偉人不需要任何頭銜，
他的名字卻往往被后世目為最有價值的頭銜。
偉大從來無法得到證明，
因為它一旦被證據證明，則不成其為偉大。
NO.1
Purple -- is fashionable twice --
This season of the year,
And when a soul perceives itself
To be an Emperor.
今年此季，皇權卷土重來。
當一個靈魂意識到自身的存在，即為王者。
NO.2
The Definition of Beauty is
That Definition is none --
Of Heaven, easing Analysis,
Since Heaven and He are one.
美的定義就是無所定義。
而圣神，不容議論。
圣神與神，本為一體。
（第二譯本）
至美無形，至圣無聲，夫圣與神，合同一身。
NO.3
Partake as doth the Bee,
Abstemiously.
The Rose is an Estate --
In Sicily.
分享要有節制，一如蜜蜂，視西西里的玫瑰為私產。
—— By ?Emily Dickinson
世界在世界之外，人生在人生之外，詩歌在詩歌之外。世界是超越的，人生是超越的，詩歌亦然！對于真正的詩人而言，在他的所有作品之外，還存在著一首他的“獨一之詩”。這首“獨一之詩”，詩人一直在寫，卻從不見諸筆墨；這首“獨一之詩”，詩人從未去寫，卻早已昭然呈現。這首“獨一之詩”，是走進詩人王國的唯一通途。
我們今天將要走進的是美國詩人Emily Dickinson的詩意王國。
近期，在閑暇之余，我翻閱了一些Emily Dickinson的詩歌，不得不說，在暖春之際讀詩是一件愜意的事情。興致所至，我也會試著翻譯幾首。此前我從未做過翻譯工作，專業常識的匱乏倒是讓我敢于放手去試。
在翻譯Emily Dickinson的詩歌的時候，為了契合原文，我采取了不同的文體——或文言，或模仿詩經體例，或白話直陳。在我看來，百分之百的終于原著的翻譯不存在——如要忠于原著，只可不譯。
翻譯絕非是削足適履地將一個活生生的世界塞進一個僵死的模子里，而是一種精神擺渡——將一種詩意擺渡到另一個與之相匹的意境之中。翻譯，接近于古代文人之間的唱和行為——唱和不是對他人附和，而是讓自己也到達對方的那種境界，從而讓彼此獲得一種只可意會的理解。
在我譯作之中，我最鐘愛的就是文章開頭這三首。而這三首詩歌，也是我們通往Emily Dickinson的詩意王國的必由之路。
第一首，講的是“何為王者”；第二首詩，講的是“何為美和神圣與神”；第三首“分享要有節制”。
我們從第一首詩開始進入通向Emily Dickinson的獨一之詩的幽深曲折之路。第一首詩開頭一句突兀說道："今年此季"，今年此季是何季節？為何王權會在此時卷土重來？那么，這個卷土重來的王者此前何在？又系何人？
緊接著，詩中說，"當一個靈魂意識到自身"就是這個將要卷土重來的王者。那么，這個王者，這個靈魂意識到自身者，是克爾凱郭爾所說的"自我"嗎？——自我，就是與自己發生關系的關系。用哲學的觀點來看，凱爾凱郭爾所說的自我就是有內行能力的人，對自身行為作出反思。對自身行為作出反思的，笛卡爾稱之為"cogito"（思執），胡塞爾稱之為"先驗的自我"，在薩特的理論體系之中，叫作"反思性的我"。而Emily Dickinson將其稱之為"靈魂"。
Emily Dickinson與克爾凱郭爾及其之后的哲學家說的是一回事嗎？還是，她在詩化柏拉圖的靈肉之說——肉體只是靈魂的下層建筑，靈魂的覺醒方能帶來王者的永恒。
我們暫且存疑，這一些都是通往Emily Dickinson獨一之詩的可能道路，但未必是一條正確的坦途。我們接著吟讀她的第二首詩。這首詩比起第一首，仿佛玄之又玄，但是道理卻看似濫俗庸常——神圣，是不可言說之物。
這一論調在虛無主義者看來無疑是大有裨益的，因為，這一論調仿佛能夠給他們的思想懶惰提供最為有利的庇護。虛無主義之所以能夠成為虛無主義，并非因為他們再遍尋真理不得之后，感到絕望，而是因為他們對任何真理都感覺習以為常。真理，凝固為語言經過流傳，變得圓滑不堪，喪失了它的思想的摩擦力。而我們要做的就是擦拭去真理在反復倒手之后所沾染的滑膩的油污，來一窺其本質。
第二首詩之中，所言說的神與圣與美，和第一首詩中的"王者"存在什么關系？其究竟所指何物？圣與神，合同一身，這是宗教的三位一體的說法嗎？如果不是，那么兩者區別又何所在？要知道，同一者，本是差異者！美和它們的關系又是什么狀態？
"至美無形"或會被一些愚蠢的形式主義者所利用，并沾沾自喜：瞧！這是藝術理論嘛！以無法為有法！——生套概念，從來就是懶漢的拿手絕技！
無形無聲，不容論議！不容論議者，即是不存在嗎？未必！或許原因是我們還沒有準備好聆聽的耳朵，和視見的眼睛！我們只要繼續保持發問的好奇，有朝一日，終會聆聽寂靜之音。
第三首詩說得是分享要有節制，可是話鋒一轉，"私產"一詞突兀躍出！視某物為私產，這是貪婪之心，何來節制之意？
蜜蜂視玫瑰為私產，然則玫瑰視蜜蜂為何？不得而知！為何作者偏又把地點寫出來，寫為西西里？地點在西西里，是偶然，還是必要設定？
我們掩卷沉思，暮春時節，西西里島，花開正好，蜜蜂忙碌。若無花蜜，則蜜蜂無物可食；若無蜜蜂，玫瑰則不至絢爛如斯，西西里更無此事安謐靜美。而若無西西里這一葉之島，花與蜜蜂，將何所歸依？是故，三者彼此依存，缺一不可。是故，不獨蜜蜂視玫瑰為私產；玫瑰與西西里也視彼此為私產。
然而，私產與節制豈不沖突？這第三首詩，與前兩首，又存在何種關聯？三首詩如何構建出Emily Dickinson的獨一之詩？
