2017年12月24日 Lee公子 摘錄于《開啟你的高維智慧》 劉豐 著
書中最后部分是劉豐老師與學(xué)員的問題解答匯總，很多高智慧的見解，選取摘錄其中一些本人感觸較深的問題來分享。
摘錄的過程中又重新讀了一遍所有的問題，又有很多不同的新感受產(chǎn)生。真是智慧滿滿，啟迪無窮。
問:高維除了跟宇宙信息宇宙秘密有關(guān)，對于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界指導(dǎo)意義有哪些?
答：這是個很有意思的話題。因?yàn)槲以L問過很多成功人士，我問過他們一個同樣的問題:你做人生最重要的決策的依據(jù)是什么?我得到的回答出奇的一致：是直覺。實(shí)際直覺是來自高維的信息。而靈感呢？所有的科學(xué)的發(fā)明最初都源于靈感，其實(shí)靈感也是來自高維的信息。所以實(shí)際上我們在現(xiàn)實(shí)的成功的背后，是我們跟我們內(nèi)在高維連接的狀態(tài)決定的。你去模仿來的成功根本就不是成功。我們在內(nèi)在跟高維連接，這叫“內(nèi)圣”，而在現(xiàn)實(shí)中相信我們和內(nèi)在連接的結(jié)果而又執(zhí)著地去實(shí)現(xiàn)它，這叫“外王”。所以在我們傳統(tǒng)文化中“內(nèi)圣”和“外王”指的是內(nèi)外合一。
當(dāng)我們跟內(nèi)在高維智慧連接，而我們內(nèi)在自由度提升，超越我們知障礙的時候，在那一個當(dāng)下我們會體驗(yàn)到一種喜悅，部分宗教管它叫“法喜”，基督教叫做“圣靈充滿”。這種喜悅是我們在三維物質(zhì)世界的體驗(yàn)無法比擬的。而當(dāng)我們不斷地在內(nèi)在自己內(nèi)在突破我們的認(rèn)知障礙的時候，這種喜悅會持續(xù)地呈現(xiàn)。所以真正地跟內(nèi)在高維的這種連接，會讓我們的生命狀態(tài)充滿喜悅、自在、快樂，充滿創(chuàng)造力。它是真正幸福自在快樂的源泉，也是我們在現(xiàn)實(shí)中駕馭我們的一切，超越一切障礙，超越我們自己的唯一方向，也就是提升意識能量自由度，實(shí)現(xiàn)我們生命的意義。
問:多維空間之間的接口是什么?
答：多維空間其實(shí)不存在所謂的接口，投影關(guān)系不存在接口。比如手向不同的墻上投影的時候，投影源和投影像之間就是這么簡單直接關(guān)聯(lián)的。當(dāng)然我們現(xiàn)實(shí)的三維和四維之間的連接，實(shí)際是無時不有無處不在的，每一個當(dāng)下都可以和高維連接。那這個接口在哪兒呢?在我們的內(nèi)在。當(dāng)我們真正內(nèi)觀的時候，就關(guān)聯(lián)到內(nèi)在了，我們在外面找接口是徒勞的。
所以，現(xiàn)代科學(xué)的誤區(qū)是當(dāng)我們從低維向高維爬的時候，是從外面找關(guān)聯(lián)，非常辛苦，非常累;東方智慧是把整個宇宙看成一個整體，叫天人合一的宇宙觀，從內(nèi)在的最高境界來看整個宇宙，看到的是一個整體，從宇宙全息的理論概念來看宇宙全貌。如果要說接口在哪里，那么這就是接口。
問:關(guān)于蟲洞的問題。
答：其實(shí)所謂的蟲洞無時不在無處不有，也就是說，你是可以從任何點(diǎn)上進(jìn)入高維的，不是說一定要在那一個空間的位置上有一個什么洞讓你過去，因?yàn)閺娜魏我粋€質(zhì)點(diǎn)都可以達(dá)到N維(N趨于無窮大）。只是在現(xiàn)實(shí)空間里面的人，總想找到一個三維的物質(zhì)通道。
問:空間能量波如何人為轉(zhuǎn)化?
答：空間能量波的人為轉(zhuǎn)化是必需的，因?yàn)橹挥腥说囊庾R能夠轉(zhuǎn)化它。所謂的轉(zhuǎn)化就是轉(zhuǎn)念，你對事物的認(rèn)知改變了，顛覆了有限維度，就能進(jìn)入更高維去，也就是所謂放下。你放下二維得三維,放下三維得四維。實(shí)際上這個方式也沒有太大本質(zhì)意義，但是它起碼讓我們知道，不執(zhí)著在低維才可能和高維連接，這個連接我們稱為直覺和靈感。
問:不見本性，學(xué)法無益,請?jiān)敿?xì)開示。
答：這句話非常重要，本性是什么，本是根本。什么是根本?N維(N趨于無窮大)最高境界投影源就是根本。我們不去跟這個境界連接的時候,不站在這個角度去連接的話，不瞄準(zhǔn)這個目標(biāo)去的話，那些所謂的法，就像不同的上山的路，我們在山上走任何一條路意義不大，而且還可能會很危險(xiǎn)，可能會駐足在某個山頭上不去下不來，我們不以最高境界為生命的目標(biāo)的時候，我們可能會在中間的層次被自己有限的認(rèn)知障礙，所以容易形成法執(zhí)，法執(zhí)比較難得突破。比如我們從三維出發(fā)，走到了一個山頭，發(fā)現(xiàn)另一個山頭更高，你又不舍得下來了，即使下來，又發(fā)現(xiàn)山外有山，沒有意義。只有本性在高維，在天上，不在山頭上，登天的路實(shí)際才是本質(zhì)。
這個時候我們知道，真正的最高境界的天是N維(N趨于無窮大)，這也是我們東方智慧的精髓，是天人合一的宇宙觀。看這個宇宙一定是在最高境界看整體宇宙，從整體宇宙看這個世界的一切的時候，是從上往下看，這是東方智慧的精髓，是高維引領(lǐng)低維，而高維的終極是道，是在N維(N趨于無窮大),那叫本性也叫自性。在那個境界上看宇宙萬物的時候，任何法都是在本性之內(nèi)的，上山的每條道你都能理解，否則你可能就在山下困惑,在不同法門之間進(jìn)行抉擇了，那就是浪費(fèi)時間浪費(fèi)生命了。
問:如何理解純度與專注度?
