身在繁華的都市，不知道你有沒有這樣的體會：仿佛進入了巨大的時間加速器，腳步在這一加速器的催動下，再也無法擺出閑暇的姿態。很多時候，疲于奔命僅僅是迫不得已的生存和競爭需要，天然的快樂和本真的趣味消失無蹤，公共空間成為無數張陌生面孔釋放焦慮情緒的場所——疲憊的年代，我們究竟該如何安放焦躁不堪的心靈？

許多人會提起詩和遠方。因為詩和遠方，蘭波渴望“生活在別處”。因為詩和遠方，海子要“面朝大海，春暖花開”。也因為詩和遠方，宮崎駿講述他的《千與千尋》，華特﹒迪士尼打造了迪士尼樂園，給予疲憊生活中的成年人一個不逝的童年夢。

心靈的茫茫暗夜，我們跋涉在期待日出的路上，了如三舍也正式啟程。在精神日益疏離的年代，了如三舍致力于營造清澈境界，以滋潤現代社會漸趨蒙塵的靈魂。

枯木來于自然，歸于自然，樸素平淡，不矯情，不造作?？菽拘嘀?，立于瓷缸之上，微倚墻邊，賦予整個空間濃濃的自然氣息，木頭仿佛也有了靈性。極簡、樸素、寂靜之境撲面而來，如同禪意，可意會不可言傳。

石刻之上云：“撙物力時養天休”，內心寧靜安定、淡泊樸素，有這種寬厚深沉的力量，自然可以獲取福佑。石刻厚重，與字義相輔相成，亦有茶壺立于石刻上，少一份浮躁、多一份沉淀、安然自在之意天然呈現。

一花一世界、一葉一菩提。不忘初心，方得始終。大千宇宙中，眾生皆有佛性，難的是如何不忘初心，直達真如。一尊漢白玉佛像，仿佛是在指引:人之自性本即清凈，要在紛擾變化的世界中舍卻浮躁，來求本真之道。

有佛，有畫，畫中有字：多風多雨多未來。人生路上，難免有風風雨雨，愁苦煩惱，如何才能沖出黑暗、做到心中自有光明？果戒法師說：“千年暗室，一燈即破”，靠著信仰的力量，心境一轉，煩惱即成菩提，未來即成菩提。

不忘來處，不惘去向，不困當下。墻上的花旦絲網印畫，花一樣的五彩鉛華，夢幻般的世間綺麗，這難道不是都市人追求的生活日常嗎？物欲席卷著角角落落，花花世界裹挾著你我，順著洪流滾滾向前，盲目而焦躁，愈來愈讓人覺得困惑不安。然而，越是在精神貧困的年代，越是歷經紛繁雜亂，越不能忘了腳下的路。

櫥柜兩側，左右各置黑釉繡敦一、黑釉大罐一。繡敦，外為實，內則虛；黑釉大罐，腹雖空，但內可置物。虛則實之、實則虛之，亦虛亦實。浮華世界，充滿了虛虛實實，有虛幻、有真實、有困惑、有迷惘。唯有持寧靜清澈之心，不忘來處，不惘去向，不困當下。方能了了如如，自由三生，自在三舍。

銅制的魯智深雕塑，肌肉雄健渾厚，當作兵器使用的禪杖亦凝重鋒利，力量感十足，無一不呼應著“花和尚”過去喝酒吃肉、殺人放火的性格。然而，他最后還能成佛。為何？宋江率眾好漢參禪時，對智真長老如是講:“智深和尚與宋江做兄弟時,雖是殺人放火,忠心不害良善,善心常在。”

魯智深雖有犯戒，但佛性常在。信仰的力量，好似那佛珠，束縛其暴烈，避免其莽撞。禪杖兩頭有刃，一頭呈弧形鋒利外露，一頭呈月牙形含蓄內收，一實一虛，也包含以大道縛暴之義。因此他的生殺之力都用于扶危濟困、替天行道，當歷經風雨，一切退去之后，終于仰仗信仰，參透生死而成佛。魯智深雕塑，漢白玉佛像，一黑一白，雖是兩種顏色，然而都因清凈而見真如。

更多塵世中人，也許感覺離佛甚遠，然而想要求得清凈、斷除煩惱卻是共識。三千年讀史無外功名利祿，九萬里悟道終歸詩酒田園。本真之道，淡泊之風，擔當之責，如今，了如三舍應運而生，我們把它定義為一座橋梁——這座橋梁連接著人和自然、古和今、生活空間的道和術，而搭建它的材料，則是寧靜與清澈。

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