剛剛聽完了紅月播報的白巫師波符宇宙能量的解讀，有幾處對我的觸動很大。
共時性，其實每時每刻都在，只是我們遲鈍的感覺無法時時刻刻感受到它，偶爾感受到了還覺得很新奇——“呀，我們共時了！”一副很新鮮的表情。今天對我來說在很多地方都看到了“共時性”的痕跡，比如在南師《如何修正佛法》的書中讀到了空性，在與同修對佛法的探討中談到了空性，在紅月的微課中聽到了空性，在上午完成的文章中寫到了空性……等等。于是，我越來越相信，“共時性”不是偶爾發生或者被我們遇到的，只要我們的心足夠敏銳，除了共時性之外還可以捕捉、覺察到更多很妙的東西，更多有助于我們理解這個世界和佛性的東西。
在白巫師波符的解讀中，紅月談到，重要的不是選擇本身，而是要接下來的選擇達成什么目的那個決定，專注在這個決定上，其次才是做出的那個選擇。這句話我十分認同。當選擇做出的時候，基本上塵埃已經落定了一大半了。正如曹洞宗的洞山祖師所說：“欲得忘形泯蹤跡，努力殷勤空里步。”就是說，你若想到達，只要向空的路上走就會到的。因而，那個決定就是“欲得”，而選擇就是“欲得”后面的東西以及結果。
進一步講，決定是當下做出的，不是在過去，也不是在未來。所以，重中之重是在于，要在有覺知的、清明的、臨在的狀態下做決定，在明鏡一般的意識之下做決定，而不是像人偶一樣做出一個無意識的決定，這兩種性質是完全不同的，結果自然迥異。
另外，紅月說她在這個波符的主要任務是“如何解除掉‘未來’這個虛幻的概念”。她指出，期待未來的生活給自己帶來興奮和激情，說明自己對當下是不滿的，說明當下的狀態沒有熱情和活力，所以現在該著手做的事情是“我怎樣能讓自己覺得活在當下的片刻是非常值得的？”，而不是把行動寄托在虛幻的、假設的“未來”這個時間概念里。
這個觀點令我警醒。我這才意識到，第一，這樣的情況自己經常有，即在指望著、期盼著幻相中過活而脫離了當下；第二，盡管我在讀書時經常思考，但是這仍然是一種被動的思維狀態，為什么我如此缺乏主動思考的能動性呢？
我可以說這是在僵化的教育模式下形成的思維習慣，可這依然是借口。最終還是得歸因于我的懶惰和傲慢。因為懶惰所以不主動思考；因為傲慢所以沒有主動思考的意識。傲慢，是目前我最大的課題。最近我經常覺察到自己的傲慢，也許很快就會用一篇文章的方式來剖析、清理它們。
我該轉化這個模式，由被動變主動，相信轉化后呈現在眼前的世界隨即亦有所不同。
最后，紅月提出了“念頭的作用力”這個概念，她認為凡念頭都是虛構的、假設的、不是真實存在的，只要它沒有被相信或懷疑，它就不會產生作用而變成行為。
我把念頭被認同或懷疑的這個結果叫做“著床”。的確，沒有著床的念頭是沒有作用力的。試問，沒有影響力的念頭還有什么存在的意義和價值呢？都是虛無的。所以，盡量不去認同或跟隨念頭，盡量不要給念頭著床的機會，念頭生起時平靜地看著它就好，無拒，無迎，保持無為的狀態，它終會消失。而且，心境安寧的能量、定力越大，雜念消失的越快，數量也會越少，直到幾乎沒有。這也正是打坐時保持靜心的關鍵所在。
白巫師波符的能量特征，是向內汲取養分、智慧和力量，以滋養外在的行為。其實，當內在足夠豐盛、淡定時，“不做”比“做”更有力量，“無為”比“為”更有智慧，“不用力”比“用力”看見的更清晰。
在這個波符中盡量內觀、靜心、獨處、與自己對話，盡量向內在尋求問題的答案，比如：為什么我的內在要呈現這幅畫面給我呢？而不是去揀擇外在的因素。
