從捧腹大笑到拍案叫絕，再到熱淚盈眶、溫暖心田。這是我看完這部電影的第一感受。它的主創(chuàng)團隊幾乎都是《三傻》的原班人馬，依舊是阿米爾汗和希拉尼的組合，也依舊是諷刺性的喜劇。但《P.K.》，因為它的獨特性和電影人的勇敢，注定是超越《三傻》的存在。真的很難想象在印度這樣一個宗教色彩濃重的地方會誕生這樣一部諷刺宗教陋習(xí)、甚至揭示宗教麻醉扭曲社會的電影。
以下內(nèi)容只含微量劇透，不影響觀影體驗。在此強烈推薦大家去看一看這部電影，也希望與影迷朋友一起探討電影。藍影網(wǎng)等很多網(wǎng)站都有高清下載資源。
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電影《P.K.》是一部以諷刺、揭露宗教陋習(xí)為主題的喜劇，P.K.是Peekay的縮寫，意為“醉漢”。中文名《外星醉漢PK地球神》的翻譯更直接形象了一些。電影講述的是阿米爾汗飾演的外星人迷失在了地球，為尋找回家的飛船遙控器而陰差陽錯地經(jīng)歷了各種充滿迷信、愚昧和荒誕的宗教陋習(xí)之后，揭示了宗教麻痹扭曲社會的事實。
電影的表演和劇情都是頂尖的水平，特別是阿米爾汗又一次震撼的表演。49歲的阿米爾汗扮演起外星人來依舊是娃娃臉般的呆萌，PK天真爛漫的性格被他貫徹于每一個表情和動作，可以說是阿米爾汗的表演賦予了PK最強的感染力。而且就連印度電影最受詬病的歌舞片段都處理得相當(dāng)?shù)轿唬蛣∏榘l(fā)展銜接得很自然，絲毫沒有唐突感。
大家可以想一想，要想拍一部電影去闡釋宗教帶來的社會問題，應(yīng)該怎么樣去拍。如果電影是一個圣人姿態(tài)教化你宗教陋習(xí)害人，宗教問題毒害社會，充斥著欺騙······如果這樣一個高姿態(tài)地去評判宗教，妄圖指教觀眾，那么觀眾一定會從內(nèi)心產(chǎn)生抵制，因為你妄圖用你自以為是的道理去指責(zé)他們內(nèi)心中一直堅信的東西。因為宗教對于印度社會的影響是根深蒂固的，深入人心，根本不容許任何人可以去質(zhì)疑和反對。但主角PK的設(shè)定可以說無比巧妙，他是一個完全不懂地球人的外星人，來到地球就像一個什么都不懂的天真小孩。“不知者不罪”，“童言無忌”，所以他可以肆意地去接觸宗教，評判神靈和那些神的“使者”，就像那個說出皇帝的新裝真相的小男孩兒。他參與各種宗教團體，朝拜各種神靈，經(jīng)歷各種磨難，但卻始終不見神靈蹤跡，最終靠著自己的天真和坦率揭露宗教陋習(xí)的本質(zhì)，并影響身邊的人走出愚昧，理性對待宗教信仰。天真疑惑與宗教權(quán)威就這樣碰撞出了令人捧腹而又引人深思的哲思火花。
所以電影劇情最成功的地方就是放低姿態(tài)，我不妄圖站在高處教化你，我主動放低姿態(tài)逗你笑，讓你和我一起去發(fā)現(xiàn)，去親身感悟。這樣你總不會去反對，去抵制，因為所有的一切都是笑話。但是笑話看著看著，道理也就出來了。讓人笑得無言以對但是又開拓思維于無形之中。這就是電影的巧妙之處，也唯有電影，能有此效果。具體的劇情這里不做贅述，看完電影笑過便知。
其實宗教對人的束縛一直未曾停息過，就像電影中的那對街頭邂逅的青年，本來是美好的一見鐘情，但嘉谷一聽說對方是巴基斯坦人，臉上的笑容一下就沒了。因為宗教問題，年輕人之間不能自由戀愛。而現(xiàn)實中，印度和巴基斯坦之間的沖突，以色列和阿拉伯國家的戰(zhàn)爭，等等這些，都是宗教問題帶來的困擾。
但是宗教的價值也是不容置疑，最重要的，是它帶給人的信仰。
我記得有朋友和我說過這樣一句話：中國人容易迷茫，就是因為從小就沒有信仰。我想這話不無道理，從小沒有宗教信仰，也少了一些處事原則和精神寄托。在困境和逆境中容易抱怨，不知所措。也是因為缺少信仰，我們的社會多了一份冷漠而少了一份溫情。
