成語出處：

語出《孟子·公孫丑上》

原文內容：

公孫丑問曰：“夫子當路子齊，管仲、晏子之功，可復許乎?”孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。或問乎曾西曰：‘吾子與子路孰賢?’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然則吾子與管仲孰賢?’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予于管仲?管仲得君，如彼其專也;行乎國政如彼其久也，功烈如彼其卑也。爾何曾比予于是?’”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎?”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與?”曰：“以齊玉，由反手也。”曰：“若是，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，猶未洽于天下;武王、周公繼之，然后大行。今言王若易然，則文王不足法與?”曰：“文王何可當也。由湯至于武丁，賢圣之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯，有天下，猶運之掌也。紂之去武了未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也;一民莫非其臣也;然而文王猶方百里起，是以難也。”

典故內容：

這是孟子第二次到齊國時和他的學生公孫丑的一段談話，談的是稱王天下的問題。

公孫丑首先問：“老師如果您在齊國當政，管仲、晏子那樣的功業，能再次建立起來嗎?”

管仲和晏子，都是春秋時期的政治家，齊國有名的“賢相”，曾先后做過齊恒公和齊景公的國相。所以公孫丑拿他倆與自己的老師相比，可是孟子聽了公孫丑提出的問題，心里很不是滋味，明顯地不高興，說：“你真是個齊國人啊，只知道管仲、晏子罷了。有人問曾西說：‘你和子路相比，哪個更賢?曾西不安地說：‘子路是我的先人所敬畏的人，我怎么能和他相比?’那人又問：‘那么你和管仲相比誰更賢?’曾西頓時很不高興地說：‘你為什么竟拿我同管仲相比?管仲得到齊桓公那樣的專一信任，執掌國政是那樣長久，而功業卻是那樣卑微。我真不知道你為什么竟拿我同這個人相比?’”孟子接著說：“管仲那樣的人是曾西都不愿做的，而你以為我會愿意嗎?”

公孫丑說：“管仲使他的君主成為春秋時期的第一位霸主，晏子使他的君主揚名在外，難道管仲、晏子還不值得效仿嗎?”

孟子說：“憑當時齊國的條件稱王天下，真是易如反掌。”

公孫丑說：“如果是這樣，我這個學生就更糊涂了。憑文王的德行，壽近百歲才去世，都沒能使仁政遍及天下;武王、周公繼承他的事業，這才使仁政遍及到天下。現在您說起稱王天下，似乎是很容易的樣子，那么文王也不值得效法了嗎?”

孟子說：“這怎么能同文王相比呢。從商湯到武丁，賢圣的君主出了六七個，天下歸順殷朝很久了，久了就難改變了。武丁使諸侯來朝拜，統治天下，就像將它放在手掌中轉動一樣容易。商紂距武丁的時代不算長，武丁時代勛舊世家遺留的習俗，及當時流行的良好風氣和仁惠的政教措施，還有留存下來的，又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，這些都是賢臣，一起輔佐他，所以過了很長的時間才失掉天下。那時沒有一尺土地不是他的疆土，沒有一個人不是他的臣民，然而文王還是在百里見方的地方興起，所以是很困難的。”

這則成語，比喻事情非常容易做成功。（孔勇）