對老子"天地不仁 以萬物為芻狗"的解讀

老子:天地不仁,以萬物為芻狗。


一.天地不仁的〖仁〗不是儒家"仁義禮智信"的〖仁〗,也不是普通人認(rèn)為的"仁慈"的〖仁〗。

《孟子》《中庸》里都這樣解釋過〖仁〗:仁者,人也。

其實(shí)"仁"應(yīng)該指人的一種思想觀念。是在人類第一屬性---生物屬性基礎(chǔ)上產(chǎn)生的第二屬性---社會屬性。

古人認(rèn)為天與地是萬物的主宰,老子更認(rèn)為:人法地,地法天,天法道,道法自然。所以天地并不是與人類一樣,有各種小聰明小心思,只是無思無慮無為,自然任運(yùn)。萬物只不過是天地創(chuàng)造出來的小玩具。

二."芻狗"是古人草編的狗形祭物,天地把萬物當(dāng)成"芻狗一樣,認(rèn)真地制作出來,當(dāng)成自己的中意的作品,但這些作品完成了他的功用后,也就還原回草繩秸稈了。

莊子曾說:夫芻狗之未陳也,盛以篋衍,巾以文繡,尸祝齋戒以將之。及其已陳也,行者踐其首脊,蘇者取而爨之而已。就是說,芻狗制成以后,還未作為祭品上供以前,用絲綢覆蓋,小心翼翼地對待。等祭祀完畢,它也就失去了原來的價(jià)值。被丟在一旁,任人踩踏,或者拿去燒火。(很符合物質(zhì)不滅定律的說)

這是警示作為萬物之靈的人類,不要太自以為是,以為天上天下 惟我獨(dú)尊,以為可以任性地?fù)]霍大自然。地球在宇宙中不過一粒微塵,人類又算個(gè)什么呢?!

天地把人與萬物同樣對待,都當(dāng)成各種玩具狗狗小掛件,人類就不要把自己當(dāng)成二郎神的嘯天犬了。

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