《人生的智慧》:如何幸福度過一生

作者:阿圖爾·叔本華

叔本華出生于1788年2月22日,父親是成功的商人,母親出身貴族,他一生衣食無憂,大部分時間是個自由撰稿人。在本書中,作者將從日常生活來談“人生的智慧”,即如何安排我們的生活,然后享受最大程度的快樂和成功。

一、人格與健康遠比財富更重要

叔本華認為,人之所以命運不同,在于三個方面的原因:

第一,人是什么:可以用“個性”一詞來概括,廣義的“個性”包括了健康、力量、外貌、氣質、道德品格、智力和教養。

第二,人有什么:即外在財產和一切占有物。

第三,人在他人的眼中是怎么樣的:人向外界呈現出的樣子,也就是人們是如何看待他的;而他人看法則是基于這個人已經獲得的榮譽、社會地位和名聲而來。

其看法是:“人生幸福的首要的、最本質的要素就是我們的人格。”其他第二、三因素都不重要。所有的事實都說明,對于幸福來說,人生中的主觀因素要比客觀因素重要得多。健康比其他幸福重要得多,所以有人說,寧做健康的乞丐,不做多病的國王。

“人是什么”比“人有什么”,要重要的多。在是否幸福這件事上,個人的人格、氣質、心態、信仰,比汽車、房子、珠寶等更為重要。也就是說,你的個性才是最寶貴的財富。你需要去追求物質、名譽,但你更需要追求的,是你獨立而健康的個性。

歌德曾在詩中說:“出生之際,命運就已分配完畢,不可更改,人只能沿著星象預示的軌跡前行。”我們唯一能做的就是最大限度地利用我們所具有的個人品質,并遵循符合個人品質的方向去追求發展,避免其他的情形,再選擇最適合我們個性的人生位置、職業和生活方式。



二、你必須內心豐富,才能擺脫生活表面的相似

歌德在他的自傳《詩與真》中說:“凡事溯本求源,人最終只能依靠自身”,亞里士多德也說過:“想要快樂就得自給自足”。因為其他一切的幸福來源,在本質上都是不確定的、不安全的、短暫的。

一個人此生存在的主要意義是由他的內在機制決定的,一個人內心滿足與否,取決于他的情感、欲望和思想的共同作用,外在環境對人只起到了間接調節的作用。人們用自己的方式來塑造并觀察世界,世界由此為不同的人而呈現不同的樣子。

世上最美好的所在讓遲鈍的人來欣賞,他也只能看到一幅乏味的現實圖景,十分枯燥。對于一個本身就很無趣的人來說,任何消遣,無論是社交聚會,還是看戲出游,都無法驅逐新鮮過后的無聊感。而一個精神世界豐富的人就連獨處時,都能在他自己的思想和想象中自得其樂。


三、世界是自己的,與他人無關

作者認為,人類有兩個最常見的愚蠢,其一就是“不是在他自身的本質中去尋求幸福,而是在別人看待“他是什么”中尋求幸福”,也就是說,太在意別人的看法,為別人而活。

作為人類天性中一大特有的弱點,人們總是對別人是如何看待自己的想太多。其實不管別人怎么看我們,都與我們的幸福無關。

他人在想什么,對我們來說一點也不重要——當我們知道了大多數人的想法有多么瑣碎,他們的觀點是多么狹隘,他們的態度是多么刻薄,他們的意見是多么的自以為是,他們的意識是多么錯誤百出甚至荒謬絕倫時,對來自他人的看法就會淡然處之。

而且從我們自身經歷也可以知道,當一個人不需要害怕對方,或認為自己說的話不會傳達對方的耳朵時,他會如何貶低別人。這些都在告訴我們,他人的看法確實與我們本身沒有,完全可以置之不理。


摘抄:

人生就是一場化裝舞會,因為所有人都帶著面具。

人類有兩個最常見的愚蠢,第一是“不是在他自身的本質中去尋求幸福,而是在別人看待“他是什么”中尋求幸福”,也就是說,太在意別人的看法,為別人而活。第二是犧牲健康去謀求別的東西,不明白一個健康的乞丐比一位多病的國王要幸福得多。

羅曼·羅蘭:認清了生活的真相,仍然有勇氣繼續活下去,沒有比這更本質的英雄主義了

我們都會認為活著比死去好。我們眷戀生命,是因為生命本身的美好,而不僅僅是出于對死亡的恐懼。并且,我們應該都不希望看到生命的結束。

蘇格拉底看到各種各樣的奢侈品時,他驚叫道:“原來這世上竟有如此多我不需要的東西!”

讓我們感到幸福或者不幸的事物對于我們而言所具有的意義,不是由它們本來的面貌決定,而是取決于我們如何看待它們。正如愛比克泰德所言:“人并不是被事物本身所影響,而是被他們自己對事物的看法所左右。”

人們對外部世界發生的一切瑣碎的事情表現出不停的、強烈的關注,同樣也暴露了他們內在的空虛。這就是無聊的真正根源——內心空虛的人為了尋求刺激,不斷用各種無謂的東西充塞大腦和心靈,單調又乏味。為了打發時間,他們可謂毫無挑剔,饑不擇食地追求各種五花八門的社交、消遣和享樂,無所事事、飛短流長的人月不在少數,結果自然是以痛苦告終。

虛榮與驕傲的差別在于:驕傲是堅信自己在某一方面擁有至高無上的價值;而虛榮是渴望別人相信自己具有某方面的價值,通常還伴隨著一種隱秘的希望——希望通過喚起別人的確信,最終能使自己同樣確信。

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