答：純度，實(shí)際是指波的純潔性,單一性。就像是單色光，比如激光，首先前提它是單色光，都是一波長，這就是它的純度。專注度指的是它的聚焦度，相當(dāng)于拿一個放大鏡把光聚焦到一點(diǎn)，這一點(diǎn)上產(chǎn)生的作用比散射光的作用大得多。我們大部分人的意識能量是離散的，而且頻譜太復(fù)雜了。當(dāng)我們把我們的意識能量調(diào)制到相對比較純的時候，或者當(dāng)我們考慮一個問題的時候，是以一種能量屬性作為調(diào)制的話,這就是所謂的純度，它能夠在現(xiàn)實(shí)中起到作用。就像激光能夠切割打孔焊接，因?yàn)榈谝凰菃紊?strong>,純度高，它能產(chǎn)生共振，第二它可以聚焦于一點(diǎn)，激光把能量整個集中在很小的一點(diǎn)上,這就是所謂的專注度。激光的屬性正好可以解釋純度和專注度，這兩方面確實(shí)不一樣。
近代科學(xué)也在不斷地研究，量子物理在研究人的意識的時候發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實(shí)中人對一件事情一種事物一種想法在意識中保持的時間是非常短暫的，如果能夠把一種意識持續(xù)保持的話，那這種意識在現(xiàn)實(shí)中呈現(xiàn)的概率會急劇提升，這就是《秘密》里面說到的吸引力法則的關(guān)鍵，它能夠在內(nèi)在造一個相，持續(xù)地觀想這個相,這個相在現(xiàn)實(shí)中呈現(xiàn)概率就急劇提升。我們把它稱之為“EnergyDesign能量設(shè)計(jì)”，也就是在源代碼源程序空間去設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)中要呈現(xiàn)的像，把它投影出來，這就是《秘密》里講到的所謂的吸引力法則。
問:把知識用出來就是智慧嗎?
答:“把知識用出來就是智慧”,這個說法有它的道理。但是智慧和知識的關(guān)系是:智慧是投影源里的信息，知識是投影出來的相。它們之間實(shí)際是這么個概念。把知識用出來，有兩種解釋，一種是沒有跟自己內(nèi)在連接，只是把知識當(dāng)工具在用，這個跟智能沒有太大的關(guān)系。實(shí)際上，如果領(lǐng)悟到了知識背后的智慧，通過知識把自己帶到了更高的維度，或者在內(nèi)在超越了知識的障礙，而對整個時空有了更完整的認(rèn)知，這種超時空的能量駕馭才是智慧。但確實(shí)現(xiàn)實(shí)中很多人認(rèn)為我能把知識用出來就是智慧。用出來的方法有兩種，一種是當(dāng)知識的奴隸，只是把知識當(dāng)工具，在知識的限制之中去使用它;還有一種是超越了知識，是駕馭知識，不僅如此他還能創(chuàng)造知識,而對知識的創(chuàng)造體現(xiàn)的才是智慧，如喬布斯。所有人類的發(fā)明家，成功的企業(yè)家，很多時候他們自己就在創(chuàng)造著所謂的知識。
問:六道輪回是實(shí)相呢?還是對心理感受的描述，還是一種方便說?
答：其實(shí)根據(jù)宇宙全息的概念，我們每個人身上具有宇宙中的所有信息。不管這個信息來自于動物還是來自于人，你所有意識中能出現(xiàn)的任何一個東西,都可以說曾經(jīng)真實(shí)地發(fā)生過，或者說都有可能真實(shí)地發(fā)生過。只是看你是否執(zhí)著在那個認(rèn)知狀態(tài)，你執(zhí)著在哪個認(rèn)知狀態(tài)，那個狀態(tài)就會發(fā)生。所以我們說這個所謂的輪回轉(zhuǎn)世，只是說因?yàn)槿藞?zhí)著在三維里的這個時間順序里邊，所以把不同的投影描述成了前世來生。實(shí)際上這是因?yàn)槲覀儓?zhí)著在這個層次,我們才會反復(fù)地進(jìn)入。
真正的實(shí)相是什么?它是空性，是呈現(xiàn)一切萬有不執(zhí)著，是當(dāng)下連接最高境界的智慧。而我們現(xiàn)實(shí)能看到所有的眼耳鼻舌身，能感受到的東西其實(shí)全是幻相。如果這些全是幻相的話，那六道輪回肯定也全是幻相。我們現(xiàn)在看到的所謂真實(shí)的三維空間，不過是我們內(nèi)在無窮多個三維的投影之一，這是因?yàn)槲覀儓?zhí)著在這個投影的念上的時候，其他的投影對我們來講就是所謂的幻覺。實(shí)際上所有的投影之間的信息關(guān)系是高度平等的，也就是我們的夢境和幻覺同我們的現(xiàn)實(shí)是高度平等的，這就是現(xiàn)代物理所謂的平行空間。
人和任何一種動物任何一種存在之間的所謂轉(zhuǎn)化都是有可能的。因?yàn)橹灰銉?nèi)在“有”，你的認(rèn)知里面“有”,你都可能成為那個“有”的存在狀態(tài)，關(guān)鍵看我們是否執(zhí)著在這個狀態(tài)里面。
問:如何才能從三維空間走向四維空間?有什么好的方法或捷徑呢?
答:從三維走向四維一直到高維，方法其實(shí)有很多。所有宗教法門的目的都是這些事情，這里面并沒有捷徑，只有最適合自己的法緣和道緣。比如今天聽完課以后你給你自己一個指令:找到最適合你的提升意識能量自由度和提升維度的方法。你給出這個指令，然后你在現(xiàn)實(shí)中遇到的第一個方法，可能就是最適合你現(xiàn)在這種能量狀態(tài)的方法了。人一生的不同階段可能選擇不同的方法。
一般來講,各個法門會告訴你我這個法門是一條捷徑，是最好的方法，其實(shí)不盡然。因?yàn)槊總€人的法脈和法緣不一定一樣，對于有些人特別靈的方法可能對于另一些人不是特別靈，甚至沒感覺。所以每個人法緣不同,還是要找到適合自己的方法，或者說適合自己當(dāng)下的所需的方法。
問:怎么看待三維空間的名利財(cái)富地位，等等,也就是福報(bào)?
