第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
無名，天地之始；
有名，萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；
常有，欲以觀其徼（jiào）。
此兩者同出而異名。同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
感悟：
《道德經》老子所著，其義博大精深。各路專家學者甚至大神，著書立說，各抒高見，眾說紛紜，皆有不同釋義。但都一致認同其存在價值不可估量，對于我們人生觀、世界觀、為人行事、提高自我修養等多方面都有很強的指導和借鑒意義。
我等凡人出于愛好、欲求上進，也來研讀一番，至于能收獲多少各憑造化。有謂“讀書百遍，其義自見（xiàn）”先熟讀甚至背下來是我們進一步理解參悟的基礎。
“道可道，非常道。名可名，非常名。”
開篇明義，提出“道”的概念。
第一個“道”應為名詞：宇宙本原之義。在此引申為“規律，規則，原則，真理……”；
第二個“道”為動詞，義為：說明、解釋、表述。
第一個“名”，名詞，在此指“道”之形態；
第二個“名”，動詞，義指：命名，說明。
由此而悟，道有兩道：常道和非常道。名有兩名:常名和非常名。“常”釋義：恒久不變。可以描述和命名的規則和物事，都不是永恒不變的，都有其消亡的時候。
“無名，天地之始；有名，萬物之母。”
物事一旦確定名稱也就脫離混沌，天地萬物生，有其生長旺消，正所謂“無常”、“非常名”
“故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼”
保持虛無，是為了探尋宇宙本質，保持實有，是意圖明見物事之表象。
“此兩者同出而異名。同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
“兩者”就指“有”和“無”。同出而異名，皆屬同一主體，只是名稱不一樣。它們都稱得上是玄秘的現象。玄秘之中的至高至上者，便是產生宇宙間一切奧妙的門戶。
這一章，老子告訴我們“名”和“實”的關系和本質。所謂名不符實、實至名歸等所指的“名”和“實”就是這個范疇。就是物事的表象和本質。《心經》所言“五缊皆空”、“空即是色，色即是空”所要表述的就是“道可道，非常道。名可名，非常名”我們所見、所聞等皆為表象，空的，隨時空變換而消亡。唯有其內在本質，運動規律恒常不變。
