維克多.弗蘭克爾在《活出生命的意義》的前半部分，論述了自己的在集中營里的恐怖遭遇，在地獄般苦難與困境中，在幾乎毫無生還希望的絕境里，依然堅信生命的意義，并保有活著的希望。此種境遇與感悟，確實能夠讓讀者震撼，而他的心理學(xué)家的身份，能夠很好地將這種意義的發(fā)現(xiàn)總結(jié)、論述，并應(yīng)用到他開創(chuàng)的“意義療法”上，來幫助成千上萬在生活中失去信心而引發(fā)心理疾病的人們，而這正是本書第二部分的實踐論述。

可能因為新年伊始的這段時間，對幸福、生命意義這個主題思考了許多，并得出了自己的答案，因此在閱讀此書的過程中，并未收獲期望中的頓悟、心靈觸動。也因為在哈佛大學(xué)的《幸福公開課》以及《幸福的方法》中已經(jīng)了解此書的主旨思想。但這也絲毫不會影響我對此書的評價，這從借閱給沈平后，她的激動與興奮便是最直觀的體現(xiàn)。

人活著，是為尋找生命的意義。而生命一定是有意義的，追求生命的意義比弗洛伊德所謂單純的祈求快樂來得更為重要、深刻！這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命！“努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動力”。

在他的意義療法中，賦予“存在”一詞的三個涵義“1、存在本身，比如人特定模式的生存；2、存在的意義；3、對個體存在之意義的追求，即對意義的追求”，而人活著的普遍困擾，便在于“存在之挫折”，在上述三個過程中遇到的困境。1、物質(zhì)生活的缺乏或不滿意；2、生命意義的虛無感，便是精神生活的空虛乏力；3、在追求生命意義過程中所遇到的困難與打擊。心理疾病的發(fā)生，幾乎都是源自上述三個方面，而解決問題的根本途徑，便是重新引導(dǎo)病人，發(fā)現(xiàn)生活的意義，活下去的希望。而活著，是一定有意義的！這便是“意義療法”的全部核心。

“存在之虛無”，是當(dāng)今社會中非常普遍的現(xiàn)象與問題，普遍缺失對于生命意義的理解及更深層次的領(lǐng)悟。從叔本華的生命否定悲觀的論調(diào)，到薩特對“自在存在”的虛無、否定話，都在哲學(xué)層面上對“生命的意義”進(jìn)行了否定。資本主義金錢至上的將農(nóng)業(yè)時代的宗教信仰消滅消滅。金錢、享樂，成了生命意義的唯一主宰，這才是當(dāng)今幸福感、使命感缺失的罪魁禍?zhǔn)?。資本主意本質(zhì)中的自私與貪婪，帶來的永遠(yuǎn)是痛苦與空虛。工作成了人們實現(xiàn)生命意義的唯一途徑，而一旦空閑下來，一旦自由，便不知所措，容易無聊與厭倦。這也印證了叔本華的：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。

弗拉克爾認(rèn)為，人類在這個問題上犯了錯誤，不應(yīng)該去追求那種廣泛性的意義答案，而在于每個人的對自己生命狀態(tài)的理解?！吧囊饬x在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義”，“人的存在也是這樣。你不應(yīng)該追問抽象的生命意義。每個人都有自己獨(dú)特的使命。這個使命是他人無法替代的，并且你的生命也不可能重來一次。這樣，每個人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會也是特定的。”“生命對每個人都提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來會帶生命的提問。對待生命，他只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。因此，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)”。但，實際上，這樣的答案，同樣不能令人滿意，因為他也沒有從本質(zhì)上回答這個問題，而只是告訴你，你要對你的生命負(fù)責(zé)。但沒有意義、目的的理解，又如何能負(fù)責(zé)？對什么負(fù)責(zé)？負(fù)責(zé)這個詞，也是一個非常寬泛的概念，只是一種態(tài)度。

對此，作者又提出了三種途徑，來去發(fā)現(xiàn)生命之意義：“1、通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)；2、通過體驗?zāi)撤N事情或面對某個人；3、在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。”第一種途徑，即工作、成就、成功。作者沒有繼續(xù)解釋下去，而這恰恰是最重要的部分卻被忽略。生命的意義，在此方面，被人們誤解得最為嚴(yán)重。

誤解一：工作、事業(yè)，絕不僅僅限于我們?nèi)粘５墓ぷ?、或是個人從事的事業(yè)。除此之外，更為重要的生活的事業(yè)，是你自己內(nèi)心真正喜歡、興趣所在，這種事業(yè)，應(yīng)該涵蓋你的空余生活及整個生命歷程。工作，只是獲取生活金錢保障的一種途徑，當(dāng)然，如果你能從工作中獲得意義與樂趣，那你無疑是幸福。而我所更看重的，是心理、靈魂、思想方面的有所成就。比如：為社會獻(xiàn)出多少愛心、完成了一本著作、幫助自己在乎的人實現(xiàn)了自己的愿望。這樣的事情，一定是你所看重的，不受他人影響的，是需要你在工作空余時間去從事的，并且貫穿你整個生命歷程直到生命結(jié)束的事情。而在實現(xiàn)他們的過程中，你的內(nèi)心是滿意的、開心的。這才是生命意義的體現(xiàn)，之于我，則是讀書、已某種極限運(yùn)動的方式環(huán)游世界、為家人、社會、國家奉獻(xiàn)自己的愛心、能夠盡可能領(lǐng)悟、理解生命的美?！爸灰麄兡苡貌换ㄥX但有意義的活動填補(bǔ)大量空閑時—他們的抑郁癥狀就消失了“