答：在這個三維空間里面能量的呈現(xiàn)分有形的和無形的。什么是福報(bào)呢?要先說福德。福德是什么?德是自由度,是我們能夠掌控的空間范疇,所以福德就是三維空間我們能夠駕馭的空間范疇。它是跟什么東西相關(guān)的呢?就是情商。也就是心有多大舞臺就有多大，就是你心量有多大你就能駕馭多大范疇的事物，這就是福德。福德轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)就是福報(bào),福報(bào)就是三維能量的呈現(xiàn)。
問:怎樣判斷自己的認(rèn)知在哪個維度?
答:判斷自己的認(rèn)知在哪個層次，一個最簡單的方法就是你看你周圍的人是哪個層次。你周圍人是你認(rèn)知的投影，你周圍的人在哪個境界，你的認(rèn)知就是在那個境界。如果你看你周圍都是好人，都是覺悟的人，都是佛菩薩，那你的境界就跟佛菩薩差不多了。如果周圍的人都是些壞蛋，那我們的認(rèn)知里面糟粕的東西就過多了。
問:八字既定一切，人是否仍有可能努力改變命運(yùn)?
答：八字是我們的高維能量，也就是我們出生的時候時空天干地支能量重疊的一瞬間形成的高維投影源，投影的一瞬間，在三維能量的分布就注定了。但是這其中有一個關(guān)鍵點(diǎn)，投影源只要一變，像就會變。命運(yùn)的“注定”是對不會轉(zhuǎn)投影源的人而言的，不會轉(zhuǎn)投影源的人就是不會修行的人。所以，修行人的命是算不出來的，他會轉(zhuǎn)投影源，這叫心法，《了凡四訓(xùn)》講的就是這個。所以修行修的是心，一切萬法歸于心法，一切萬行歸于心行。不會轉(zhuǎn)念，不會轉(zhuǎn)心，所有的修行都沒有意義。通過高維實(shí)踐，通過轉(zhuǎn)念，通過超越有限認(rèn)知，命運(yùn)都是可以改變的。
問:道教的世界觀認(rèn)為有神人鬼三界的存在，且人變成鬼之后就不再發(fā)生轉(zhuǎn)化，會一直這樣存在下去。這樣的觀點(diǎn)與劉老師所講的世界觀有所不同。應(yīng)該如何理解昵?
答:我們在形容宇宙智慧的次第層次的時候，確實(shí)有不同的描述。這位朋友說，道教在描述神人鬼三界，實(shí)際上神的境界應(yīng)當(dāng)是在N維(N趨無窮大)最高境界，是以高維境界為主導(dǎo)的。鬼一般指陰界，是所謂的低維不可見的能量狀態(tài)，或者說，即使它是所謂高維，它也是有限的，在有限空間狀態(tài)的。所謂三界的分解方式，不一定完全跟多維概念是一致的，它也許是另外一種分法。但如果我們把鬼看成是中間層次能量，神是高維能量，而人是我們在三維空間呈現(xiàn)的有形狀態(tài)，那實(shí)際上這個所謂的無形的鬼跟我們的現(xiàn)實(shí)的三維空間能量關(guān)系是平等的。因?yàn)槲覀兊乃木S本體有無窮多個三維投影，我們執(zhí)著在一個三維世界投影，我們看到的是有形世界，而其他三維投影對我們來講其實(shí)就是所謂的鬼。
所以從另外一個角度講，只要在三維的生命，你說它們都是鬼，沒有什么不對。因?yàn)槲覀冊谶@個三維世界只能見到那部分人形的生命，我們把他叫作人，那些其他三維空間的那些生命就全都是鬼了。
如果我現(xiàn)在站在兩個二維平面的交線上，我能同時看到這兩個二維空間的事物生命，而它們互相之間看不見，那么這就是兩個二維空間的交線上所呈現(xiàn)一種狀態(tài)。如果現(xiàn)在我的意識在兩個三維空間的交面上，我能同時看到兩個三維空間的生命，但是他們彼此看不見，那么我跟另外一個三維空間的生命交流的時候，這個三維空間的人就會認(rèn)為我見到鬼了，這就是所謂的精神分裂。在《美麗的心靈》這部電影里面，，納什這個數(shù)學(xué)專家就處在兩個三維空間交面上。所以他在操場上跟另外一個三維空間黑衣人打架的時候,在這個三維空間的學(xué)生看這個老師是瘋了，因?yàn)楦緵]有所謂的黑衣人，在這個空間根本看不見。
當(dāng)有些人能夠跨越現(xiàn)在的三維空間，看到另外一個三維空間的人和事物的時候，那么這一空間的人就以為他見到了鬼。所以道家有這種描述，它可以借用不同空間能量的作用關(guān)系，像祝由十三科里就用到很多，它能夠從更高能量層次去調(diào)用這些能量。其實(shí)這并不矛盾,只是我們怎么去解讀它而已。
問:您可以解釋一下站樁沉定嗎?
答:站樁沉定有兩種。一種是專注于一點(diǎn)，你意守某個點(diǎn),意守丹田等。還有一種是空性狀態(tài)，是去雜念，是排除雜念，不去專注在某一個點(diǎn)上，是不著相狀態(tài)，念起念滅，念來念去，不執(zhí)著在任何一個中間層次上。這是向著空如來藏方向走的，專注質(zhì)點(diǎn)的是向著不空如來藏方向。在達(dá)到這兩個境界極致中間的，是空不空如來藏。
問:不同維度的夢境有什么關(guān)系?
