看到一個猶太人避難的故事，故事的結(jié)局講了一個經(jīng)驗，幫助過你的人以后幫你的可能更大，而不是你幫助過的人。

二戰(zhàn)中期，德國本土已經(jīng)有幾十萬猶太人遭到法西斯政府的屠殺，此時有一位猶太富商，他的家產(chǎn)與財富都被政府沒收，全家人也被政府的特務(wù)監(jiān)控了。

在危機(jī)來臨前，他與兩位兒子秘密談話：我的生命已經(jīng)沒有保障，你們要盡量活命，我的生意朋友有幾百個，但是最可靠的只有兩個人，他們都是日爾曼德國人，是我?guī)资甑呐笥?

一個是木材商，我年輕的時候，在他店里做工，后來他幫助我發(fā)財致富，他對我有恩，但是我至今還欠他一筆錢，現(xiàn)在實在是無力償還。我欠木材商的很多；

還有一位是銀行家，他年輕的時候，在我店里做工，后來我?guī)椭l(fā)財致富，他現(xiàn)在成了很有實力的銀行家，也很尊重我。銀行家欠我的很多!”

說完，猶太富商拿出了兩封書信，交給這兩位兒子，讓他們拿著信趕快逃命。 這兩位兒子在半夜，偷偷地溜出家門跑了。

在路上，他們商量了一下，小兒子說：“我不能去木材商那里，因為我們的父親欠了木材商的錢，他會告發(fā)我的，我不能求他幫助。我要去銀行家那里，因為銀行家欠我們父親的恩情很多!”

大兒子同意了，于是兩個人也就分開行動了。 大兒子終于找到了木材商，木材商非常惱火：“你父親欠了我的錢，還欠了我的不少恩，現(xiàn)在又來找我?……唉，沒辦法，好事做到底吧，我送你走”，

于是木材商幫大兒子辦了出國護(hù)照，又給了一些錢，把大兒子從德國送了出去。 這個大兒子經(jīng)歷了種種艱難困苦，活了下來。

二戰(zhàn)結(jié)束以后，他到處尋找自己的家人，終于有了結(jié)果：他的父母都死在集中營，他的弟弟也死在了集中營。集中營的記錄是：他的父母是經(jīng)過政府批準(zhǔn)逮捕的“違法” 的猶太商人。

而他弟弟很特別，他弟弟住在一位德國銀行家的家里，半夜，銀行家偷偷地報了警，說有個猶太青年到他家里威脅他的安全，后來德國警察將他弟弟逮捕，并送進(jìn)了納粹集中營。他最終在集中營死去了……

猶太人的哲學(xué)結(jié)論就是：幫助過你的人還會努力幫助你的，即使你欠他的；而你幫助過的人他卻不會幫助你，即使他欠你的!

當(dāng)然任何經(jīng)驗或者道理都不是百分百正確的，可以理解為大概率，這條經(jīng)驗并沒有經(jīng)過嚴(yán)格的驗證。

試從二八法則分析，幫助過我們的人，必然他們具有某些能幫助我們的因素，而這些因素可能會使他們在以后我們遇到困難時，同時幫助我們。

但是那些我們幫助過的人，不一定具有這些因素，在以后的困難到來時，不一定會出手相助。

這條總結(jié)的經(jīng)驗已經(jīng)超出了它能總結(jié)的范圍，雖然我看到引用者說他自己也在生活中進(jìn)行了驗證。

可是這些也可能是先入為主的概念，或者是自我實現(xiàn)預(yù)言，并沒有經(jīng)過嚴(yán)格測試。

具體到這個故事中，木材商其實也是大為惱火，他也是第一次見到大兒子，當(dāng)面發(fā)這么大的脾氣證明也是很生氣，給他帶來了不小的麻煩，當(dāng)然他的脾氣發(fā)泄出來，或許他就不好意思去告密了。這種發(fā)泄脾氣其實也是比較親近的表現(xiàn)。

反而看看銀行家，當(dāng)面一定表現(xiàn)的很熱情，但是當(dāng)知道小兒子的來歷后，他并沒有表現(xiàn)出來什么，或許他內(nèi)心因為自己的利益和幫助過自己的人的利益也矛盾沖突過，但最終自己的利益占了上風(fēng)。他選擇了陰險地半夜告密，而不是幫助小兒子或者怒罵趕走他。

原因在于他內(nèi)心是矛盾的，在小兒子面前，是自己的恩人，自己不好趕走，但又不愿意或沒有能力幫助他逃走，最終選擇了告密。

這讓人想起父母和孩子，父母永遠(yuǎn)在付出，可孩子不會感恩，直到自己也有了孩子。

這種付出者和接受者的心態(tài)類似于老師和學(xué)生，老師教學(xué)生就好像暗戀，付出那么多，只感動了自己。老師對學(xué)生的感情更深。

而相應(yīng)的護(hù)士和病人也有一個著名的南丁格爾效應(yīng)，護(hù)士會喜歡上自己照顧的病人。

為什么人類會出現(xiàn)這種癥狀，正是因為人類在生存繁衍的過程中，需要母親對孩子投入感情，從而保證孩子的存活率和人類的延續(xù)。

但為什么會有老師和學(xué)生，護(hù)士和病人這樣的"副效應(yīng)"，這一點足以說明人的情感判斷是一種抽象模式判斷，在情感底層還有比較簡單的本能。

我們可以把這種心理模式稱為"付出者效應(yīng)"，付出者效應(yīng)顯然和對嬰兒的識別是分離的，也就是說并不是只有嬰兒能激發(fā)我們的付出和愛的情感，很可能一切我們付出的東西，我們都會喜歡上。

例如打游戲，越打越愛；越從事某個領(lǐng)域的事，越容易喜歡這一行。

我們可以沒有任何歧義地用理性判斷誰是我們的孩子，但同樣對那些不是我們孩子的任何抽象事物（人、物、游戲、愛好），我們都會在付出的同時，增加好感。

例如富蘭克林就曾經(jīng)向他的政敵借了一本比較罕見的書，從而和那個人成為了朋友。

一位議員因為政見上的不同，對待富蘭克林的態(tài)度很不友好，甚至還公開咒罵過他。但是，富蘭克林并不想因此而跟他結(jié)下宿怨，他決定讓對方改變對自己的態(tài)度。
　　
富蘭克林曾聽說這位議員的圖書室里藏有一本特別的書，于是便給他寫了一個便箋，表示自己極欲一睹為快，請求他把書借給自己幾天，好仔細(xì)閱讀一遍。
　　
這位議員自然很樂意把書借給了富蘭克林。一個星期后，富蘭克林把書還給他時附上一封信，強(qiáng)烈表示自己的謝意。
　　
當(dāng)他們再次見面時，那位議員竟主動地跟富蘭克林打起招呼，十分有禮。后來，他們成了很好的朋友。

在人性的弱點中，不但有這個故事，還有其他請別人幫忙而拉近關(guān)系的例子。人性的弱點：創(chuàng)造奇跡的信件值得仔細(xì)推敲。