雪漠老師的靈魂三部曲再版了，我翻開《西夏咒》，開始了第二次閱讀。此番重讀，較之四年前，雖然明白了一些，但仍然跟興婷說的感覺一樣：我就像一根筷子，而《西夏咒》是大海，筷子是無法探測大海的深度的。我索性就收了那想探測的心，只管放空了自己，全力去感受大海的博大，然后從大海中汲取幾朵浪花，滋養自己的靈魂。

《西夏咒》對于能讀懂它的人來說，是寶貝，我雖然不能完全讀懂它，但是我能感覺到它是難得的寶貝，那些我讀不懂的部分，是因為我還不夠資格。讀書是需要資格的，這個資格不是文憑、不是職位、更不是金錢，而是心靈的高度和厚度?，F在不懂，沒關系，只要我不放棄升華自己、完善自己，總有一天會懂的。今天的我不是比四年前已經有很大進步了嗎？我從來都不是吝嗇的人，得到了寶貝，就想和大家分享一下，希望大家也能從大海中汲取一點營養，成長自己。

讀《西夏咒》，我最強烈的感覺是震撼，其次是感覺作者借助書中人物跟我們說了很多真心話，那種說，甚至有一種苦口婆心的味道。

一、震撼的是那一個個事件和那些事件中形形色色的人的心，以及不同的心所做出的不同行為，還有不同行為導致的不同結局。震撼之余，更多的是對人性的思考。

（一）人如果沒有強烈的追求升華的心靈和一顆警醒的心，是很容易被環境裹挾而墮落的。最可怕的是，在一個墮落的群體里，每個人并不知道自己是在墮落。

1.雪羽兒聽媽的話下山給舅舅一家送吃的，卻險些被舅舅一家殺死吃掉。

2.阿番婆為了活下去，引誘路過的人進入房間，然后乘人不備將來人敲死，然后將死人吃掉。

3.為了扭轉在與明王家搶水時的劣勢，諞子們想出了讓瘸拐大媽死，嫁禍給明王家的辦法。瘸拐大開始很堅決地反對，但是當自己的身體受到威脅時，他選擇了犧牲媽的命。

在面臨死亡威脅時，親情、愛情，都顯得那么卑微。在特殊的環境里，如果沒有向上的心，沒有向上的力量牽引，每個人都有可能成為“舅媽”、成為“阿番婆”、成為“瘸拐大”。

（二）“很多人雖然活著，但他已經死了?！边@句話值得我們每個人深思，通過一些事件反思自己是否就是這很多雖活已死的人中的一個？面對惡行，面對強權，有幾個人敢于說“不”？有幾個不是麻木的看客呢？

1.雪羽兒在看到村里的慘象后，為了不讓村里人餓死，去偷村里的戰備糧，偷偷地放在每家門外，使很多瀕臨死亡的人活過來了，但是當雪羽兒被抓，要被諞子們軋折腿時，村里人竟沒人敢提出異議，甚至有的還很興奮，成了諞子們的拉拉隊。反而是黃犍牛為了不壓到雪羽兒選擇了犧牲自己，人的惡和冷漠，讓人實在已經不是人了，連動物都不如。動物還知道感恩，老山的熊一家因為雪羽兒媽幫忙接生而始終心懷感恩，盡力圖報。而那些曾經得到雪羽兒冒著生命危險偷出的糧的村民，不但不感恩，反而恩將仇報。

2.在雪羽兒被勞教的日子里，雪羽兒媽為了活命，摘了幾把麥子充饑，被族丁抓住。諞子為了殺一儆百，要煮雪羽兒媽，有些人不忍，但是在諞子追問下，卻都陸續舉起了“同意”的手。在整個燒煮的過程中，只有瓊試圖阻止惡行，卻被綁起來只能大哭著求人們放了雪羽兒媽。其他人，或者做幫兇，或者做看客，最有良知的舉動也不過是閉了眼睛。

如果我們在現場，我們會是誰？

不要以為書中的描寫只是故事，其實類似的場面經常在現實中上演。比如，看到小偷偷東西，因為懼怕小偷同伙的強悍，大多數人都沉默著，沒有幾個人敢站出來的。大街上看到一群人打一個人時，周圍同樣圍滿了麻木的看客。

（三）當絕大多數人都昏睡時，是不允許有人清醒的。老子說，要“挫其銳”，要“和光同塵”，真是太重要了。否則，你就成了人們眼中的釘，總要遭遇被“修理”的命運。

1.雪羽兒和雪羽兒媽所遭遇的磨難，就是因為雪羽兒的與眾不同，因為雪羽兒的脫俗和美麗，因為雪羽兒的武功，被那些普通人視為對自己的擠壓。

2.阿甲的被燒死，也是因為阿甲的不同，大家都信任怙主，他卻說“怙主也打呼嚕，怙主也得佛印證，佛也得由心印證，最終都得心印證?！弊尨蠹覍︹镏鳑]了信心，所以大家就得讓他死。

