? ? ? ?臺灣長大，在法國生活38年，離異后返臺定居，這本書讓我籍著這位蘊(yùn)含法式風(fēng)情的中國女人欣賞了一番法國文化。
? ? ? ?“文化是一種深層耕耘的結(jié)果，是要慢慢由生活一點(diǎn)一滴的滲透進(jìn)去，然后才能外顯的東西。”
? ? ? ? 作者在法國生活了38年，經(jīng)歷了求學(xué)，就職，結(jié)婚，育兒，離異，在法國從初來乍到的不自信女孩成長為獨(dú)立，自己面對問題，自己負(fù)責(zé)的女人，她成為一種追求“活過”態(tài)度的靈魂。
一.法國帶來的自信宣言
? ? ? ?法國女人在世界上是出了名的優(yōu)雅精致，常見一些年近百歲的法國女人出街依舊光鮮亮麗，臉上妝容精致，嘴上涂著艷麗的口紅，絲毫不被自己的年齡所影響，和我們生活中所見的年紀(jì)老邁的奶奶們有著鮮明對比，為什么法國女人可以這么自信，自在呢？
? ? ? ?首先，在法國評判一個人不是根據(jù)財富和社會地位，還有一個重要標(biāo)準(zhǔn)是文化素養(yǎng)，由內(nèi)而外延伸而來的不但能吸引人，還會傳染給周遭的人，有趣的靈魂帶來的好感比好看的臉蛋更加豐富。
? ? ? ?其次，在法國，美是一個整體的和諧感，是臉蛋，打扮，肢體語言，聲音，談吐和態(tài)度的氣質(zhì)總和，這種美麗不是單純的“看臉”，這種美散發(fā)的氣質(zhì)帶著歲月的經(jīng)歷，帶著一分平靜謙和的氣質(zhì)。
? ? ? ?最后，法國人寬容的接受不完美，認(rèn)為“零瑕疵”代表無聊。中國人從人生起點(diǎn)到終點(diǎn)喜歡直線生活，上一代的生活像每個人都是標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)流程上的物品，過著相同的人生，深怕哪一個環(huán)節(jié)沒有踩準(zhǔn)“生產(chǎn)點(diǎn)”就要全盤皆輸，再繼而用同樣的方法教育下一代，再重復(fù)一遍標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)流程。法國人更加崇尚自由“活過”的人生，認(rèn)為名校證書，事業(yè)成功，高高在上的頭銜不能代表你人生的價值，個人生活興趣都是人生的體驗(yàn)，即使是失敗，懊悔，惋惜這些都不是挫折而是人生的養(yǎng)分。
二.法國的幸福本能教育
? ? ? ? 在中國，教育孩子一般都是“望子成龍”，中國的教育觀“不要輸在起跑點(diǎn)線上”，從小比較學(xué)習(xí)成績，長大比較工作，再而比較婚姻另一半優(yōu)（you)秀(qian)程度，然后再生一個孩子繼續(xù)開始在人生的比較上不斷努力，養(yǎng)兒防老也是生孩子的目的之一。
? ? ? ? 而在法國，普遍把孩子當(dāng)做一個獨(dú)立的個體，重視培養(yǎng)孩子的人格健全平衡發(fā)展，父母年老后社會也沒有束縛孩子的壓力，孝順父母是心甘情愿，而不失義務(wù)。父母要先培養(yǎng)一個正確的生養(yǎng)孩子的觀點(diǎn)：生養(yǎng)孩子是因?yàn)閻垡粋€人想與對方有孩子，或者因?yàn)閾碛幸粋€家庭是幸福人生藍(lán)圖的一部分，是一個過程，不是終生奉獻(xiàn)。更不要因?yàn)橛辛撕⒆佣雎粤朔蚱揸P(guān)系的重要性，還有自己想做的事和生活樂趣。
? ? ? ? 在法國沒有“不能輸?shù)钠鹋芫€”，相比中國孩子從小被各種課程壓得滿滿，丟失了很多玩耍的時間，法國的幼兒園是教孩子如何穿衣服，疊衣服這種生活技能，讓孩子學(xué)會從小獨(dú)立，學(xué)習(xí)才藝也不是為了得獎，更不是為了和他人比較，學(xué)習(xí)一項(xiàng)才藝是品味培養(yǎng)的過程，是一項(xiàng)價值頗高的精神財富。很感觸的一個故事是作者的女兒學(xué)了將近4年的鋼琴，已經(jīng)放棄不想學(xué)了，作者還是認(rèn)為可惜想要再孩子再堅(jiān)持一下，最后在法國丈夫的勸說下認(rèn)同了孩子的選擇，她也是在女兒長大后才發(fā)現(xiàn)，這幾年的鋼琴學(xué)習(xí)給孩子帶來了品鑒音樂的能力，許多事或許真的不需要做到極致。
? ? ? ? 法國人培養(yǎng)孩子更缺少“功利心”，他們注重的不是培養(yǎng)孩子的專業(yè)技能，而是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，以及讓自己擁有幸福的能力，這是我也很認(rèn)同培養(yǎng)孩子的理念，讓孩子可以不需要一直依賴父母或者任何人，即使是有挫折也有能讓自己幸福的能力，選擇自己的人生。
三.法國飲食背后的生活態(tài)度
? ? ? ?法國人對于美食不是單單的填飽肚子，而是為了欣賞和享受美食，一餐法國正餐可以品嘗三個小時，法國人注重的是和重要的人分享美食的親密時光，也享受在家宴客與朋友在一起的美麗時光，即使是一頓在外買回家的快餐，也會裝盤，擺上餐桌認(rèn)真享用。法國飲食背后也包含著他們對于生活的儀式感態(tài)度。
? ? ? ?孩子的教養(yǎng)從餐桌禮儀開始。教養(yǎng)的培養(yǎng)是一道漫長之路，如果只是短短幾天的速成并不是發(fā)自內(nèi)心，從每天的餐桌上培養(yǎng)孩子的禮儀，也讓孩子的涵養(yǎng)與風(fēng)度扎根于骨髓。通常在法國的餐桌上，餐盤要進(jìn)行傳遞，而傳遞的順序并不是先是小孩子，在中國常常是餐桌上最好吃的全夾給孩子，父母吃剩下的。在法國餐盤的傳遞順度是先長者（女士優(yōu)先）最后輪到小孩，如果還有下一位，孩子也不能把菜全部夾完，要留一些給下一位，從中讓孩子學(xué)會“分享”與“等待”。
? ? ? ? 這本書并不是一個倡導(dǎo)法國而貶低中國的書，每個國家各有利弊，法國是一個傳統(tǒng)的天主教國家，價值觀都是在圣經(jīng)的基礎(chǔ)上建立了，也是經(jīng)歷過經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展后經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立后而轉(zhuǎn)向注重文化和精神上的培養(yǎng)，很值得中國的新一代進(jìn)行學(xué)習(xí)。
