八、韻外之敵

一、中唐文藝

它不像盛唐之音那么雄豪剛健，光芒耀眼，卻更為五顏六色，多彩多姿。所以，真正展開文藝的燦爛圖景，普遍達到詩、書、畫各藝術部門高度成就的，并不是盛唐，而毋寧是中晚唐。

? ? ? ? ? 安史之亂后的唐代社會不僅沒有走下坡路，還在新的生產關系的改進下，整個社會處于繁榮昌盛的狀態下。在這種時代背景下，中唐社會的上層開始享受生活，要么游山玩水舉辦宴席，要么用書法和博弈來豐富生活，車馬宴游漸漸的取代了邊塞的戎馬生活。正是這樣愜意生活，讓文壇藝苑開始百花齊放。

? ? ? ? ?詩歌、散文、書法、繪畫無不一爭相綻放光芒。七律的成熟，詞的出現等等，正因為中唐的百花齊放才得以完好的保存流傳。杜甫等樹立起來的新的審美觀念、特定的形式和規范等等也都是經由中唐而繼承發展起來。

二、內在矛盾

前一方面，打著孔孟旗號，口口聲聲文藝為封建政治服務，這一方面，就發展為宋代理學和理學家的文藝觀。后一方面，對現實世俗的沉浸和感嘆倒日益成為文藝真正的對象。

? ? ? ? ? ?在魏晉時期，哲學和文藝是相輔相成交融在一起的，而唐宋之后，二者就開始分道揚鑣了。生活總是理想很豐滿，現實很骨感，中唐大批涌現的這些世俗地主知識分子們，他們所熱心追求理想與信念，向往生活不過是官民利祿。所以出現一種矛盾就是即關心政治，有獨善其身的退隱與躲避。另一方面他們雖然標榜著儒家教義，但又沉浸在自己的各種生活愛好之中享樂消遣。

? ? ? ? ?這些知識分子雖然滿懷壯志的心系天下，但是他們的實際審美趣味已經脫離了這些，愛情詩，山水畫等等成了他們的心頭好。各種描寫表現人們的心意情緒的作品展現在世人的眼中，這時候文藝中的韻味和意境成為了美學的中心。“凄涼日暮，無可如何”就是這種只可意會不可言傳的難以形容的韻味。

三、蘇軾的意義

蘇軾在美學上追求的是一種樸實無華，反對嬌柔造作和裝飾雕琢，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。

? ? ? ? ?所以陶潛才是蘇軾最愿意膜拜的對象，陶潛的詩沒有收到李白和杜甫的重視，但是在蘇軾這里卻有著獨一無二的地位。我想他也是愛上陶詩中的平淡與質樸，極簡而不凡，這種美是踏實的美。蘇軾與陶潛都表現出“歸田”“遁世”他們的文字都很樸實，但是一個真正做到了歸隱，而另一個想退卻不能。蘇軾不是對政治的退避，而是對生活的退避，對整個人生的厭倦與感傷，怎么退？

? ? ? ? 為什么蘇軾在中國文藝史上有著巨大的影響？畫的真跡已無存，字不如詩，詩不如詞，詞的數量也不多，我想他的影響大概不是文字的影響，而是藏在文字中的他的審美趣味和思想情感的表達。