金剛家要燒死阿甲時，明王家來人說“你們不要，我們要，我們正缺一個放咒呢，都昏昏欲睡了?！苯饎偧液稹安唤o，凡是敵人反對的，我們就要擁護，他們要，偏不給?！苯Y果，阿甲真的就被活活燒死了。

由此想到剛看的一個短片，兩個男孩子的關于鞋子的故事。“如果不是我的，我會把我得到的還給你；如果我無法得到，我會把我有的給你?！?/p>

3.“他看到人們都吃驚地望他們。瓊明白，他們已得罪了群眾。在群眾都想吃人時，他們卻想救人；在群眾都想搶糧時，他們卻想守戒。瓊忽然讀出了群眾眼中對他的仇恨。他明白，在整個人類都污染了時，任何想潔身自好者，都會是人民的公敵?！?/p>

4.打虎馬的命運，因為長了長鬃，人看著不順眼，別的馬都是短鬃，憑什么你長長鬃？所以長鬃被剪，結果打虎馬就沒有了打虎的本事，就被虎吃掉了。

（四）貪婪者、仇恨者、高尚者，不同的心鑄就了不同的命運。

鐵鷂子殘忍追殺仇人的后代，卻最終被蒙古兵滅族；蒙古人瘋狂屠城、燒殺搶掠，再強悍的蒙古最終被歷史的車輪碾壓而過，死亡來臨時，一樣一無所有，帶不走一絲一縷。那些作惡者——諞子、寬三等，雖然沒有短命，但卻在自己營造的世界里痛苦糾纏至死。

還有澄金石的命運，更加鮮明地示現了貪婪的惡果。

在惡的氛圍里，那一點善的火苗，撲騰不了幾下，就被壓滅了，但還有火星，只要火星還在，就遲早會發出光明。對于自己不想升華的人，再有本事的人也是救不了的。久爺爺、吳和尚、瓊、雪羽兒就是那善的火種，雖然經歷了血雨腥風的洗禮，仍然不改初衷，最終升華了自己。

二、作者想告訴讀者的話：

1.上師傳的最堅韌的護輪是慈悲，上師還傳了世上最黑的咒語，最黑的咒語也叫“慈悲”。

2.人類最可怕的不是屠殺，而是對屠殺的謳歌。你只要翻開歷史，就會發現人類頂禮膜拜的，其實是屠殺自己同類的人。殺人越多，可能越被認為是英雄，如拿破侖、亞歷山大、成吉思汗、曾國藩等。這是整個人類的墮落，也是歷史書寫者和文學參與者的罪惡。

殺人者因為有其強權基礎和欲望引誘，會情不自禁地進行屠殺。當人們無法制止其屠殺時，就不能不忍受命運的苦難。但我們必須明白一點，那屠殺是罪惡，是必須譴責的，決不能謳歌。這時的謳歌比屠殺本身更值得詛咒。因為屠殺者終究會因肉體和生命的消失而終止罪惡，那“謳歌”卻可以依托文化傳遞給后人，在人類心靈中植入惡的基因。而一遇到適宜的氣候，那惡的種子，就會發芽、生根、開花，長出殺性更重的屠夫來。

3.約翰嘆息道：“就是。你的思維超前一年，叫先驅；超前五年，是圣人；超前十年，就成瘋子了；超前百年，必是妖魔無疑。”

舅舅說：“你那經，我看了。那人，也是菩薩。這話，我只對你一人說。一有人，我就會說，你傳的是邪教?！?/p>

約翰問“為啥？”

“誰都需要我這樣說——要是我不想成妖魔的話。我明白，你的博愛，我們叫慈悲......”

4.肉體的夢魘往往會變成靈魂的夢魘。你不瞧那些餓死鬼們，他們的肉體挨了餓，靈魂不照樣在號哭嗎？

5.人們對修理吳和尚最感動過癮，原因是他曾受到過人們的敬仰。許多時候，對一種東西的敬仰其實也等于那東西對你的擠壓。那時，揍他最兇的，往往是以前對他最恭敬的人。

6.一個人活著，得說自己該說的話。有時候，該你說話你卻裝糊涂的話，那也是無恥。

7.久爺爺的歌：

世事本無常，世人貪其實，

因實而生貪，因貪而顯癡。

因癡遂有嗔，嗔心何時息？

心息則災息，心貪則火熾。

山川并大地，本是因緣聚，

雖顯諸形色，覓其自性無。

奉勸世上人，窺破真面目。

無執亦無舍，無嗔亦無怒。

奉勸世上人，何必太癡迷。

萬境轉瞬空，萬緣帶不去。