（一）
北大才子吳謝宇殺母案，曾是被網(wǎng)友們熱議的話題。
吳謝宇以其思維縝密的作案手法，異于常人的冷靜與超高智商，案發(fā)前完美的形象與犯罪事實(shí)之間的巨大反差，給人留下了深刻印象。當(dāng)下，對(duì)于吳謝宇殺母的真實(shí)原因，警方尚未完全披露，民間各種猜測(cè)層出不窮。但是截至目前，網(wǎng)絡(luò)輿論卻出現(xiàn)了兩級(jí)的分化。甚至，出現(xiàn)吳謝宇的支持者，發(fā)起眾籌幫助其繳納犯罪罰款。而這一支持群體的特征，皆是抱怨父母管教過嚴(yán)，認(rèn)為吳謝宇出現(xiàn)如此惡行的原因是其母親的不當(dāng)管教。
這是一個(gè)具有明顯親子對(duì)立特征的事件，它引發(fā)我思考：親子關(guān)系里，當(dāng)父母與子女之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，孩子對(duì)于父母的對(duì)立究竟可以到達(dá)什么程度？
（二）
我以為，親子對(duì)立關(guān)系中，孩子的表現(xiàn)可以分為如下五個(gè)層級(jí)：
層級(jí)一：有勇氣去辯解，反抗。外在表現(xiàn)是孩子會(huì)狡辯，會(huì)回嘴，會(huì)因?yàn)樗J(rèn)為不公正的結(jié)果而撒潑哭鬧。
層級(jí)二：?jiǎn)适?zhēng)辯的勇氣，只能忍耐，沉默。外表表現(xiàn)就是：不管父母說什么，孩子都是一聲不吭，孩子的心理語言是：反正我說什么都是錯(cuò)。
層級(jí)三：對(duì)父母灰心失望，已完全封閉內(nèi)心。外在表現(xiàn)是：不聽勸，不怕打，不怕說，對(duì)所欲的溝通形式已經(jīng)免疫，我行我素，對(duì)外界評(píng)價(jià)已毫不在意。
層級(jí)四：不僅僅是灰心失望，而是已經(jīng)進(jìn)入憎恨、對(duì)抗的模式。外在表現(xiàn)為：有目的的去做一些對(duì)父母產(chǎn)生負(fù)面影響的事情，如破壞其心情，影響其工作。
層級(jí)五：假裝順從（也可能連假裝的順從也沒有），但是內(nèi)心已瘋狂。外在表現(xiàn)即為吳謝宇在殺母案中的表現(xiàn)。甚至如果不是他主動(dòng)透露自己的行蹤，或許直到今天，這場(chǎng)完美的犯罪都不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。
這種親子對(duì)立關(guān)系的梳理讓人毛骨悚然。
在我們所有為人父母的常識(shí)中，親子關(guān)系的延伸大都是與愛相關(guān)的——不管是對(duì)孩子的養(yǎng)育，教導(dǎo)，抑或是控制，體罰，哪怕是羞辱，99%的所有的出發(fā)點(diǎn)都是：因?yàn)閻勰悖圆艜?huì)這樣對(duì)你。但是，絕對(duì)沒有父母的常識(shí)里包括：與愛相關(guān)的付出，會(huì)引發(fā)如此惡意。
（三）
再回頭來看吳謝宇案。
按照當(dāng)前披露的信息，我對(duì)吳謝宇最深刻的印象就是：他太完美了。生活、學(xué)習(xí)極度自律，行為習(xí)慣完美的近乎刻板，細(xì)節(jié)包括：吃飯時(shí)一定要從盤子的一頭一絲不茍的吃到另一頭；學(xué)習(xí)時(shí)哪怕家里有客人到訪，他也會(huì)嚴(yán)格按照自己的計(jì)劃來，不會(huì)被干擾。
換言之，他沒有給自己留下任何散漫、出錯(cuò)、懈怠、沖動(dòng)、無所事事的機(jī)會(huì)。他沒有任何的不良情緒，沒有任何無效行為。他的人生里，一分一秒都沒有浪費(fèi)。在他殺人之前，他的整個(gè)生命歷程趨近于完美。
可是，如果人生沒有縫隙，陽光如何投得進(jìn)內(nèi)心。而內(nèi)心沒有陽光的孩子，又如何指望，他會(huì)以善行回報(bào)父母的愛心。
（四）
弗洛伊德在1920年的《超越唯樂原則》一書中提出過，人都是有生本能和死本能。生本能是人自我保護(hù)本能與繁衍壯大本能。而死本能又稱毀壞沖動(dòng)、攻擊本能與侵犯本能，這是一種要摧毀秩序、回到前生命狀態(tài)的本能。而在生本能中，包含一切追求快樂和欲望的力量。而我的理解是，在這股力量中，既包括好奇、沖動(dòng)、盲目而熱情等缺乏理智的行為，也包括憧憬與失望、堅(jiān)定與悔恨、勇敢與恐懼等多種相互交織的復(fù)雜情緒。這種不理智的行為與復(fù)雜的情緒不是基于理性判斷而做出的機(jī)體反應(yīng)，而是伴隨著人的存在而必然發(fā)生的內(nèi)容，也是個(gè)體蓬勃生命力的具體表現(xiàn)。但是，如果它一直被抑制，會(huì)怎么樣？
