一百年前，有一個和我同為一天生日的“九零后”射手男，在當時的新媒體大號《每周評論》中，發表了一篇名為《多研究些問題，少談些“主義”》的爆文，一時在“朋友圈”熱傳，“十萬加”不在話下。

他說：“現在輿論界的大危險，就是偏向紙上的學說，不去實地考察中國今日的社會需要究竟是什么東西。”“空談好聽的‘主義’，是極容易的事，是阿貓阿狗都能做的事，是鸚鵡和留聲機器都能做的事。”

他，便是胡適。

本來，我大可不必引出這位重量級的老先生，來為我的觀點做鋪墊。但如果我直接述說我的想法，恐怕很多人會想“這小子又在胡謅些什么？”亦或根本不會讀下去。就像做學生時寫作文，非得引用幾句名人名言，才有得高分的希望。于是有人將自己胡編亂造的話附在了某個名人身上，更甚直接造出一個子虛烏有的“名人”，結果很少被揭穿，甚至有老師聲稱讀過這位“名人”的作品也未可知。

也許這些人在學生時代編造名言上了癮，又將這種方法挪用到“朋友圈”，于是我們又經常看到各種“魯迅說”“莫言說”，非常可笑。

說到底，編造的“名言”可以屢試不爽，是因為百年前的“空談主義”思想，至今陰魂不散。再向前追溯，其實它一直存在，是我們社會的通病。

一些人虔誠地信奉主義，以為主義是絕對的真理，從不去思考真實的問題；一些人利用主義，滿足自己的利益。

前人的事我管不著，今天的事我更管不了，但我要說出來，爭取也都做出來，這不是為了某種責任，我只想做一個真實的人。為此，老舍自殺了，孔子再一次復活了。

比如，我經常遇到“正能量主義者”，以為每天傳播些心靈雞湯，自己和他人就都能變得更好，還勸我要多寫些“正能量”的文字。如果我要問他們什么是正能量，他們或者答不上來，或者把自己信奉的主義搬出來，頓時仁義禮智上身，一副吃人的模樣。

另一些利用主義的人，他們要比大多數信奉主義的人都更聰明，所以他們希望某種有利于他們的主義一直存在，并加以解讀，就成了孔孟在世、成了絕對的權威，即使偶爾出錯，那些“正能量主義”者還會出面維護他們。

當我們的社會上到處豎立著主義的標桿，張貼著主義的標語，隨處可見心懷主義的人，那么一切就都是好的了。

正如話劇《紅色》中的那段臺詞一樣：

“好看，美麗，可愛，很好——這就是我們今天的生活，所有一切都很好。我們套上滑稽的鼻子和眼鏡，踩在溜滑的香蕉皮上，電視把一切變得快樂，人人都在哈哈大笑，從早到晚，一切都他媽的如此有趣，笑口常開。這是憲法賦予我們的權利，對嗎？我們是一個笑臉之國，生活在很好的暴政之下。你好嗎？很好。最近怎樣？很好。你感覺如何？很好。你覺得這幅畫怎樣？很好。一塊兒吃晚飯吧？很好。”

那么，是否真的有這部話劇呢？如果有，是否真的存在這段話呢？