Alfred Kinsey對(duì)人類性行為的研究被認(rèn)為是客觀的、學(xué)術(shù)的和權(quán)威的，已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)了。實(shí)際，它已經(jīng)成為心理治療、教育甚至宗教的基礎(chǔ)。令人驚訝的是，在這段時(shí)間內(nèi)，沒(méi)有人批判地讀它，直到Judith A. Reisman和Edward W. Eichel這樣做。他們記錄說(shuō)，金賽以堅(jiān)定的偏見對(duì)待他的工作，這種偏見嚴(yán)重影響了他的結(jié)論。他試圖建立排他性的異性戀只是從調(diào)節(jié)和抑制異常的結(jié)果。男人和女人之間的性在兩個(gè)男人，兩個(gè)女人，一個(gè)男人和一個(gè)孩子，或者一個(gè)男人和一個(gè)動(dòng)物之間，并不是比性愛更自然的，而且雙性戀應(yīng)被視為對(duì)人類性行為的規(guī)范。當(dāng)Abraham Maslow向金賽表明他的方法是不科學(xué)的，金賽根本不理他。金賽接著說(shuō)，亂倫可以讓人感到滿足和豐富，而孩子們對(duì)成人的性行為感到不安，僅僅是因?yàn)楦改负头蓹?quán)威的保守性。作者們還聲稱，在他的研究中，金賽雇傭了九名性犯罪者，用手和口頭刺激了數(shù)百名嬰兒和兒童的性高潮。
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