關于中醫的爭論非常的有意思。其爭論的焦點常常置于“中醫和西醫何者更為優越”或“中醫是否為偽科學？”這類問題上。第一個關于哪種醫學更優越的問題，其實并沒有很大的討論的意義，每一個學科都有自己存在的價值和適用的方向。所以筆者更想和大家討論第二個問題。

筆者學習的是西醫，站在西醫陣營跟許多中醫粉辯論過，也曾經因為看不下去一些無腦黑中醫的所謂“講科學的知識分子”而努力維護中醫的名譽。其實當我們談論多了這類問題會發現，中西醫之爭不僅僅是臨床應用的問題，更是社會、歷史、文化甚至哲學思維上的問題。

談論中醫時，我們姑且先給它下個定義。“中醫一般指以中國漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，所以也稱漢醫。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。”

常見論點一：中醫的理論來源于古代錯誤的世界觀

懂得一些中醫常識的人大都知道中醫的理論基礎為陰陽五行學說，其學說的根基來自于中國古代的樸素唯物主義哲學。其把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質形態，這中思想也反映在中醫治療用藥中，如中醫使用的藥物是天然藥材而不是其有效成分。

然而樸素唯物主義作為唯物論的一部分其根本觀點是正確的，中醫從物質角度出發來探索人類疾病的研究方向是正確的，其從疾病發展變化的過程中來說明疾病產生的方式也具有樸素辯證法的思想。就世界觀這點來講，我們可以講中醫的理論來源是相對落后的世界觀，但是落后的絕對不等同于錯誤。且從中醫定義中來看其中本就包含傳統概念，所以其融合傳統哲學也無可厚非。

常見論點二：中醫的診斷、療法、用藥沒有科學的依據

自從新文化運動至今，民主、科學的思想越來越被國人所接受，西醫何生物學的研究也越來越深入，人們對于疾病的認識從整體水平開始進去微觀，研究系統、器官，甚至到達細胞分子水平。基礎醫學和生物學的專家馬不停蹄的做研究希望找到各種疾病和藥物在細胞分子水平的靶點，醫生的研究也越來越關注疾病本身。

國人在大量接觸外來文化時，逐漸接受并內化了外來的價值體系、科學觀和邏輯思維。然后用新學來的一套理論來審視自己的傳統醫學理論，自然是漏洞百出。審視本民族的傳統哲學和傳統醫學理應利用自己民族的目光來審視。

現代的社會醫學家看到了臨床上醫生過度關注疾病的生物學特征的做法，于是提出了“生物-心理-社會”的全方位醫療模式。然而我們在中醫的診療中就可以看到這種全方位醫療的影子。西醫看病重視疾病本身、重視檢查結果、重視實驗室依據，但是有時可能忽略了患者是一個完整的有情緒和社會關系的人。反觀中醫在診療中，會關心患者的情緒、喜怒哀樂。并且有相關的理論，這些都是西醫可以借鑒學習的。

常見論點三：很多病中醫都治療不了

中醫黑和中醫粉辯論時，時常喜歡拿這一點來說事“中醫有牙醫嗎？中醫怎么對付牙疼呢？中醫對外科疾病怎么辦？”用這些問題來抹黑中醫本就是沒有道理的。每一種醫學都有其應用的方面。沒有什么治療方法和原理是能適用于所有疾病的。不具有普適性并不能稱其為缺點。

也存在不少的疾病，西醫沒有什么好的效果，但是中醫卻有好的療效。比如一些現在越來越多發的慢性疾病。很多慢性非傳染性的疾病在現代經典的臨床治療中很難得到好的控制，其重點多放在疾病突發的處理上。但是中醫調理的觀點對于現代人群的亞健康狀態的改善和慢病的控制上起到了一定的成效。

而且中醫沒有外科更是無稽之談，且不說失傳已久的《黃帝外經》，在歷史上也不乏名醫通過外科方法治療患者的例子。而醫學本身也是一個不斷發展的過程，在中西方文化交相融合中，中醫的很多外科技術也融入了西醫的外科技術成為了現代的外科學。

筆者無意引起中西醫的沖突，我更想表達的是，醫學是嚴謹的科學，但是它同時也是充滿著人文精神承載著歷史文化的幸福學，為病家牟利，幫助病人追求幸福生活。中西醫能從對方的學科中互相學習互相發展更好的為病人服務，難道不是醫者最想看到的嗎？