白話化書之71：鳳鴟

原文

鳳鴟

鳳不知美，鴟不知惡，陶唐氏不知圣，有苗氏不知暴。使陶氏恃其圣，非圣也；有苗氏知其暴，不暴也。眾人皆能寫人之形，而不能寫己之形；皆能求人之惡，而不能求己之惡；皆能知人之禍，而不能知己之禍。是以大人聽我聲，察我色，候我形，伺我氣，然后知人之情偽。

白話

鳳凰不知道自己美麗，鷂鷹不知道自己兇惡，上古時期陶唐氏族不知道自己有圣人，有苗氏族不知道自己殘暴。若陶唐氏族自恃圣人之族，就不為圣；若有苗氏知道自己殘暴，就不為殘暴。眾人都能夠描述他人的形象，而不能描述自己的形象；都能挑剔他人的毛病，而不能挑剔自己的毛病；都能知道他人的災(zāi)禍，而不能知道自己的災(zāi)禍。因此道德高深之人傾聽自己的聲音，觀察自己的氣色，守望自己的形體，調(diào)理自己的元氣，然后就能借此推知人情世故。

白話化書之72：知人

原文

知人

觀其文章，則知其人之貴賤焉；觀其書篆，則知其人之情性焉；聞其琴瑟，則知其人之道德焉；聞其教令，則知其人之吉兇焉。小人由是知唐堯之容淳淳然，虞舜之容熙熙然，伯禹之容蕩蕩然，殷湯之容堂堂然，文王之容巍巍然，武王之容諤諤然，仲尼之容皇皇然。則天下之人，可以自知其愚與賢。

白話

閱讀了他寫的文章，就可以知道其人格是尊貴還是卑賤；看了他的書法篆刻，就可以知道他的性情如何；聽了他用琴瑟彈奏的音樂，就可以知道他的道德修養(yǎng)如何；聽聞到他頒布的法令，就可以知道他的吉兇如何。我于是知道，唐堯時代的社會民風(fēng)淳樸自然，虞舜時代的社會民風(fēng)快樂無憂，伯禹時代的社會民風(fēng)坦坦蕩蕩，殷湯時代的社會民風(fēng)莊嚴(yán)大方，文王時代社會民風(fēng)高達(dá)巍然，武王時代民風(fēng)剛直不阿，仲尼時代社會民風(fēng)惶惶不安。因此天下之人就可以知道自己是賢達(dá)還是愚昧了。

網(wǎng)聊：

了解別人，是為人處事的前提。就像選人大代表，我們并不認(rèn)識他，但是可以通過有關(guān)的東西了解他。他說的話可以作假，聲音不能作假；他寫的文章可以作假，字體不能作假；舉止可疑作假，愛好不能作假。這里面的學(xué)問大了。對于個人來說，有了這個辨別能力，也能夠避兇趨吉。

白話化書之73：螻蟻

原文

螻蟻

螻蟻之有君也，一拳之宮，與眾處之；一塊之臺，與眾臨之；一粒之食，與眾蓄之，一蟲之肉，與眾咂之；一罪之疑，與眾戮之。故得心相通而后神相通。神相通而后氣相通，氣相通而后形相通。故我病則眾病，我痛則眾痛，怨何由起，叛何由始？斯太古之化也。

白話

小如螻蟻也有自己的君王。即使是一拳大小的王宮，也會與眾螻蟻相處在一起；即使是一塊小小的臺子，也會與眾螻蟻一起上去；即使是一粒食物，也會與眾螻蟻一起蓄積；即使是一條小蟲子的肉，也會與眾螻蟻一起共享；即使是發(fā)現(xiàn)一條罪狀，也會與眾螻蟻一起共同討伐。因此得到心相通而后神相通，神相通而后氣相通，氣相通而后形相通。若是一人病則眾人皆病，一人痛則眾人皆痛，怎么會產(chǎn)生怨恨，怎么會發(fā)生叛亂呢？這都是太古時代的民風(fēng)教化。

白話化書之74:歌舞

原文

歌舞

能歌者不能者聽之，能舞者不能者觀之，巧者不巧者辨之，賢者不賢者任之。夫養(yǎng)木者必將伐之，待士者必將死之。不虛網(wǎng)之以冠冕，釣之以爵祿。若馬駕車輅，貴不我得；彘食糟糠，肥不我有。是以大人道貴，德不虛守；貧有所倚，進(jìn)有所恃。退者非樂寒賤而甘委棄。

白話

歌手為不會唱的人唱歌，舞姬為不會舞的人跳舞，巧手由庸手評判，賢達(dá)的被不賢達(dá)的驅(qū)使。種樹的必將砍樹，優(yōu)待武士的必將用武士為之赴死。以高官爵位為網(wǎng)來捕，以厚祿待遇為餌來釣。就像豪華車駕雖然尊貴，不是我所能得到的；就像食糟糠的豬雖然肥，不是屬于我的。因此道德高深之人修道不追求無用的地位尊貴，堅持自己的德行必要落到實地，貧困時修行可以作為依靠，富貴時修行可以作為后盾，即使處于貧寒卑賤地位也不會放棄修行。

網(wǎng)聊：

德不虛守；貧有所倚，進(jìn)有所恃。退者非樂寒賤而甘委棄。

修行的人

不空談，做行者而不做學(xué)者，言者不如默者知；

不怕窮，勞其心志，苦其筋骨磨練毅力；

不怕富，燈紅酒綠，花前月下鍛煉定力；

不怕逆境，絕不放棄，堅信總會有否極泰來。

白話化書之75:躑躅

原文

躑躅

躑躅之酒，烏啄之脯，莨蕩之膏，冶葛之乳。初啖之若芥，再啖之若黍，復(fù)啖之若丸，又啖之若脯。小人由是知強(qiáng)弩可以漸引，巨鼎可以漸舉，水火可以漸習(xí)，虎兕可以漸侶。逆者我所化，辱者我所與，不應(yīng)者我所命，不臣者我所取。所以信柔馬不可馭，漸賊不可御。得之以為萬化之母。

白話

用杜鵑花釀制的酒，鳥雀啄食剩下的殘肉，狼肉制作的膏脂，冶葛的草汁。初次吃它的時候味道如芥草一樣苦澀，再吃的時候味道就變得像黃米，第三次吃的時候味道就變得像丸子，第四次吃的時候味道就變得像肉脯。我由此知道，強(qiáng)力的弓弩可以一點一點的拉開，巨大沉重的銅鼎可以一點一點的舉起來，水深火熱可以一點一點的習(xí)慣，虎豹猛獸可以一點一點的馴服。叛逆的我可以逐漸將他轉(zhuǎn)化，受辱的我可以逐漸的施與榮譽(yù)，不服從的我可以使他逐漸聽從命令，不稱臣不屈服的我可以逐漸使他屈服。所以我相信柔弱的馬不可駕馭，一點一點積累起來的傷害不可抵御。得到這樣一點一點變化力量的即為萬物衍化之母。

注

躑躅（zhízhú）：杜鵑花。特指黃色野生杜鵑?！侗静菥V目》說：“羊食其葉，躑躅而死，曾有人以其根入酒飲，遂至于斃也”。據(jù)說，山躑躅和曼陀羅花一樣，也是古代蒙汗藥之源。

莨蕩：即狼湯，狼肉與草果、胡椒等調(diào)料制成的湯。

冶葛：又名胡蔓草，蔓生毒草。