決變

一個(gè)人一生可以活多少年，有多少年中都在做著抉擇，有多少選擇是做了又后悔了。

書上總說：人無遠(yuǎn)慮必有近憂，可是深思熟慮后還百密一疏。甚至在行事之前的最后一刻還在猶豫躊躇，裹足不前。

萬事萬物，行進(jìn)之前，我們生之為人，總是思慮一番。

百事孝為先，今當(dāng)訴說孝之抉擇。

當(dāng)我們呱呱墜地之時(shí)，父母喜悅地接下我們，撫養(yǎng)過程中伴隨苦樂摻半。而當(dāng)他們年老，我們又何當(dāng)以何等姿態(tài)服侍他們呢？

然而很多時(shí)候我們面臨的是子欲養(yǎng)而親不待。所以當(dāng)家有一老年近一百則如有一寶。

然當(dāng)子女眾多，互相推諉，老則如何所依。

向來古語都說：“養(yǎng)兒當(dāng)防老”，若兒孫眾多齊心贍養(yǎng)老人則當(dāng)是傳世之福?？墒侨缁ハ喽家愿鞣N緣由推托責(zé)任則是老人之疼。

而這疼隔輩之孫看來則是當(dāng)父母之孝行了。當(dāng)孫輩愿意撫養(yǎng)老人但是父輩阻擋，這可當(dāng)如何抉擇。

更何當(dāng)已經(jīng)決定下來帶至家中，那些不愿意贍養(yǎng)的父輩還當(dāng)冠冕堂皇的理由來指責(zé)僭越之禮，為自己放棄贍養(yǎng)老人找一個(gè)借口和臺階。

作為孫輩，面臨此行徑，當(dāng)如何抉擇。抉擇之后的心寒又豈是一般呢？

人的孝心如果經(jīng)過再三的掂量，最后的抉擇是否還是初心。

人沒有對比就沒有比較，沒有比較就沒有抉擇，沒有抉擇就沒有傷害。

傷害之后，而當(dāng)如何自處？一個(gè)屋檐之下，子孫后代如何傳承？