不看書，不學習，根本就無法深入思考問題。如果我的推理能力一直停在一個層面上，那么我寧愿做一個實踐主義者，直接追求個人夢想，過那種走遍世界，嘗遍美味的生活，然后欺騙自己，自己能通過旅行擴寬自己的視野，甚至讓自己獲得智慧。
謝謝娜姐，讓我能瞥見一些比較專業的學者的成果。在《傳統文化與道德思考》中，臺灣的學生運動和一些列復雜的情節，讓我感覺非常遺憾，我記得有一個學者說過：如果一種文化不能包容和尊重其它文化，那么這種文化就不能算是成功的。
用十分鐘，說服你丟掉你所有的道德原則。
如題，是我想達到的目標，通過讓這些奇形怪狀的字符進入你的大腦喚醒你的記憶和邏輯思考能力，再一步一步的推理中，讓你邁出學習哲學的第一步——放空你的大腦。
首先，你得先問問你自己，在你的道德價值觀中，有沒有任何你所給與你自己的道德原則，或是戒律，那些原則，必須是你確定你認為你絕對不會去違反的。比如這個原則：無論發生什么，絕對不殺人。或者是這個原則：無論發生什么，絕對不說謊。所以，第一步，找到這個原則。
然后，接受這個通常會被人簡單的反駁掉的拷問：現實生活中，有沒有可能會發生讓你違背這些原則的情況。舉一個簡單的例子，如果你的原則是無論發生什么，你絕對不會殺人。那么請認真考慮在現實生活中是否有那么些情況和境遇，讓你不得不殺人。如果你覺得沒有，那么請在腦子里面假設這個場景：······你被應征入伍。
這個例子簡單吧，也許你的原則非常復雜，似乎非常可靠，而我有理由相信大部分人會愿意為某些道德原則付出生命，或許你會想，還有什么比給出自己的生命更能證明我對我原則的堅定嗎？當你這樣想的時候，請在腦子里面繼續開腦洞，把你假設的情況的嚴重程度不斷的加重，一直到······舉個例子：如果你假設的情況是：就算殺死這個囚徒，能拯救整個村子的人的性命，我也不會這樣做。那么，請假設，你通過殺死這個囚徒，能拯救的不是一個村子的人的性命，而是你父母的性命，加上你的嬌妻的性命，再加上所有你認識的人的性命，再加上整個隔壁村子的人的性命，我加累了，休息一下······囧
然后，恭喜你，你終于得出了這樣一個結論：在某種極其極端的情況下，你的道德原則的前提，或者原則本身是有可能被打破的。如果你試著修改你心中那個原則的前提，試著修改原則本身，也恭喜你，這是道德的進一步的推理，是進步。但是遠遠不夠。
接下來，問題將會變得復雜，如果你愿意繼續拷問，請繼續閱讀（廢話真多）！
慢慢地，認真地修改你的原則，和前提，以便進一步推理。回想你新出爐的原則，同樣舉個例子：如果你的新的原則是：在殺人對自己沒有任何好處的情況之下，我將絕不會殺一個無辜的人。然后，拷問你自己，這些問題，這些出現在你的新原則里面的東西，比如：怎么樣才算對自己沒有任何好處？什么樣的人算無辜的人？如果只是你覺得他是無辜的，而事實上他是一個有很多隱藏罪行的壞人呢？什么樣的人才算壞人呢？什么樣的人才算人呢？殘疾人算不算，算？腦殘的人算不算，算？狼孩子算么，算？只有大腦，身體其它部分全部是人工科技的機械合成體算么，還算？那左半腦是computer,右半腦是人腦的人算么，還算么？······哈哈，我相信你找不到這些問題的答案，因為，在任何一句話里面，有太多前提，太多概念，甚至你可以發現，是無數多個。而我也不會繼續追問下去，我想到這個地方，應該多少會有所收獲。
然后，停止折磨你的思維了，回到你修改過的新原則，找到那個讓你覺得道德兩難的那個點，舉個例子：如果你的新的原則是：在殺人對自己沒有任何好處的情況之下，我將絕不會殺一個無辜的人。那么請找出那個讓你覺得你無法殺死這個無辜的人，也無法不殺死這個無辜的人的臨界點，問問自己，你的這個臨界點在你假想的情況中跟別人一樣么，如果不一樣，那么什么趨使你在這個道德臨界點做出選擇？是否只有你自己？
如果一個“原則”，是你在某些情況下會去遵從的，但是在某些情況下又不會去遵守，那么這個原則還有意義么？這個世界上有很多道德原則，如不能背叛自己的國家······省略號里面，有太多太殘酷而令人不適的內容，那些大家心知肚明，在現實中絕對不會說出口的內容。
這個世界還有很多“原則”，是吧！而我們只是簡單地選擇生活在中間狀態，盡量避免極端情況的狀態，就可以成功地一輩子也不會違反自己的原則。所以思考問題，真的很危險對吧！你可以從以上幾步推理中找出很多不合理的地方，所以我要問你最后這個問題，你最開始的道德原則的正當性是哪里來的？如果你覺得你找到了緣由，那么這個緣由是哪里來的？它為什么正確？一直追問下去······
然后停止思考那些“無聊”而又永無止境的問題，現在，是不是有些能理解為什么那些古典哲學家們會有一部分和“神”扯上關系了呢？是不是有些理解為什么笛卡爾會得出“我思故我在”的結論了呢？
后來的研究者把哲學進行分類，這只是道德哲學中，關于“道德原則對于道德是否必要”這個問題的簡單闡述和引申，所以，你是否能有一些理解為什么哲學是如此宏大而又高深了呢？
哲學這個詞，也是有局限性的，讓人誤以為它僅僅只是一個學科而已。對于一只真正想要飛翔的鳥，再大的籠子，也是束縛。當我們沉浸在自己所認知的小小世界里面的時候，有沒有想過，勇敢地踏出那一步，去認識一個全新的自己，和世界呢？
當古典哲學家們把一字一句的晦澀擺在我們面前的時候，是否有一些像把畢加索的《向日葵》擺在一個5歲兒童的面前？而這個5歲的兒童很有可能覺得這幅畫也不過如此而已。