答:不同的夢境影像跟維度是有關(guān)系的。因?yàn)槭裁茨?就是說我們在夢境里，如果是一種自由的生命狀態(tài)，說明內(nèi)在相對的維度較高;如果在夢境影像里你是被束縛的狀態(tài)，那你相對的能量維度就低。經(jīng)常在夢境中飛翔，有的人飛得高一點(diǎn)，有的人飛得低一點(diǎn)，有的人飛得廣闊一點(diǎn)，這體現(xiàn)的就是我們意識能量自由度。如果在夢境中跑不動，被捆綁被束縛，被擠壓在一個狹小空間，感受到痛苦又無奈，這就是一種低能量狀態(tài)。所以夢境的鏡像跟維度絕對是有關(guān)聯(lián)的。
問:生命轉(zhuǎn)圜怎么解釋?
答:往生不是從四維回到三維的某一個位置上去,或者回到過去某一個三維的意思。往生是回到N維(N趨于無窮大),是提升,是往更高的維度去。用一個簡單的模型來比喻，就是我們圓滿的生命如果是一個立體的球的話，那我們每一次生命每一次選擇就相當(dāng)于是球的一個切面。如果球上面有一些坑坑洼洼的瑕疵，那一定是有一個切面的圓是不圓的，所以我們在這一世里面，在這一個切面里邊,把它修成圓的，然后我們再選擇一個不平整的切面，把這個切面再補(bǔ)圓了。就是這么無數(shù)次的反復(fù)，最后就把我們整個生命變成圓融的圓滿的球，這就是生命的一種圓滿的描述。所以每一個瑕疵都是一種生命狀態(tài)的呈現(xiàn)，給我們一個機(jī)會去讓它變得圓滿,這就是生命的意義。
關(guān)于生命轉(zhuǎn)圜,這個概念是基于物質(zhì)世界的三維人對于時間的這種執(zhí)著的認(rèn)知，實(shí)際上所謂的轉(zhuǎn)世前世來生夢境幻覺是我們的三維投影，是我們平行的三維投影，它們的投影源全是四維的。這種平行的三維投影，在三維空間的事件的描述里面把它描述成了所謂的轉(zhuǎn)圜，是為什么呢?因?yàn)槿藞?zhí)著在三維認(rèn)知的狀態(tài)下，他就不斷地投影到三維認(rèn)知的狀態(tài)里面來，他沒有辦法進(jìn)入更高的空間層次。因?yàn)槲覀儓?zhí)著在三維空間時間是常量這個概念，我們執(zhí)著在三維的這些感知，執(zhí)著在眼耳鼻舌身意帶來的這種感官刺激。
問:現(xiàn)在有些靈修的課程，比如印度的曼陀羅瑜伽，主要運(yùn)用呼吸的方式得到一些身體上的靈性體驗(yàn)，這些東西屬于高維度的嗎?
答:靈修課很多修行的方法只是創(chuàng)造我們進(jìn)入高維的實(shí)驗(yàn)條件，。進(jìn)人高維的方法有很多種,觀呼吸數(shù)息持咒誦經(jīng)都是方法，它只是一個進(jìn)入狀態(tài)的方法。但是，一個非常重要的概念就是一旦進(jìn)人高維，一定要有明確的方向，而這個方向不應(yīng)該是一個有形有相的方向，而是一個無形的，是最高境界的指令，是一個徹悟的指令，否則很容易在中間層次上走火入魔，很容易迷信于中間的偶像中間的狀態(tài)。因?yàn)樗杏邢嗟臇|西都是中間態(tài)，而到了最高境界的時候他根本不需要相了。這是靈修的一個非常重要的概念。
只有把我們的愿力，把我們的目標(biāo)定在N維(N趨于無窮大)，當(dāng)你進(jìn)入高維的時候，你才不會被任何中間層次的能量所左右，你也不會恐懼接觸和面對任何中間層次的能量體，你會把它看成是助緣。你會感恩，會自在地與各種能量相處，但你不會執(zhí)著在各種能量層次中，你會很自然地超越，否則會很容易迷失在某個中間能量層次。如果現(xiàn)在你面前站著一個四維的人，你會覺得不得了，因?yàn)樗牢磥磉^去，知道很多，你會覺得這是一個神人，他甚至可以主宰你的命運(yùn)。但是四維和三維沒有區(qū)別，因?yàn)槿葻o窮大等于零，四比無窮大也等于零，任何有限數(shù)比無窮大都等于零。所以中間層次一點(diǎn)都不重要。當(dāng)你沒有N維(N趨無窮大)的愿的時候，你遇到一個比你現(xiàn)在認(rèn)知境界高的人或事，你就無所適從了，你就很有可能被那個中間層次的能量那種認(rèn)知所攝受。所以只有發(fā)大愿，把目標(biāo)定到高維的時候，中間任何層次的能量關(guān)系才對你都是助緣，你也不會恐懼了，你跟它們的相處都是和諧的，自在的。
問:三維中一個個體的消失，是否意味著整個N維(N趨于無窮大)空間這個個體的消失?
答:三維空間個體這個概念本身，可以理解成高維投影出來的一個像。這個像消失了，不一定代表他在整個宇宙消失了。因?yàn)槟莻€認(rèn)知可能還在，只是他沒成像而已。那個像在不在不重要，那個認(rèn)知在不在卻很重要，若還執(zhí)著在這個認(rèn)知，那在機(jī)緣成熟的條件下他還會投影出一個相關(guān)的像來。這個像本身是由這個認(rèn)知決定的,所以超越那個認(rèn)知，滅度那個認(rèn)知，這才是所謂的不存在。但這種不存在只是像的不存在，而當(dāng)你通達(dá)N維(N趨無窮大)的時候，一切像你都可以隨意渲染，但你不執(zhí)著于任何一像。這就是所謂如去如來，隨時可以呈現(xiàn)，隨時可以消失。萬有都在，只是它以什么形式呈現(xiàn)。
問:有了智慧才會思考，思考就是連接另外維度的神靈嗎?
