弘毅樂學書院之學妹讀經

一字一句讀《論語》第279天

原文閱讀：

13.5 子曰：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”

譯文講解：

孔子說：“把《詩》三百篇背得滾瓜爛熟，若是授予他政務，卻沒有能力處理；出使外國，也不能單獨做主應對，即使讀過的詩那么多，又有什么用呢？”

啟發思考：

? ? ? ? 本章強調了學以致用，也涉及到了《詩》在當時的實際用途。孔子曾經對兒子孔鯉說：“不學《詩》，無以言。”（《季氏篇第十六》第13章）

? ? ? ? 孔子強調的是學習《詩經》的價值在于學以致用，希望弟子們不僅讀懂了、學會了，還要融入實際工作和生活中去應用起來。孔子教學生誦詩，并不單純是為了文學興趣，而且因為《詩》在當時的國事活動中有重要的實際作用。

? ? ? ? 春秋時代，國與國之間的交往，包括貴族間重大的公共場合、禮賓活動，詩是重要的交往形式之一。沒有這個素養和訓練，很可能就貽笑大方。

? ? ? 我們前面學過，孟僖子臨死前，強烈要求自己的兩個兒子跟孔子學習禮，就是因為孟僖子本人在出使外國時，在重要的外交禮賓場合由于對《詩》研究得不熟不透，對方頌詩表達某個意思，他居然一時詞窮，無法應對，有辱君命，這件事讓他深感恥辱，刻骨銘心。

? ? ? ? 孔子告誡弟子們，學詩不能光背誦，還要貫通，深刻理解詩的意思、活學活用。在實際政治活動中，能靈活恰到好處地運用，才算學會了詩。

? ? ? ? ? “專對”是指奉命出使他國的大夫，也必須在不得凡事請命的異國談判環境限制之下，擁有獨立判斷、做出主張的能力。

? ? ? 春秋時代的名臣，留下了大量“專對”的故事，其中最有名的，就是和孔子同時代的齊國名臣晏嬰。例如，各種耳熟能詳的《晏子使楚》的故事，無論楚國君臣如何想辦法捉弄他，最后都搬起石頭砸自己的腳。

? ? ? ? 晏子的外交，不僅讓別國占不了嘴上便宜，還留下了一個“折沖樽俎”的故事。晉國想攻打齊國，派使臣來試探，晏嬰在酒席上就以各種外交啞謎，向對方展示了齊國的凜然不可侵犯，晉國就放棄了發動戰爭的打算。而在場一起喝酒的齊景公，從頭到尾都沒看懂！

? ? ? ? 史書是沒有記錄晏嬰的外交智慧，是不是在《詩》上學的。但是，當他面臨人生生死考驗的時候，《詩》正是他的精神武器。齊國權臣崔杼（zhù）發動政變，殺了齊莊公，把滿朝文武集中到姜太公廟里，要大家歃血為盟效忠他。好幾個不服的大臣都被殺了，輪到晏嬰，他從容說：“我只忠于君主和國家。”拒絕盟誓。崔杼用劍頂著逼他發誓。

? ? ? ? ? 晏嬰說：“崔杼，你讀過《詩》嗎？詩曰：‘莫莫葛藟，延于條枚，愷悌君子，求福不回。’（葛藤一片到處長滿，蔓延纏繞樹枝樹干。和樂平易好個君子，求福有道不邪不

奸。）”崔杼也不敢殺他。因為他殺齊莊公，是莊公無道，國人反應不大，而殺晏嬰，政治影響就太大了，于政變也不必要。晏嬰用《詩》表達自己的想法，他不參盟，但也會忠于新君景公。

? ? ? ? 現在，我們與他人的對話可能不需要熟讀《詩經》了，但讀書要學以致用的原則卻沒有變化。讀書的時候，切己體察，事上琢磨，放自己身上對照，放具體事情上琢磨。書上講的，能對應著反觀和指導到自己身上、自己遇到的具體事情上，這樣的讀書就是如王陽明說的“知行合一”。否則，也是王陽明批評的，叫徒事講說，成天跟別人“交流”讀了什么書，就跟說買了什么包、買了什么車一樣，都只是虛榮使然。這就是儒家常批評的“古之學者為己，今之學者為人”。本來讀書學習是為了自己要用到工作生活中，卻成了為和人講說炫耀消遣，幫別人讀了。