作者：阿圖爾·叔本華
叔本華出生于1788年2月22日，父親是成功的商人，母親出身貴族，他一生衣食無憂，大部分時間是個自由撰稿人。在本書中，作者將從日常生活來談“人生的智慧”，即如何安排我們的生活，然后享受最大程度的快樂和成功。
一、人格與健康遠比財富更重要
叔本華認為，人之所以命運不同，在于三個方面的原因：
第一，人是什么：可以用“個性”一詞來概括，廣義的“個性”包括了健康、力量、外貌、氣質、道德品格、智力和教養。
第二，人有什么：即外在財產和一切占有物。
第三，人在他人的眼中是怎么樣的：人向外界呈現出的樣子，也就是人們是如何看待他的；而他人看法則是基于這個人已經獲得的榮譽、社會地位和名聲而來。
其看法是：“人生幸福的首要的、最本質的要素就是我們的人格。”其他第二、三因素都不重要。所有的事實都說明，對于幸福來說，人生中的主觀因素要比客觀因素重要得多。健康比其他幸福重要得多，所以有人說，寧做健康的乞丐，不做多病的國王。
“人是什么”比“人有什么”，要重要的多。在是否幸福這件事上，個人的人格、氣質、心態、信仰，比汽車、房子、珠寶等更為重要。也就是說，你的個性才是最寶貴的財富。你需要去追求物質、名譽，但你更需要追求的，是你獨立而健康的個性。
歌德曾在詩中說：“出生之際，命運就已分配完畢，不可更改，人只能沿著星象預示的軌跡前行。”我們唯一能做的就是最大限度地利用我們所具有的個人品質，并遵循符合個人品質的方向去追求發展，避免其他的情形，再選擇最適合我們個性的人生位置、職業和生活方式。
二、你必須內心豐富，才能擺脫生活表面的相似
歌德在他的自傳《詩與真》中說：“凡事溯本求源，人最終只能依靠自身”，亞里士多德也說過：“想要快樂就得自給自足”。因為其他一切的幸福來源，在本質上都是不確定的、不安全的、短暫的。
一個人此生存在的主要意義是由他的內在機制決定的，一個人內心滿足與否，取決于他的情感、欲望和思想的共同作用，外在環境對人只起到了間接調節的作用。人們用自己的方式來塑造并觀察世界，世界由此為不同的人而呈現不同的樣子。
世上最美好的所在讓遲鈍的人來欣賞，他也只能看到一幅乏味的現實圖景，十分枯燥。對于一個本身就很無趣的人來說，任何消遣，無論是社交聚會，還是看戲出游，都無法驅逐新鮮過后的無聊感。而一個精神世界豐富的人就連獨處時，都能在他自己的思想和想象中自得其樂。
三、世界是自己的，與他人無關
作者認為，人類有兩個最常見的愚蠢，其一就是“不是在他自身的本質中去尋求幸福，而是在別人看待“他是什么”中尋求幸福”，也就是說，太在意別人的看法，為別人而活。
作為人類天性中一大特有的弱點，人們總是對別人是如何看待自己的想太多。其實不管別人怎么看我們，都與我們的幸福無關。
他人在想什么，對我們來說一點也不重要——當我們知道了大多數人的想法有多么瑣碎，他們的觀點是多么狹隘，他們的態度是多么刻薄，他們的意見是多么的自以為是，他們的意識是多么錯誤百出甚至荒謬絕倫時，對來自他人的看法就會淡然處之。
而且從我們自身經歷也可以知道，當一個人不需要害怕對方，或認為自己說的話不會傳達對方的耳朵時，他會如何貶低別人。這些都在告訴我們，他人的看法確實與我們本身沒有，完全可以置之不理。
摘抄：
人生就是一場化裝舞會，因為所有人都帶著面具。
人類有兩個最常見的愚蠢，第一是“不是在他自身的本質中去尋求幸福，而是在別人看待“他是什么”中尋求幸福”，也就是說，太在意別人的看法，為別人而活。第二是犧牲健康去謀求別的東西，不明白一個健康的乞丐比一位多病的國王要幸福得多。
羅曼·羅蘭：認清了生活的真相，仍然有勇氣繼續活下去，沒有比這更本質的英雄主義了。
我們都會認為活著比死去好。我們眷戀生命，是因為生命本身的美好，而不僅僅是出于對死亡的恐懼。并且，我們應該都不希望看到生命的結束。
蘇格拉底看到各種各樣的奢侈品時，他驚叫道：“原來這世上竟有如此多我不需要的東西！”
讓我們感到幸福或者不幸的事物對于我們而言所具有的意義，不是由它們本來的面貌決定，而是取決于我們如何看待它們。正如愛比克泰德所言：“人并不是被事物本身所影響，而是被他們自己對事物的看法所左右。”
人們對外部世界發生的一切瑣碎的事情表現出不停的、強烈的關注，同樣也暴露了他們內在的空虛。這就是無聊的真正根源——內心空虛的人為了尋求刺激，不斷用各種無謂的東西充塞大腦和心靈，單調又乏味。為了打發時間，他們可謂毫無挑剔，饑不擇食地追求各種五花八門的社交、消遣和享樂，無所事事、飛短流長的人月不在少數，結果自然是以痛苦告終。
虛榮與驕傲的差別在于：驕傲是堅信自己在某一方面擁有至高無上的價值；而虛榮是渴望別人相信自己具有某方面的價值，通常還伴隨著一種隱秘的希望——希望通過喚起別人的確信，最終能使自己同樣確信。
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? Honey_Jane 原創，未經許可不得轉載。
