“千尋”在中國文化中有多種解釋，其一為“形容人處于不斷思考和探索的精神狀態”。我期待我一直處于這種狀態。
文／千尋
五年前媽媽帶著我去市圖書館，辦理借書證從門口出來，媽媽問我：“這借書都不要錢的嗎？”我說：“不用啊，市圖書館嘛，政府辦的”。我還記得當時媽媽一臉肯定地說不可能，好在有關讀書，她也沒有反對我。上個星期，我還從圖書館借來了《咬文嚼字》的十年合集。
在這里我提一提利他主義。
利他主義概念最先由19世紀法國哲學家和倫理學家孔德引進道德理論，后續經歷了一些發展。阿里巴巴集團董事局主席馬云就是利他主義者之一。我們需要更多的利他主義者，需要更多的感動，讓生活變得更有人情味一點，我們需要信仰，需要走出人群。
記不記得上一次在網上找到資料卻被告知要金幣購買？記不記得下載的游戲正玩的火熱，正想闖下一關就被告知要動用小金庫購買使用權？縱使碰到無數次的失望，你還是可以發現，軟件商店總能找到你要的學習軟件，百詞斬，中國大學MOOC，片刻，一個，涂書筆記，百度文庫……我記得08年，剛買電腦時金山毒霸需要購買，PS沒有免費的網頁版……我也記得老師們在網絡交流平臺下載免費的高質量課件供以教學使用，薛之謙和許嵩的音樂不會收費……我們處在知識經濟的過渡時代，這個時代需要我們理解，需要我們相信。
圖書館就是利他主義的產物，以前人積攢之精華沐浴后世，傳遞了“前人栽樹后人乘涼”的精髓，這大概是圖書館的意義。
為什么你不愿意相信？
是因為新聞曝光的“扶老人被訛”事件嗎？還是因為一個座位而引發的討論指責？害怕同樣因指路被人綁架？還是懷疑有人在飲水器中下毒？擔心吃到染色饅頭，還是地溝油炸出的煎餅？抑或是聽說太多的出軌事件，你都不相信愛情了？“文學理論無法識別奶粉的成分，古典文獻擋不住地溝油的泛濫。當利益成為唯一的價值，很多人把信仰、理想、道德都當成交易的籌碼，“懷疑”會不會成為我們時代否定一切、解構一切的“粉碎機”？我們會不會因為心灰意冷而隨波逐流，變成錢理群先生所言的“精致的利己主義者”——事故老道，善于表演，懂得配合？”
事實是，仍然有人走出人群，站在風口，與之對抗。不斷出現在身邊的“感動”，激活淚腺的“最美”……北大法律系研究生劉媛媛在“超級演說家”的舞臺上演說呼吁，更有人用職業操守詮釋信仰。我們受幾個世紀歷史文化的熏陶，怎能僅僅因為短時期內發生的事而懷疑信仰。我們不缺前代大師的指引，更不缺歷史文化的熏陶，身邊也不乏堅守美好的人，可為什么還是有人不愿意相信？
在北大中文系2012年畢業典禮上，盧新寧致辭，我記得其中有這樣一段：
“我不需要提醒你們，未來將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛；也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故消解你們的萬丈雄心；更不需要提醒你們，走入社會要如何變得務實與現實——因為你們終將以一生浸淫其中。”
“我唯一害怕的，是你們已經不再相信——不相信規則能戰勝能潛規則，不相信學場有別于官場，不相信學術不等于權術，不相信風骨遠勝于媚骨。你們或許不相信了，因為追求的級別越來越高，追求的真理越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少?！?/p>
我們總是會相信一些東西。不愿相信真善美，貫徹生活的便會是假惡丑。
想到一個小段子，前不久媽媽還囑咐，不要在網絡上跟不認識的人聊天，不要跟男生出去聚會。我想不少人都有這樣的經歷。我很喜歡特蕾莎修女的人生信條，其中有這樣幾句：
你今天做的善事，人們往往明天就忘記
不管怎樣，你還是要做善事
即使把你最好的東西給了這個世界，也許這些東西永遠都不夠
不管怎樣，把你最好的東西給這世界
信仰就像這幾句簡單的話，就像喜歡一個人的心動，言語不可及，但你相信。
刀刀說，在這個世界沒什么是理所當然的，一旦給你，就是情分，就要珍惜。
當你愿意相信，你就開始做，有人對你好，你就感恩。
你說，為什么你不愿意相信呢？
快去親自見見美好吧！