誠然，信仰對于一個人乃至社會的意義都是很重要的。因為信仰，我們常懷感恩之心，互相幫助，感恩造物主給予我們的財富和機會，少抱怨我們沒有的東西，珍惜我們擁有的一切，同時也對他人的幫助投桃報李。因為信仰，我們在困境中也心懷希望，擁有支撐我們不斷堅持、走出困境的精神寄托。也因為信仰，即使在絕境中我們也決不放棄，就像那些災(zāi)難中感動你我的生命奇跡，是信仰支撐著生命的力量。我也曾和虔誠的基督教徒聊過信仰問題，他說的那些關(guān)于信仰的例子和道理也確實是我無法反駁的。也如電影中所說，對于很多物質(zhì)生活匱乏的社會底層民眾來說，沒有人可以剝奪他們的精神世界，是虔誠的信仰支撐他們活下去。對于人口眾多的印度來說，在物質(zhì)并不是很豐富的情況下還能維持社會的超常穩(wěn)定性，宗教起到至關(guān)重要的作用。它為基層人民提供精神滿足感，提供公共服務(wù)。可以說少了信仰，很多人真的活不下去或者說會制造混亂。
所以我們也應(yīng)該尊重宗教信仰，但不是盲目地迷信。相信大道，但又不被多余的條條框框束縛。虔誠于自己的信仰，同時也尊重別人的宗教。每一類宗教都有自己的神和信眾，只有差別，并無好壞。就像PK說的那樣：世界上有兩個神，一個是造物主，另一個是人造的神，我們虔誠于造物主，但絕不茍同于那些神的“使者”。
如此淺顯質(zhì)樸的道理，但對于宗教色彩濃重，神靈神圣不可侵犯的印度社會，要想說出這個道理實在太難。如同電影所言，如果你說“大師”是騙子，那么你會遭到信徒的毆打。如此根深蒂固的社會問題，要想反映出來激起大家討論，只能通過喜劇電影這種荒誕到極致同時又簡單至通俗的方式。
一石激起千層浪，這部電影在印度上映引起的反響是極其熱烈的，很多青年開始反思印度宗教引起的社會問題和民族矛盾，而有些極端分子則包圍電影院，宣稱要捍衛(wèi)他們神圣的宗教，也一度傳聞印度政府都想封殺它。無論如何，引起全社會的反思和討論，或者說思想啟迪就是電影最實質(zhì)最重要的貢獻。事實上，這部電影在全世界也廣受好評和追捧，在臉書、推特等社交媒體上引發(fā)了言論自由和尊重宗教信仰的辯論。而IMDB上8.8的評分也看得出大家對電影的感悟和認(rèn)可都是比較統(tǒng)一的。
如果說《三傻》是對傳統(tǒng)教育盲目追求成績的一次徹底批判和對于教育創(chuàng)新的探討，那么《P.K.》則反映了一個更深層次社會價值更深刻的問題：印度宗教愚弄扭曲社會的問題以及引導(dǎo)民眾理性看待宗教信仰。這也是為什么，我覺得他比《三傻》更偉大更可貴的地方。在印度拍諷刺宗教、質(zhì)疑宗教的電影，面對的壓力可想而知。而且印度政府對電影市場的監(jiān)管力度也是出名的嚴(yán)厲，不必某個總局差。可以說阿米爾汗和希拉尼拍這部電影是冒天下之大不韙，但他們沒有退卻，除了對電影藝術(shù)成就的職業(yè)追求，也敢于挑戰(zhàn)社會價值。這也是電影市場蓬勃發(fā)展的今天，電影社會責(zé)任感的體現(xiàn)。這份勇氣和擔(dān)當(dāng)，就像魏德圣逆天而行拍《賽德克巴萊》，黃東赫揭露社會丑惡拍《熔爐》。電影市場發(fā)展得益于社會發(fā)展帶來的福利，那電影人，是否也應(yīng)該立足于社會，嘗試通過好電影去創(chuàng)造社會價值。有很多人期待這部電影成為印度社會文化改革的先聲。且不論結(jié)局如何，在我看來，《P.K.》在藝術(shù)成就和社會價值上已經(jīng)成為一個傳奇。是電影人的執(zhí)著和勇敢，成就了這個傳奇。
關(guān)于國產(chǎn)電影
接下來我想想說一說萬人唾棄的國產(chǎn)電影。就像國足一樣，誰都可以罵，但是不能隨意罵，而要理性地看待為什么會有問題，究其緣由。這不連國足都揚眉吐氣了么，而且青少年足球培訓(xùn)活動也開始搞起來了。連國足都有救，我們也應(yīng)該期待國產(chǎn)電影會有擺脫爛片時代的一天。
日韓電影領(lǐng)先于國產(chǎn)電影好幾條街的事實不用我多說，而08年以來臺灣電影的崛起也只是讓人有些感慨，但近幾年連不入高逼格影迷法眼的印度電影都開始屢屢爆出神作，這讓人不得不開始反思，爛片橫行的國產(chǎn)電影市場是不是真的落后得太多了。
電影說到底是一門藝術(shù)形式，但在當(dāng)下這個時代，電影并非只是一門單純的藝術(shù)形式，因為沒有其他任何藝術(shù)的影響力可以和它相提并論。中國電影市場從最開始少有破億的電影到2014年將近300億的票房總額，破10億的電影都不是稀罕事。市場發(fā)展太快了，但這種快其實并非是電影質(zhì)量的提升帶來的，而是中國社會高速發(fā)展帶來的福利。越來越多的電影院，越來越多的錢投到電影市場，越來越高的票房，電影既然得到了那么多的社會福利，電影人拿走了那么多的社會財富，那么電影市場和電影人也就承擔(dān)一部分的社會責(zé)任。