誤解二：意義的實現(xiàn)，其目的，也絕不局限于金錢、財富、名聲等等純粹資本逐利性質(zhì)的功利性。金錢，只是實現(xiàn)生命目標(biāo)過程中的附加產(chǎn)物，或者是幫助你實現(xiàn)意義的介質(zhì)，而不應(yīng)該成為目標(biāo)本身，這是一種本末倒置。而金錢所單純帶來的快樂，永遠(yuǎn)是膚淺的、庸俗的、短暫的，還會導(dǎo)致自己的靈魂、道德空虛與淪陷。金錢，僅是維持生命存在的必須品，而不是生命意義的標(biāo)的物。而權(quán)利、名聲，本身也是金錢的另一種變身而已。所謂生命的意義，理應(yīng)包含愛、道德、美、宗教、知識等性質(zhì)。其結(jié)果，是一種靈魂、心靈上的滿足，是一種圓滿的幸福感，一種單純的快樂與享受，杜絕了負(fù)面的屬性?！翱鞓肥牵ǘ乙恢笔牵┮环N附加品，如果這種附加品成了目的，反而會受到減損”

誤解三：幸福與意義，不是完成目的后才會實現(xiàn)的，而是在追求這一目的的過程中，你所領(lǐng)悟及感受到的。旅途的美麗，不在于終點與目的地，而在于旅途本身。目地完成后幸福感，其實是非常短暫的。而為這一目的而努力的過程，則是需要用你的整個身心去感受、領(lǐng)悟。

弗蘭克爾雖然沒有專門的闡述，但他顯然也意識到這一問題?！安灰幌胫晒Α阍较氤晒?，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個人無意識地投身于某一位大的事業(yè)時產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時的副產(chǎn)品。幸?？倳蹬R的，成功也同樣：常常是無心插柳柳成蔭。我希望你們的一切行為服從良心，并用知識去實現(xiàn)它?？傆幸惶炷銜l(fā)現(xiàn)，當(dāng)然是在相當(dāng)長的時間之后—注意，我說的是很長一段時間后！--正是由于這種不關(guān)注，成功將降臨于你?！?/p>

第二種途徑：“通過體驗?zāi)撤N事情或面對某個人”，即表示“愛”，用愛來對待你的家人，對待你的朋友。“只有通過愛，才能使你所愛的人實現(xiàn)他的全部潛能。通過使他認(rèn)識到自己的所能和所應(yīng)，他就會實現(xiàn)自己的潛能?！倍诖艘惨獜?qiáng)調(diào)的是，愛，不僅僅局限于對異性、伴侶，更不能局限在“性”本身?！靶浴贝淼膯渭兊南順罚@就與“金錢”的功利性無異了。單純追求性滿足，其結(jié)果一定也陷入無聊、空虛中。

第三種途徑：“在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度”，這也是作者最為想去強(qiáng)調(diào)、重點闡述的部分。作者用幾乎一半的篇幅，來闡述自己在集中營中的經(jīng)歷，以及所感所悟，是希望能夠?qū)V大生活在痛苦中的人們，有一種鼓勵、安慰與精神提振。他本身是一位心理學(xué)醫(yī)生，所面對的病人多半是因為生活在痛苦之中而陷入無望、無意義感，因而產(chǎn)生了心理疾病。而作者作為普通的人，能夠在納粹集中營地獄中長達(dá)3年的時間里，依然能夠發(fā)現(xiàn)生命的意義，單單這經(jīng)歷本身，便是對病人的慰藉與希望。經(jīng)歷痛苦，并不可怕， 而痛苦本身就是有意義的?！叭艘P(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦，而是看到其生命的意義。這也是人們?yōu)槭裁瓷踔翜?zhǔn)備著去受苦，在這個意義上，他的痛苦有了意義”?！霸谟赂医邮芡纯嗵魬?zhàn)時，生命在那一刻就有了意義，并將這種意義保持到最后。換句話說，生命之意義是無條件的，因為它甚至包括了不可避免之痛苦的潛在意義。

作者也由此引發(fā)出對于“悲劇性樂觀主意”的討論，三重悲劇包括：1、痛苦，2、內(nèi)疚，3、死亡。“假定在任何情況下生活都是有意義的，即便在極為悲慘的境地也是如此?！薄懊鎸?zāi)難而保持樂觀。人類總有能力1、將人生的苦難轉(zhuǎn)化為成就；2、從罪過中提煉改過自新的機(jī)會；3、從短暫的生命中獲取負(fù)責(zé)任的行動的動力?！薄叭绻悴荒芨淖冊斐赡阃纯嗟奶幘?，難你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。悲劇不是你能夠選擇的，但你能選擇不讓厄運(yùn)摧垮自己。”

這本書，對于生活在痛苦、空虛、無助、心里疾病的人們來說，確實是一本振聾發(fā)聵的良藥，但對于普通大眾對于生命意義的探索，幫助卻不大。但這的確是一本佳作，值得每一個人去閱讀，去思考生命的意義。