答:智慧和思考完全是兩個概念。因?yàn)橹腔郾旧硭潜咀跃咦愕模緛砭驮谀莾?，智慧只能被喚醒。思考是在投影像的邏輯關(guān)系里面尋找他們彼此的關(guān)聯(lián)。往往思考很多是橫向的，領(lǐng)悟是縱向的，所以領(lǐng)悟和思考是兩個概念，所以人一思考上帝就發(fā)笑。思考是橫向的，當(dāng)我們橫向的編織疊加這個信息的時候，它就形成了我們跟內(nèi)在圓滿具足智慧之間的障礙了，這個就是所知障。所以思考帶來的往往只是障礙，叫起心動念無不是業(yè)，你只要一開始思考就在造業(yè)。而智慧是靠領(lǐng)悟，是縱向提升，它不是靠思考，它是一個自我喚醒，是將執(zhí)著顛覆了將知識顛覆了以后的突破，這時候才能跟智慧關(guān)聯(lián)。
問:人有一個可以脫離肉體的獨(dú)立存在的不死的靈魂嗎?它又是在幾維空間里?
答:我們用三維的語言去描述的時候，有強(qiáng)捍的三維認(rèn)知的時候，我們會基于三維的立場去描述很多，比如說肉體,我們擁有的這個肉體,還有我們的靈魂和肉體是分離的這種感受，這些都是在三維空間里的認(rèn)知。因?yàn)楫?dāng)我們從更髙的整體宇宙觀來看，肉體是像，是投影成的一個像而已，它的本體投影源是在高維的，這個高維根本不在外面。因?yàn)槲覀兛吹降耐饷娴囊磺卸际侨S二維一維的東西，所有高維的東西其實(shí)都在內(nèi)在。有沒有這樣一種存在呢?其實(shí)當(dāng)我們進(jìn)入內(nèi)在的時候，我們就會進(jìn)入高維，往內(nèi)在看，內(nèi)觀就指向高維。為什么說觀自在，觀自在就是觀自性的臨在。自性就是高維的最高境界的智慧臨在于這個當(dāng)下的時空能量狀態(tài)。你內(nèi)觀的時候你就能夠看到你在哪個層面，照見五蘊(yùn)皆空。從高維往低維度去看，把所有東西一下照見了，照見五蘊(yùn)皆空，照見所有能量關(guān)系是空。不執(zhí)著在任何一念的時候他根本沒有障礙。所以整個宇宙只有一個意識本體，這個意識本體疊加開始分離的時候就開始障礙，以不同的障礙而分解成不同的眾生的感受，分解成不同特征的靈魂?duì)顟B(tài)。這種不同特征的靈魂?duì)顟B(tài)，帶著不同的信息集合的靈魂投影出不同的人，或者說投影出不同人的前世和來生。
問:經(jīng)常有人讓我做前世催眠，也有人會從前世催眠中獲得洞見。請問老師，我們需要如何看待這些前世信息?
答:實(shí)際上每個人面臨的生命課題都是他自己生命成長的應(yīng)用題，也就是怎么喚醒他自己內(nèi)在的智慧去解決問題，去超越它超越那個認(rèn)知，而不只是瞄準(zhǔn)某個問題。如果只是解決問題的話，相當(dāng)于你幫他解答了一道成長的應(yīng)用題。
催眠過程中產(chǎn)生一些洞見，接收到一些高維信息，這很正常。但如果沒有給進(jìn)入高維的人一個徹底的方向的話，這種實(shí)踐活動會帶有一定的危險(xiǎn)性。你自己能悟到那個境界，你能不能給他引領(lǐng)?另外，其實(shí)前世所有的能量關(guān)系和今生今世是對等的平等的，并不能真正解決他的本質(zhì)問題，他的本質(zhì)問題是看了幾個前世之后發(fā)現(xiàn)他們的共性，都是他自己認(rèn)知的問題，他的認(rèn)知一轉(zhuǎn)變，問題就解決了。投影源里的認(rèn)知，投影出無窮多的事件，單看事件沒有意義，要直接去看認(rèn)知，直接把認(rèn)知顛覆。前世催眠繞了一個彎子，表面是解決問題，但它不如直接進(jìn)入高維，在投影源里顛覆認(rèn)知來得快而有效。
問:請問學(xué)習(xí)藝術(shù)可以感受高層維度空間嗎?藝術(shù)家靈性空間是否和高維空間同諧，達(dá)到天人合一?比如學(xué)習(xí)書法，如何打通高維空間法門?
答：所有的藝術(shù)家都是跟內(nèi)在高維連接，才產(chǎn)生真正的創(chuàng)造力，創(chuàng)作出來的作品才帶著真正的內(nèi)在能量。書法，在書寫的那個當(dāng)下就與內(nèi)在連在一起的，高維能量通過他的筆跡投影到現(xiàn)實(shí)，這個文字在那，當(dāng)時書寫時候的高維能量分布就在那兒。所以說，經(jīng)在佛在，經(jīng)文在那兒經(jīng)文的能量就在那兒。道家畫的符，其實(shí)就是一個能量投影，他畫的符貼在那兒，那個場域就有那個符統(tǒng)御的能量。畫畫也是，真正修煉的人跟內(nèi)在高維連接的時候畫的畫也皇帶著能量的。
音樂也是，如果在演唱的當(dāng)下歌者真正處在與內(nèi)在關(guān)聯(lián)高維連接的狀態(tài)，聲音就會美妙震撼,人們叫它作天籟之音，它跟三維的感官刺激完全不同。到教堂里面，音樂一起，眼淚就下來了，為什么?因?yàn)槟欠N灌頂，從空中降臨下來的感覺,就是在高維能量狀態(tài)。所有的藝術(shù)創(chuàng)作其實(shí)都是跟內(nèi)在高維關(guān)聯(lián),人類所有發(fā)明都是來自高維的靈感。我們在現(xiàn)實(shí)中所有的成功抉擇，大部分真正可以稱得上成功的，其實(shí)都來自于直覺式的高維信息。
問:因果如何消?