所以在我看來，當(dāng)代電影的價值分為兩部分，一部分是藝術(shù)價值，另一部分就是社會價值。中國電影在藝術(shù)價值的成就其實并不差，霸王別姬、臥虎藏龍等等這些優(yōu)質(zhì)電影在世界上拿到的無數(shù)電影節(jié)獎項，李安、姜文等等這些有才華的導(dǎo)演也是世界公認(rèn)的。但中國電影，缺乏的就是社會價值，我們的電影人，缺乏對中國社會問題的關(guān)注。因為這個不完善的市場，因為一些監(jiān)管問題，因為這么高福利的市場培養(yǎng)出來的浮躁的投資人和電影人。
雖然有些不想說，但還是先看看和我們比鄰的別人家的電影。日本的電影和電視劇是出了名的偏愛社會寫實題材，電影人都喜歡用片子反應(yīng)社會發(fā)展存在的問題和陰暗面。像告白、legal?high這些劇，或直白批評或諷刺。而韓國電影最著名的就是那部引起全名觀看全國熱議的《熔爐》，每個人都在討論這部電影，包括總統(tǒng)，最終在一片熱議聲中，韓國通過了《熔爐法》，犯罪的人得到了應(yīng)有的法律懲罰，聾啞兒童這樣的弱勢群體得到了更多的社會關(guān)注和法律保障，真正做到了電影改變國家，改變社會。《熔爐》也是改編自真實事件和小說，然而案件和小說都未能引起這么大的關(guān)注，這也說明電影的特殊性和巨大影響力。而印度電影的《三傻》和《P.K.》，同樣也是電影人賦予電影的社會責(zé)任感。再來看看臺灣電影，《賽德克巴萊》和《KANO》先后引起了全名觀影熱潮，因為它們拍的是臺灣人引以為豪的歷史，他們感動于電影，感受著那份民族自豪感，也為自己曾經(jīng)的歷史感到驕傲。而且我一直堅信，自己的歷史就是最好的題材，本土的故事就是最好的故事。去年韓國電影《鳴梁海戰(zhàn)》在全世界受追捧也說明了這一點。
也有人說電影就是社會的鏡像，日韓、至印度的電影人都在積極地嘗試用電影去反應(yīng)社會問題，因為他們看到自己社會存在那么多的問題。那么我們的社會就沒有問題嗎，我們的社會就真的如各種爛片里的那樣繁華燦爛，像新聞里的那樣健康美好？我想日韓這樣發(fā)達的社會況且問題重重，更何況我們呢？
也許社會價值這個問題我們現(xiàn)在還不能一下解決，但是我想通過電影人和影迷的努力，有一天我們可以讓國產(chǎn)電影市場變得更好。就事實上中國也有電影人在一直默默努力著，像去年那部關(guān)注走失兒童的《親愛的》就是一個好的開始。也希望中國未來能有更多這樣的電影，也希望我們的影迷能夠更多的支持這樣有責(zé)任的電影而非那些浮夸沒有內(nèi)涵的爛片。
有一種說法是“人家有改變國家的電影，我們有改變電影的國家”。監(jiān)管問題一直是一個大家心知肚明卻又無力吐槽的話題，某個總局也總是讓人無奈。這個問題很大很復(fù)雜，并非我們吐槽的那么簡單，我在此也不多做評論。
最后我還想說一點關(guān)于影迷的事。電影市場并非完全是投資人、電影人以及監(jiān)管方?jīng)Q定的，影迷也是電影市場的主體，是市場中最大的一個主體。有時候我也覺得，爛片橫行其實不能完全怪電影人，因為我們的影迷看電影總是不加選擇，讓富春山居圖為主的爛片一次一次地騙到錢，所以爛片就會越來越多，毫無節(jié)制。所以如今這樣一個可惡的市場也有影迷的一部分責(zé)任。所以我也衷心希望影迷朋友在今后進電影院看電影時能夠有所選擇，有所思索。抵制那些不負(fù)責(zé)任的制作，抵制那些騙錢的電影，去支持那些認(rèn)認(rèn)真真拍電影，關(guān)注社會現(xiàn)實的好電影，而不要毫無理由地走進電影院。事實上，你的一張電影票，真的可以將爛片逐漸逐出市場，改善這個口碑和票房不對等的市場。我也相信，影迷的力量是強大的，影迷的選擇是會改變電影的。
寫的有些多，感謝大家的閱讀，妄自評論說的不對的地方也請大家見諒。最后，也希望可以和大家共同討論，共同分享。
