敬了財神酒，以頭觸碰財神像的底座，雙手敷在財神像底座，以求財運。

跟著人群依次而行，沿著大殿里周圍的佛像神像前面的通道慢慢往前拜過去，有捐錢的，有磕頭的，有獻哈達的，有頭觸碰神像前面的玻璃的……

通道有一米來寬，沿著墻是供奉的佛像神像，前面都罩著玻璃，“老爸，我們也換些零錢吧”兒子拿著一百元去一個堆滿零錢的桌子前換了一大把零錢，有一元、五元，五角，十元，老大一把。

這兒大家捐款是每個神像前面都捐一些，從玻璃門縫里塞進去，各隨所愿吧，一種心里的感覺，

記得不止一次朋友問我“這個節日捐款多少合適，這座寺廟捐款多少錢好，這座佛像前功德箱里放多少錢合適”這樣類似的問題。

佛祖在《金剛經》中開示須菩提以度眾生“若以色見我，以音聲求我；是人行邪道，不能見如來”：世間萬物有著自我的本來之緣，本來之相，福也是緣，禍也是緣，因也是緣，果也是緣；每個人的因緣是自己內心的深處的緣起，一念之間，緣起；一念之間，果成；

修行自己內心深處的緣起，是善，是惡，皆在你一念之間，善即福報，惡即禍患；非求可以改變，非見可以實現。

中國古代的寓言《塞翁失馬，焉知非福》說的就是因果與因緣的轉換。

現在被各大商學院及企業管理廣為學習的《了凡四訓》說的也是生命本來的緣起與因果。

去寺廟里上香，捐款以積功德，開啟自我內心的善念與信仰的緣起，接觸善知識，接觸善友，從而改變自己內心的緣起與心境是修行與福報的開始。

捐款心隨所愿，上香心隨所愿，以寺廟的道場所遵從形式，一炷香或三炷香為好，以自己能力捐款布施，找到心靜的感覺，是善念緣起的開始，一切自會發生巨大改變，改變了自己的內心就是改變了未來。

記得一位企業家朋友公司臨近上市，夫妻二人十幾年打拼，在面臨財富巨大增值與變現的臨門一腳緊要關頭，因為各種原因造成了不可調和的家庭矛盾，鬧離婚，可想而知對各路資本的影響，對各路合作者的影響，大家無解，孩子都二十多了，在美國上學。

如果真的離了，大家損失極為巨大，最壞情況，上市泡湯，幾年的資金支持與投入，可能淪為泡影，更不用談什么回報率了，在大家犯難之際，

一位北京大學教授指點迷津“讓他們倆口子去趟印度和佛祖釋迦牟尼誕生地藍毗尼吧，也許會有所改變”，

大家茅塞頓開，做了一個大局，先安排了中國四大佛教名山，四大菩薩道場的信仰之旅，依次去了普陀山，九華山，峨眉山，五臺山，印度佛祖悟道成佛地，佛祖釋迦牟尼誕生地藍毗尼，

二個多月下來，回到北京，在北大博雅酒店聚會，結果發現夫妻二人已經是相敬如賓，恩愛有加了，一場多少預上市公司功虧一簣的危機竟然化解于無形了。

這樣想著，靜靜的注視著每一尊幾百上千年的佛像神像，仿佛有著一種冥冥中的感應，

“老爸，你看一千元港幣，有十幾張呢”兒子好奇的小聲說到，我隨著他手觸摸的玻璃看去，確實如此，從上到下，自玻璃門上面的縫隙處塞進來有著十幾張之多的千元一張的港幣，

玻璃里面供奉的是佛祖釋迦牟尼，看來，不知哪位香港的善信在許愿或者是還愿，布施功德，捐款以善。

我們是每座佛像前面塞進去一元或者五元的紙幣，跟著排隊祈福的人群慢慢走到大殿門口，就見兒子突然轉過身向一位喇嘛走了過去，看見兒子跪了下去，喇嘛摸著兒子頭頂，誦著經文，這就是傳說中的“摸頂”吧，小家伙非常虔誠，我走過去，給師傅布施了善款。

后來我問起兒子來，小家伙說是喇嘛向他招手，讓他過去，一段奇遇，一個非常難得的緣起，財神廟喇嘛摸頂，希望財運滾滾，事事多福。

慢慢的，我們隨著人群上到了二樓，沿著非常窄的樓梯，一個人接著一個人，沿樓梯上到了二樓天臺，

霍然間，萬里晴空出現在眼前，非常震撼，藍天白云，遠處的層巒疊嶂的群山一覽無余，下午三點多的太陽正是烈日當空，但是沒有一絲感覺曬著難受的感覺，反而感覺有種被陽光撫摸的舒服，

天臺兩側有著圓的建筑裝飾，中間有一個比較大的圓形雕塑，應該也是藏族寺廟特有的建筑風格吧。

記得《潭柘寺》大雄寶殿的屋檐上雕鑄的鳳上龍下的飛檐，一位清華大學的專門從事建筑研究的朋友說過，這是當時慈禧太后瞻拜《潭柘寺》時的因緣而修，但是有些風水上的說法，自古飛龍在天，怎能龍在鳳下，可以比翼齊飛，斷不可壓龍乾之勢，有違天道。

也許每座藏族寺廟的屋頂上都有著這樣的造型建筑，后來在《大昭寺》的大殿頂上也看到了這樣一樣的建筑造型。

扎基寺的二樓也是并排幾座佛堂，大家依次進去參拜，捐款布施，里面每一座殿里供奉著不同的佛像神像，都有一位僧人守護著。

老兄和大嫂也上來了，二人忙著照相，“這些建筑造型應該是鍍金的吧”老兄感嘆著，確實，藏族同胞們的虔誠與信仰，讓每座寺廟香火旺盛有著很多的供養，

“這是鍍金的，你去《大昭寺》那才叫震撼，那兒整座屋頂都是鍍金的”一位穿著藏族服飾但是看著像內地人的長發美女說到，

大家在二樓聊了起來。遠處的群山，整個拉薩的建筑，鍍金的屋頂，信仰的人群，似可通透萬里的藍天，徐徐猶如仙乘的朵朵白云，絕佳的拉薩高原美景。