? ? ? “不得則失。一遇其煩，無成一事。”孔子如是言。其憂者，圣人之鄙夫也，下之。差何之?鄙夫不知，一時得失不過舊象，是鼠目寸光也。

? ? ? 此塞翁失馬，亦一善也。中山狼，有權則驕。秦皇帝自以為天下已成，而以關中金城為子孫。大秦帝國，不過十余年耳。太在己手中，覺人皆欲爭，恒恐失之，雖得之不開心。

? ? ? 得之不知惜，老祖所遺，不能保之。譬諸六國子孫，其先“廣為土地，芟刈于暴風雪中”，卒無情于后人而被害。爾所憂者，非汝所得也。非爾不得，汝何獲焉?其無所有者，而依舊斬十城，明日斬五城。

? ? ? 鄙夫重私，功利之甚，隘矣。

? ? ? 是山望之，不安其下而行；念己食一飯，則無味矣。此漸之大端，而于彼無窮也。此其最大恨，亦最糟粕。此狡猾之人也。子以得失為一途乎?此人命之節也!過程?此將為長，且難守也。所求者得，所失者失。所要自得，一金十字架，當自死前，操之急。

? ? ? 此世有錢則有善有惡也。利己，大公無私，好名。故終始與終，決于鄙夫，煩得失，苦理性。

? ? ? 有一善始，乃得一美始。能為卒勝，憂勝者多矣。人生非一瞬之燭，乃暫握一炬。當傳授中，愿使此界充滿光明溫暖。或云，性命雖多波折，唯有五階，離母、離無知，脫無我，入無常。別以為失而出之，出而更入，心平氣和，習則淡然。人生舞臺上，無一帆風順，時時自識，調和不絕，空手而歸。