的偏見，克服自身的主觀意識形態(tài)，克服自身的柔弱……

如果你過不了這些障礙，在前進的道路上，往往會一意孤行，有時還會出現(xiàn)一葉障目不見泰山。

《道德經(jīng)》第二十四章中有一句話：自見者不明，自是者不彰。

我理解的大致意思是一個自以為是、固執(zhí)偏見的人，不聽別人的道理，聽了但是不明白別人的道理，得不到別人的擁護，這種反倒會失去一切。

修道厲害的人，內(nèi)心世界沒有什么瑕疵，

這種人很有睿智，帶有很正義和光明。

如果你一心在道，靜坐常思自己過，閑談莫論人非，事事都很謹慎，順人順理，以退步為進步，那就夠了！

第三個就是要修智。

智慧不是生下來就有的，而是需要后天不斷的學(xué)習(xí)，持續(xù)的積累和提升。

那么如何修智呢？

要多讀書，特別是多去讀一些相關(guān)歷史的書籍，

讀歷史就是讀人性，不再是淺薄和無知。普通人看事物和有智慧的人看同一件事情是兩碼事。

除了讀歷史書以外，還要選擇性讀一些兵法謀略的相關(guān)書籍。

讀兵書可以強本領(lǐng)。諸葛亮自幼時，他熟讀兵書，為劉備出謀劃策，用兵如神，人人皆知，非常了不起的人物。

多向諸葛亮學(xué)習(xí)，把書上的知識用在工作上，用在職業(yè)生涯規(guī)劃中，不會餓肚子。

第四個才是修術(shù)。

前面三個基礎(chǔ)打好了，最后一個就是修術(shù)了。

修術(shù)就是需要修一門技術(shù)，技術(shù)是生存之本。

人必須要有一技之長，你得靠技術(shù)生存，而不是靠天吃飯，只要你技術(shù)厲害，在任何地方你都能活。

以上講的四修，缺一不可，而且是相鋪相成，環(huán)環(huán)相扣的。

修身不到位，何談什么修道、修智、修術(shù)。你說一個病人，會有心情去修術(shù)嗎？基本不可能。

你不修道，又談和修身、修智、修術(shù)呢？修道太重要了。

不知道你有沒有注意到一個問題：有太多的人，他們對生活的決策，基本上是按照自己的欲望去行動的，一味的靠自己的主觀臆斷去決策，很容易失去道。

你的欲望要符合道，這才算是合理的欲望。

比如說：你喜歡錢，你喜歡財。

孔子說了：君子愛財取之有道。這句話是非常符合道的。

有道就是合理合法來的，比如你上班掙的辛苦錢。

在這個世界上，一切事物中都具有兩種既互相對立又互相聯(lián)系的力量，古人說的一陰一陽，我理解這就是道。

任何事物都是道組成的，不管是有形還是無形的。

所有的禍福都是相依的，我理解就是陰陽是相互轉(zhuǎn)化的。

比如說你現(xiàn)在是福，如果你不懂道，你一意孤行，說不定你可能馬上禍就來了，因為你違背了道。

回顧一下你人生的經(jīng)歷，其實你的人生轉(zhuǎn)機都是從低谷開始的。就在你人生處在最低谷的時候，你的福突然就來了。

生活一定要符合道。為什么有的人很有智慧，卻常常被蒙蔽？

因為這種人的欲望太多了，他們悟道的靈氣被遮住了。

有太多的人，他們的欲望基本上都是主觀上的提現(xiàn)。

你只有把主觀的東西舍棄掉，才能夠看到客觀的東西。客觀的東西才是道。

老子把天地萬物之生的總原理稱為道，萬事萬物變化的規(guī)律，就是道的變化的規(guī)律。

以上觀點是個人觀看某些視頻和文章總結(jié)的個人感想。