元好問詩：

一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。

南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。

前兩句，說陶公詩去盡雕飾、獨開沖淡之宗。其詩風真淳自然，盡顯繁華落盡之后的質樸，這自然與初出茅房的單純不可同日而語。

后兩句，說陶公雖自稱羲皇上人，卻終難脫世俗牽絆，不算真正大隱之士。

王維詩、畫、音、書均絕，是少有的全才詩人。其詩繼陶淵明沖淡之風，更融合佛理，境界更上層樓。

孔孟之說為入世之極致，老莊之道為出世之巔峰。

摩詰少時一曲《郁輪袍》引得玉真公主重視，后助其及第入仕，盡顯少年風流；至玄宗轉暗，張九齡罷相，其仕途依然穩定，可見運籌人事之力；及妻亡，日理國事、夜對經詩，三十余年獨居，終不再娶。

摩詰真正入世出世之人，可謂詩人之中內心境界最高者。正應了名言：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”。

葉嘉瑩先生說：“王維是仕隱兩得”，亦是深含此意。

詩意至幽微處，便須見個性，見骨骼。所謂詩品如人品，詩品到極致，便與人品相連；人品灌注于詩，令詩成百態，氣象萬千。詩人與詩相互印證，是詩詞鑒賞之最高境界。