答:其實(shí)因果是消不了的。有因必有果，就像我們講作用力與反作用力，有作用力必有反作用力，比如我打桌子的同時我的手會疼，打得越狠手越疼，大小相等方向相反作用于同一時間。到第四維以上的時間是變量，大小相等方向相反不一定作用于同一時間。但是，有前因必有后果，有了因以后果消失了是不可能的，這叫不昧因果。因果律誰都得承擔(dān)，關(guān)鍵是承受因果的心態(tài)十分重要，重要的不是因果有沒有，而是當(dāng)果來臨的時候，那個內(nèi)在的狀態(tài)。真正相信因果的人，當(dāng)果報(bào)產(chǎn)生的時候，他會覺得這是我還了一大筆債啊!那是一種釋懷，他一下就從那種糾結(jié)中出來了。不懂因果的人，覺得為什么我這么倒霉?為什么偏偏被我遇上?下一次又一件倒霉事砸過來他還會不能接受。因?yàn)樗m結(jié)。真正相信因果的人，不躲避因果，直面因果，他希望果報(bào)迅速地來，來了報(bào)掉就好了。所謂的“菩薩畏因，眾生畏果”,真正修行的人，不想自己再造什么因，造了因以后還得還。一般人怕果，總想著千萬別遇上什么倒霉事，其實(shí)他不知道任何倒霉事都是以前已經(jīng)造下的業(yè)。
問:前世和今生是平行的投影關(guān)系，還是因果關(guān)系?
答:前世和今生就不叫因果，它叫因緣。那個因的緣分，由于投影源里的關(guān)系，投影到三維空間里來。由于投影源的關(guān)系投影出無數(shù)個三維空間的像，那些三維的像與像之間的關(guān)系就叫前世和今生。這個投影源和投影之間的關(guān)系叫緣起。這是縱向的能量分布，縱向的能量關(guān)系是因緣。因果關(guān)系一般是橫向的能量分布，同一量級能量關(guān)系的對立與博弈是所謂的因果。
問:感覺我們大部分人都特別容易在“見到”的層面障礙一段時間，覺得好玩有意思好奇，等等，停留在那兒真的是很耗散，但每個人又似乎都會經(jīng)歷這個過程，就看怎么跨越過去，感覺真的只能靠自己的心性，外人說什么似乎也沒多大用處。是這樣嗎?
答:關(guān)于在中間層次的執(zhí)著停留，有時候覺得挺好玩兒，其實(shí)當(dāng)你有大愿的時候，中間所有a程你想怎玩就怎么玩，你玩但不會執(zhí)著，你不會迷信，你也不會花太多時間太多精力，你想驗(yàn)證就驗(yàn)證而已。只有把最高境界當(dāng)成目標(biāo)，你在中間層次跟任何大師見面的時候，你都會喜悅地接納，但你又不會迷信，你不會有壓力，你會尊重他的存在，你不會被他控制，他都是你成就的助緣。你想驗(yàn)證就驗(yàn)證一下,不想驗(yàn)證你就超越了。
所以，對于我來講其實(shí)很簡單——只要你敢說，我就敢信。你說出來你的實(shí)踐其實(shí)就是我的實(shí)踐，我一生的時間能實(shí)踐的事太有限了!我相信另一個人的實(shí)踐，他的實(shí)踐就變成我認(rèn)知的一部分，能幫我超越我的認(rèn)知障礙，所以我不需要花我的生命去做所有的實(shí)踐，當(dāng)我相信所有人的時候，我活得很自在。你騙我，是你的問題;你騙我是你造的業(yè)，你自己倒霉。你真的騙我騙成了，那說明是我欠你的，還了就結(jié)束了。這樣想的話你就心里沒有任何負(fù)擔(dān)，你很自然地去相信別人。如果我們老想著這人會不會騙我，那人會不會騙我，那我們會活得非常辛苦，你的自由度根本就無法體現(xiàn)出來，你也無法享受這種通透的能量狀態(tài)。
問：我原來認(rèn)為緣起緣滅就是天地之間的規(guī)律，想請教您是什么來操控緣起緣滅因果循環(huán)的?人類何時能破解這些問題?
答:實(shí)際上緣起緣滅的原因是我們的內(nèi)在認(rèn)知，我們有什么樣的認(rèn)知就在投影源里建構(gòu)什么樣的信息系統(tǒng)，而這個信息系統(tǒng)投影到現(xiàn)實(shí)中來,投影到外面來，就是我們所謂的現(xiàn)實(shí)的像。這個問題在不同的宗教里面都有相應(yīng)的破解，我們只是把這些破解連接起來，借用科學(xué)邏輯借用投影和投影源的關(guān)系來加以描述。其實(shí)人類的破解不重要,我們每個人自己的破解才重要，因?yàn)楫?dāng)你自己破解的時候，你才能發(fā)現(xiàn)人類所有的智慧都已經(jīng)幫我們破解了。而當(dāng)我們自己沒有破解的時候，你看所有的智慧系統(tǒng)描述的時候，你根本就看不懂,你根本不知道這件事原來已經(jīng)被破解了。所以一切源于我們自己的認(rèn)知，而并不是我們?nèi)祟愡_(dá)到什么狀態(tài)，人類達(dá)到的狀態(tài)是我們自己認(rèn)為的狀態(tài)，我們認(rèn)為人類的每一個個體都是具俱足圓滿的，這個時候你看到人類圓滿的部分一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于不圓滿，而每種不圓滿都帶著它的意義。
問:老師，能談?wù)勀鷮Ρ俟确椒ǖ恼J(rèn)識嗎?辟谷的心法要點(diǎn)是什么?
