在天涯論壇上搜“良知”，彈出來點擊率很高的是一篇12年的帖子：《昆明公交殺手，你的良知何在？》,下面跟了30幾頁的回帖，網(wǎng)友們紛紛表示氣憤和不解“這事是真的嗎？”

如果這件事不能喚起我們的記憶，當年備受關注的藥家鑫案會讓我們不禁奇怪，這些人到底怎么了？
高校大學生殺人，中科院博士服毒自殺，為什么我們學到的知識無法化解這些悲劇？那是否還有知識觸碰不到的地方？

蓋人生只性是主知，情識乃客知，去其客知，真知始見，此即誠明之謂。誠而后明，非平日五官情識可知，孟子稱為“良知”，言其所自出也。即后儒良知之說亦如是，不過為真知之初用，進一步則可知矣。

孩提時代，我們不知道G=mg，但我們知道，有人給了自己喜歡的玩具，會笑，如果這個人很親密，再給一個大大的擁抱，看到丑陋的畫面，孩子自己會皺眉。孟子說：“所不慮而知者，其良知也。”

什么是良知？
我們生下來就有的道德感。這里有一個前提是接受孟子的性本善的說法。他就像我們生下來就帶著的小種子，有的人的種子長成了參天大樹，有的人的種子長成了灌木叢，有的人的種子還沒長就已經(jīng)枯死了。

有一天在廣場上，看到倆個家長各自領著自己的孩子在廣場上玩兒，孩子們還不會說話，只會“哇哇”的言語。倆個小孩正玩兒的開心，其中一個孩子舉起小手，突然打了另一個孩子的小腦袋。家長們看見了都有些著急，打人孩子的家長訓斥孩子“你怎么打小朋友呢？”另一個家長也跑過來訓斥自己家被打的孩子：“你怎么這么完蛋！人家打你你不會打他嗎？！”

簡直驚呆了~~這讓我想起有一次出差去北京回來趕上下雨，飛機無法按時起飛，一位文字彬彬拎著公文包的中年大叔，橫氣沖沖的走到登機口大聲質問服務員：“你給我解釋，為何不能準時起飛？！你知道你們耽誤我多少事兒嗎？！”服務員只能在旁邊委屈的一直說“不好意思，不好意思。”

《中庸》里說，性是本，情識都是后來者。你可以今天哭，明天笑。這件事兒讓你開心，那件事兒讓你難過。但這些都不能定義你是誰，那個發(fā)脾氣的你，逗逼的你，憤怒的你，大笑的你，都是變化著部分。可你從未變過并且也堅決不變的那部分才能定義你是誰。

“去其客知，真知始見。”這也是為什么我們會說孩子是純真的，那些后來有意無意加在我們身上的東西，如果能控制什么時候受它影響，什么時候不讓它影響自己，離明性也不遠了。

知識可以讓我們知道如何更好的生活，但知識無法告訴我們該過怎樣的生活。

那些知識無法讓我們到達的地方，真知可以。