弘丹參考的是錢穆的《論語新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z》，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理。

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今天學(xué)習(xí)《論語》述而篇第七則。

1、原文

子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”

2、譯文

錢穆白話試譯

先生說：“從帶著十脡干脯為禮來求見的起，吾從沒有不與以教誨的。”

本章謂只修薄禮來見，未嘗不教誨之。古者學(xué)術(shù)在官，事師必須宦學(xué)，入官乃能學(xué)藝。私家講學(xué)之風(fēng)，自孔子開之。自行束脩，未嘗無誨，故雖貧如顏淵、原思，亦得及門受業(yè)。

傅佩榮注解

孔子說：“從十五歲以上的人。我是沒有不教導(dǎo)的。”

何謂“行束脩”之禮呢？古代的貴族子弟十五歲進(jìn)大學(xué)時，要帶著“束脩”——十條干肉，給老師。后來就用“行束脩”代表年齡（十五歲）。

《論語》有五百一是一章，沒有任何一章可以證明孔子曾收過干肉或?qū)W費。【10.8】中孔子說：“沽酒市脯，不食”（買來的酒與肉干，不吃）。事實上，孔子此處說的額是“從十五歲以上的人”。

孔子在十五歲時立志求學(xué)，他有學(xué)問之后就回饋社會，宣稱只要是十五歲以上的人就教。孔子打破當(dāng)時只有貴族子弟才能繼續(xù)升學(xué)的限制，開啟了平民教育。

古人說：“自……以上”，皆指數(shù)字的增加，并且主要用于年齡。

這段話足以證明孔子的有教無類，它側(cè)重的不是學(xué)生的態(tài)度，而是孔子身為老師的心愿。

3、綠窗幽夢學(xué)習(xí)心得

脩是肉脯，束脩大概就是扎成一束的臘肉。說起來這樣的物品其實很簡薄，只是一種禮儀的象征，作為入孔子門下的學(xué)費。孔子有教無類，只要有心向?qū)W，備下簡單的禮物表示自己的誠意，他都樂意收歸門下、好好教導(dǎo)。所以孔子弟子三千，也是由于他這種廣博的胸懷，才愿意吸納這么多學(xué)生。從可以看出古代的師道，對學(xué)生內(nèi)心的敬意看重多過于所提供的學(xué)費或者其他物質(zhì)的豐厚。想想如今的入學(xué)難，重點中學(xué)高昂的擇校費等等情況，不禁無言。

4、弘丹學(xué)習(xí)心得

錢穆先生和傅佩榮老師對于“束脩”的注解不同，錢穆先生注解為“行束脩” ，古代學(xué)生拜師，要帶著“束脩”——十條干肉，給老師。傅佩榮老師注解為“十五歲”，因為后來就用“行束脩”代表年齡（十五歲）。

我們現(xiàn)代人可能對“行束脩”之禮不了解了，我們?nèi)W(xué)校都是交學(xué)費的。但也有一些國學(xué)班拜師禮沿襲古代的拜師禮。

我曾有幸參加新滬商聯(lián)合會大商學(xué)院拜師大典。拜師大典學(xué)員沿襲古禮，行“交拜師帖、獻(xiàn)六禮束脩”儀式來表達(dá)對師長的尊敬和對學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，具體環(huán)節(jié)包括：弟子呈上《拜師帖》，導(dǎo)師宣讀《師會弟子帖》；弟子六禮束脩獻(xiàn)導(dǎo)師、獻(xiàn)祖師（孔子）等。

那是我第一次知道什么叫“六禮束脩”，也第一次見證了古代的拜師大典。

何為“六禮束脩”？古代入學(xué)拜師時，學(xué)生需要提供給學(xué)院或者先生的六種帶有特殊寓意的禮品。傳統(tǒng)的“六禮”物簡但寓意豐富：肉干——以代束脩，敬傳道授業(yè)；苦芹——自勉，業(yè)精于勤）；蓮子——謝恩，苦心施教；紅棗——吉兆，早日高中；桂圓——美喻，圓滿自在；紅豆——瑞應(yīng)，鴻運亨通。