答:辟谷有很多種方法，不外乎以斷食作為一個主要的方法。但是它里面又有講究不吃飯不喝水的，還有講究只吃青菜不吃五谷雜糧的，有很多方法,每一種方法都有不同的描述。我在跟劉宏毅老師共同分享辟谷這個理論體系的時候，他專門講到了，其實(shí)辟谷是開辟我們內(nèi)在的谷道，這是通向智慧的道路，并不是單純地指避開五谷雜糧。辟谷的方法雖然多種多樣，但實(shí)際辟谷是有不同的層次的，有以覺悟?yàn)槟繕?biāo)的辟谷，有以內(nèi)在成長為目標(biāo)的辟谷，有以調(diào)整身體為目標(biāo)的辟谷。實(shí)際上辟谷既可以調(diào)整身體，又可以調(diào)整心性,還可以讓我們徹悟。
辟谷對我們來說是一種嘗試,是驗(yàn)證我們內(nèi)在本自具足的生命實(shí)踐。如果我們真正能通達(dá)自己內(nèi)在本自具足，而同時又把它們實(shí)踐在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們就學(xué)會了如何顛覆我們的認(rèn)知，而去驗(yàn)證我們內(nèi)在的本自具足，由此達(dá)到的現(xiàn)實(shí)的效果，是“摟草打兔子帶捎的”“有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭”。
實(shí)際上辟谷在高一些的層面，它有與高維空間連接的高維實(shí)踐。因?yàn)楫?dāng)我們不吃糧食不吃食物不喝水的時候，其實(shí)我們暫停了下丹田中丹田的工作功能，開啟了上丹田與波態(tài)能量的連接功能，而波態(tài)能量跟高維空間的連接更直接，也就是我們的意識能量打通的時候可以與內(nèi)在高維連接。在基督教里也有用到“禁食禱告”。為什么要禁食禱告?是因?yàn)橹挥性诮碃顟B(tài)下，意識可以全力集中在上丹田,這個時候跟我們的內(nèi)在高維連接，與神性連接，可以得到神真正的啟示。
所有的辟谷最終都指向我們內(nèi)在的徹悟，在這個過程中達(dá)成什么層次的階段性結(jié)果是因人而異的，也跟我們參加整個辟谷活動設(shè)定的目標(biāo)以及個人設(shè)定的愿是相關(guān)聯(lián)的。
問:禪宗祖師說，不識本性，學(xué)法無益，修行不可瞎修盲煉，浪費(fèi)生命。如何才能找到引領(lǐng)自己明心見性的明師?現(xiàn)在的名師多如牛毛，明師者甚少，是這樣嗎?
答:其實(shí)所謂真正的明師應(yīng)該是你自己。因?yàn)槟阕约簝?nèi)在是具足圓滿的，如果你沒有明白這件事情，你在外面找到的所有明師都是助緣，沒有任何一個明師是能讓你徹悟的，不管是有名的名，還是明白的明。當(dāng)你不知道本性的時候，你就沒有找到明師;當(dāng)你識到本性的時候，你就找到了明師。找到明師以后，你自己內(nèi)在本性的方向明確了,這叫悟后起修。方向明確再往前走，方向不明確你就不知道前面是什么。
其實(shí)在現(xiàn)實(shí)里，你遇到的師父遇到的明師，也是你投影出來的，你的境界不在那一個程度的時候，你見不到那個程度的老師,所以這都是你的助緣,也是不讓我們執(zhí)著的。所有的助緣都是來幫助我們成就的。所以說三人行必有我?guī)?，其?shí)每一個人都是我們的老師我們的師父，因?yàn)樗某霈F(xiàn)就在幫助我們覺察我們的障礙，同時幫助顛覆我們的障礙。如此說來，明師處處皆是。
問:如何能夠了悟今生的使命?人是否由物質(zhì)走向精神?如果活著時沒有能開悟，那么意識離開身體時能否認(rèn)知到高維?
答:我們每生每世都有相應(yīng)的使命,我們真正的使命就是面對自己的短板，那才是我們真正要完成的要超越的部分，這些可以通過不同的事情來歷練。現(xiàn)實(shí)發(fā)生的不同的事情，面對些事情出現(xiàn)的障礙，都直接指向我們自己內(nèi)在的缺失。相當(dāng)于我們在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，大部分人尋找的是一種五行相生的狀態(tài)，這樣我們很難看到自己的題目是什么，實(shí)際上我們真正成長的題目發(fā)生在五行相克的那一點(diǎn)上。為什么發(fā)生在相克的那點(diǎn)上?就是在那一點(diǎn)上不圓滿，而那就是我們要超越的，就是我們的使命。
人實(shí)際上是從精神走向物質(zhì)，不是從物質(zhì)走向精神，也就是我們的意識有什么就會投影出什么樣的物質(zhì)狀態(tài)。但我們?nèi)耸穷嵉沟?，總是認(rèn)為我們在物質(zhì)上沒有得到滿足的時候，就無法真正啟動內(nèi)在精神的成長，實(shí)際上這種認(rèn)知是對物質(zhì)和精神從屬關(guān)系的顛倒，也就是說投影源決定投影的像，而不是投影的像決定投影源。如果希望我們靠物質(zhì)的積累達(dá)到一定程度才具備了內(nèi)在成長的能量的話，這是一個誤解,就像有句話說：****“無財(cái)不養(yǎng)道?！焙芏嗳税堰@句話理解成你沒有錢就談不上去修道，等你沒有后顧之憂了才可以去修道。這句話說反了。其實(shí)“無財(cái)不養(yǎng)道”說的是，沒有一分錢不是用來修道的，沒有一分錢不是用來成道悟道的。就像火箭里裝滿黃金，火箭是飛不起來的，只有在每個空間裝滿燃料，它才能飛得足夠高。所謂的燃料就是我們所謂的財(cái)富，我們把所有的財(cái)富都用來修行，都用來內(nèi)在提升，這個時候才符合“無財(cái)不養(yǎng)道”。因?yàn)槟鞘巧ㄒ坏囊饬x，我們所有的精力所有的財(cái)富所有的一切只有為這個服務(wù)，才能夠最有效地在今生今世得到真正內(nèi)在的提升。
其實(shí)所謂的開悟，不是一個持續(xù)發(fā)生的事情，它是在那個當(dāng)下與高維連接，當(dāng)有了這個連接后，對生命的方向有了理解，在離開的時候，就知道生命的去向在哪里，所以有句話說“朝聞道，夕死可矣”。也就是說在生命里你開悟過,對你整個生命的方向生命的意義靈魂的去向都很清晰了，這時候你一定是往高維去走，除非你在生命中根本沒有過這樣的認(rèn)知這樣的開悟過程。
問:老師怎么理解多重宇宙?是否也是高階維度的集合體?在量子力學(xué)理論和弦理論中，多重可能性同時存在，如何理解?