生本能與死本能是會(huì)相互轉(zhuǎn)化的。如果一個(gè)人的感受到他的本能行為與情緒一直在被否定，他實(shí)際體會(huì)到的是：我的存在是被否定的。由此，從生本能轉(zhuǎn)向了死本能。
而在吳謝宇案中，我們明顯可以感受到的，是他無處不在的理性。而那些生本能中必然存在的非理性的部分，卻全然不見任何蹤影。
他是優(yōu)秀的，是一直飽受贊揚(yáng)與欣賞的。但與此同時(shí)，他也是失敗的，是一直被壓抑與否定的。
我以為，這種分裂的人格，或許是他喪失理智的根源。
（五）
再來談?wù)勗斐伤@種分裂人格與極端行為的，究竟是誰的原因。
正如網(wǎng)絡(luò)上吳謝宇支持者的觀點(diǎn)認(rèn)為，是吳謝宇的母親過于嚴(yán)厲的管教，才造成了今天的悲劇。對(duì)此，我并不認(rèn)同。
近年來，原生家庭影響似乎已經(jīng)成了一個(gè)筐，所有成年后不良的行為表現(xiàn)都可以往里裝。但是我更認(rèn)為，一個(gè)人的性格形成，除了父母的管教，還應(yīng)該包括學(xué)校的教育、社會(huì)的環(huán)境以及自身的成長(zhǎng)。
比如，在小時(shí)候，你因?yàn)楦改傅膰?yán)格管教而無比乖巧。在慢慢長(zhǎng)大過程中，發(fā)現(xiàn)只要表現(xiàn)乖巧，就可以贏得學(xué)校老師以及社會(huì)人士的一致贊揚(yáng)，那么，你會(huì)不會(huì)把這種外界評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為自己的標(biāo)準(zhǔn)，并以此嚴(yán)格要求自己的行為（即心理學(xué)家羅杰斯的價(jià)值條件化）？哪怕一直以來，你并不想那么去做。
而作為一個(gè)成年人，當(dāng)你意識(shí)到自己內(nèi)心的沖突嚴(yán)重到無法化解時(shí)，你是可以尋求多種途徑解決的。朋友，娛樂，運(yùn)動(dòng)，專業(yè)的心理治療，服用藥物，都是已經(jīng)被證明行之有效的方法。除非，你的認(rèn)知沒有任何成長(zhǎng)，你就拒絕任何解決問題的辦法。
（六）
吳謝宇案給我最大的啟示是，作為父母，教會(huì)孩子在成長(zhǎng)過程中完全接納自己，“善待”各種不理性行為與情緒，有多重要。
如果讓孩子真正體驗(yàn)過憤怒，他便會(huì)知道，憤怒也是保護(hù)自我、發(fā)揮力量的一種方式。如果你覺得不公正，你可以去跟他人辯解、反抗，去據(jù)理力爭(zhēng)保護(hù)自己的觀點(diǎn)。這種爭(zhēng)取并不是“不乖巧”，不是“壞”。相反，這是一種積極的行為。
如果讓孩子嘗試過消極應(yīng)對(duì)模式，他便會(huì)知道，沉默，忍耐，對(duì)問題冷處理，也是在解決問題。并不是所有問題都需要直接面對(duì)，暫時(shí)的回避與平息，讓問題換個(gè)時(shí)間空間，可能就不再是問題。
如果讓孩子真正體驗(yàn)過失望、灰心，他便會(huì)知道，對(duì)世間不同事物，并不是一定要懷有同等的期盼與熱情。“放棄”并不是那么可恥。甚至很多時(shí)候，我們很難分清“放下”與“放棄”的區(qū)別。而當(dāng)你因?yàn)椤胺拧倍鴥?nèi)心真正平靜時(shí)，轉(zhuǎn)機(jī)反倒會(huì)來臨。
如果讓孩子真正體驗(yàn)過憎恨并嘗試過破壞，他便會(huì)知道，一個(gè)個(gè)微小的行為會(huì)引發(fā)怎樣意想不到、不可控制的連鎖后果，這樣的后果會(huì)而給別人帶來的怎樣的悲痛，而他的憎恨，又是不是真的可以通過這種傷害他人的形式，得到減輕或者救贖。
如果。
如果。
而我最想看到的如果，是吳謝宇在面對(duì)那個(gè)我們至今不得知的問題時(shí)，如果他可以選擇親子對(duì)立層級(jí)中的前面任何四種，哪怕是憎恨母親的嚴(yán)格管教，以各種激烈手段對(duì)抗（如后來的在夜店工作、與性工作者同居等），他的母親或許不會(huì)慘死在他手中，或許還有一線生機(jī)。
（七）
萬事萬物皆應(yīng)有縫隙，那是陽光可以透進(jìn)來的地方。
接納孩子成長(zhǎng)中的不完美，允許縫隙的存在，何嘗不是在幫助孩子以另一種方式修行與成長(zhǎng)。只不過這種對(duì)于孩子不完美的接納，因其具有更明顯的個(gè)體特征，更適合由家庭與父母來完成。
所以，謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給所有認(rèn)為孩子有著不完美表現(xiàn)的父母：長(zhǎng)路漫漫，請(qǐng)放下焦慮，所有的不完美，不過是孩子的一場(chǎng)修行。
