? ? ? “不得則失。一遇其煩,無成一事。”孔子如是言。其憂者,圣人之鄙夫也,下之。差何之?鄙夫不知,一時得失不過舊象,是鼠目寸光也。
? ? ? 此塞翁失馬,亦一善也。中山狼,有權則驕。秦皇帝自以為天下已成,而以關中金城為子孫。大秦帝國,不過十余年耳。太在己手中,覺人皆欲爭,恒恐失之,雖得之不開心。
? ? ? 得之不知惜,老祖所遺,不能保之。譬諸六國子孫,其先“廣為土地,芟刈于暴風雪中”,卒無情于后人而被害。爾所憂者,非汝所得也。非爾不得,汝何獲焉?其無所有者,而依舊斬十城,明日斬五城。
? ? ? 鄙夫重私,功利之甚,隘矣。
? ? ? 是山望之,不安其下而行;念己食一飯,則無味矣。此漸之大端,而于彼無窮也。此其最大恨,亦最糟粕。此狡猾之人也。子以得失為一途乎?此人命之節也!過程?此將為長,且難守也。所求者得,所失者失。所要自得,一金十字架,當自死前,操之急。
? ? ? 此世有錢則有善有惡也。利己,大公無私,好名。故終始與終,決于鄙夫,煩得失,苦理性。
? ? ? 有一善始,乃得一美始。能為卒勝,憂勝者多矣。人生非一瞬之燭,乃暫握一炬。當傳授中,愿使此界充滿光明溫暖。或云,性命雖多波折,唯有五階,離母、離無知,脫無我,入無常。別以為失而出之,出而更入,心平氣和,習則淡然。人生舞臺上,無一帆風順,時時自識,調和不絕,空手而歸。