答:所謂的多重宇宙實(shí)際上就是我們講的多維，從縱向來說它就是維度，從橫向來說它就是不同平行的或者平等的投影。這種多重宇宙的呈現(xiàn)實(shí)際是一種對宇宙的描述，維度只是體現(xiàn)它的自由度不同而已。所謂量子糾纏實(shí)際上是這樣的，這個宇宙空間只是我們的意識創(chuàng)造的。因?yàn)樵谌魏我粋€質(zhì)點(diǎn)里面，都具足宇宙中的所有智慧。所有的智慧所有的能量在一個質(zhì)點(diǎn)里都具足了，這一點(diǎn)就是量子糾纏的本質(zhì)。
量子糾纏告訴我們，在一個地方發(fā)生一個基本粒子的變化，跟它相應(yīng)的另外一個粒子，不管相距多遠(yuǎn)，都會同步產(chǎn)生變化。相距多遠(yuǎn)是我們?nèi)俗约簞?chuàng)造的空間臆想，實(shí)際上它在一個質(zhì)點(diǎn)里面根本沒有距離，在一個質(zhì)點(diǎn)里面它可以發(fā)生一切可能。從一個質(zhì)點(diǎn)出發(fā)你可以創(chuàng)造任意的邏輯，在一個質(zhì)點(diǎn)創(chuàng)造的任意邏輯里面是可以和任何信息產(chǎn)生對接的。所以這個空間中的邏輯其實(shí)是沒有障礙的。當(dāng)我們執(zhí)著于一種邏輯的時候，我們就被這一種邏輯障礙了，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)所有的邏輯在一個質(zhì)點(diǎn)里全部相連的時候，只要我們找到那個質(zhì)點(diǎn)，那所有的邏輯之間全部是相通的，這就是量子糾纏的本質(zhì)。沒有理解到量子糾纏的這種本質(zhì)的時候，只是對量子糾纏的空間的中間形態(tài)的一些描述，這種描述的意義其實(shí)并不大，因?yàn)樗芸鞎蝗藗兊恼J(rèn)知所突破。
問:意識維度與潛意識有何關(guān)系?
答:在三維空間的信息沒有成像的部分,我們把它稱之為意識，所有的呈現(xiàn)都是因?yàn)橐庾R的參與而呈現(xiàn)。這就是在量子物理里講的“量子物理實(shí)驗(yàn)的結(jié)果與人的實(shí)驗(yàn)意識相關(guān)”。我們講到《易經(jīng)》中的數(shù)理解讀時，已經(jīng)告訴大家第三個能量波帶著人的主觀意識，這個主觀意識投影出來的像就是我們看到的世界。所以人的意識是可以在三維空間里起作用的。你說的高維意識實(shí)際上就是潛意識，意識進(jìn)入三維和四維的零界態(tài)的時候，就進(jìn)入我們在三維空間里沒有辦法精確描述的意識，這就叫潛意識，它潛在意識的更深層次的地方。跟我們內(nèi)在高維連接的意識我們把它稱之為超意識，超意識的最終極限就是N維(N趨于無窮大)。
問:佛教里的化身報(bào)身法身，在劉老師的體系里如何理解?藏傳佛教里常常要求觀想各種形象，而且是以光的形象顯現(xiàn)的，請問這些是指更高維的形象，還是該如何理解?
答:化身報(bào)身法身，其實(shí)指的是不同層次的能量的描述。法身指的是N維圓滿(N趨于無窮大)的這種宇宙能量關(guān)系;報(bào)身是我們承載著我們自己特種信息的這種能量關(guān)系;化身實(shí)際是我們形成在現(xiàn)實(shí)中投影的具體相。藏傳佛教里面，要觀想的不同境界的相，實(shí)際是曾經(jīng)有人按照這種觀想的次第修成過，所以它把每一個過程中遇到的相進(jìn)行描述，然后讓我們一步一步地去遞進(jìn)我們觀想的境界,而最后達(dá)到那個圓滿的境界，那個通透的意識能量狀態(tài)。
問：請問您怎樣用科學(xué)的語境來解釋“道高一尺，魔高一丈”?
答:所謂的魔，全是我們內(nèi)在的幻相，或者是我們對中間任何一個維度的執(zhí)著,這個維度所呈現(xiàn)的相，被稱之為魔。當(dāng)我們不執(zhí)著于任何一個中間層次的相的時候，我們就超越了一切心魔。所謂“道高一尺，魔高一丈”中的這個“道”,其實(shí)是指我們所能描述出來的道。只要是我們能描述出來的道，它都不如我們的心魔高。因?yàn)樾哪?shí)際就是我們的認(rèn)知,就是我們的認(rèn)知障礙。你障礙在哪個境界，你對道的理解也只能在那個境界，所以，“道高一尺，魔高一丈”。你的心魔永遠(yuǎn)是你內(nèi)在呈現(xiàn)的最高境界，而當(dāng)我們的內(nèi)在呈現(xiàn)全部被超越的時候，我們才能跟真正的道連接。這里的“道”，已經(jīng)不再是我們所理解的道，而是那個“道可道,非常道”的道。只有我們內(nèi)在真正給我們自己一個指令，也就是我們的愿力，才能超越自己的心魔，因?yàn)樾哪撬^的業(yè)力，也是我們的固有認(rèn)知。
問：多維理論怎么理解星座血型和生辰八字?
答:天上的星星，是高維能量進(jìn)入三維空間成像的焦點(diǎn)，就像透鏡有焦點(diǎn)一樣，它跟我們的穴位是對應(yīng)的。我們的穴位，也是高維能量朝向我們身體的焦點(diǎn)。伏羲觀天，看到的是組成我們這個三維空間的主體能量進(jìn)入的那些星星的位置。所謂“星座”,就是同樣一組星從其位置進(jìn)人整個我們這個三維空間的那些能量構(gòu)成同一種類型的人。所以，星座本身是跟高維空間連接的通道，星座算命也有一定的科學(xué)道理。而血型，則是我們內(nèi)在存在的信息的一種呈現(xiàn)。我們身上的任何部位都帶著全部的信息，通過我們的任何一種呈現(xiàn)，都能找到我們所有的生命信息。
所謂生辰八字，是指我們的縱向能量時間能量的分布和橫向能量的分布在我們出生的那一刻那個投影的交集。也就是在出生的那一刻，從第四維看三維空間一切的投影像，它是注定的。所以通過八字不難算出，我們一個人在今生今世什么時候得什么病，什么時候見什么人,什么時候遇到什么事。從四維看三維的能量分布，一目了然。就像我們從三維看一個二維投影的時候，我們一下能看到它的全貌。
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