中國(guó)古代歷史上，無論是統(tǒng)一時(shí)期還是分裂時(shí)期，幾乎都存在著漢族與所謂“蠻族”的對(duì)立與斗爭(zhēng)（當(dāng)然也存在著合作與融合，但此方面并非本文主要討論范疇）。當(dāng)漢族王朝強(qiáng)大而統(tǒng)一時(shí)，這些來自邊疆的少數(shù)民族往往成為斗爭(zhēng)的失敗者，最終要么融入漢族文化（如匈奴），要么遠(yuǎn)遁他方（如突厥）；當(dāng)漢族王朝自身軟弱，甚至由此導(dǎo)致分裂的時(shí)期，則形成了少數(shù)民族政權(quán)與漢族政權(quán)并立的局面（如北魏、遼、金）；更有甚者，直接取代羸弱的漢族政權(quán)，建立起以少數(shù)民族為統(tǒng)治民族的大一統(tǒng)帝國(guó)（如元、清）。

當(dāng)然，擁有數(shù)千年傳承的漢民族和漢族文化的生命力是絕非這些憑蠻力興起的少數(shù)民族所能比擬的，因此，無論上述哪種情況，最終的結(jié)局都是漢族文化始終未曾被湮沒在這一次次的變故中，漢民族的統(tǒng)治在一次次跌倒后重新復(fù)興…… 反而是這些當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的少數(shù)民族，要么因不斷漢化而最終導(dǎo)致民族消亡（徹底融入漢民族者如鮮卑族，很大程度上失去其民族特征者如滿族），要么因拒絕漢化或消極漢化而被時(shí)勢(shì)所淘汰，最終只能退出中原，回歸祖地（如蒙古族）。這可謂就是我國(guó)歷史上漢族與少數(shù)民族從政權(quán)與文化角度的“融生”之道吧。

以下簡(jiǎn)單盤點(diǎn)一下歷史上各時(shí)期漢族與各主體少數(shù)民族彼此“融生”的歷程——

△ 先秦：漢民族尚未成型，當(dāng)時(shí)所謂的“華夏民族”其實(shí)是以炎黃及其后繼者的部落為核心，加之被其不斷兼并、同化的周邊稍落后部落所組成的綜合體。此時(shí)期能稱得上“蠻族”的，也就只有更為野蠻落后的犬戎等北方部族了（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已包括匈奴）。

△ 秦漢三國(guó)西晉：漢民族已逐漸形成，統(tǒng)治中國(guó)主體（秦、漢、西晉為統(tǒng)一政權(quán)，三國(guó)時(shí)期為分裂政權(quán)）；有實(shí)力的少數(shù)民族主要為匈奴。

△ 東晉南北朝：漢族政權(quán)退守南方（先后經(jīng)歷東晉、南朝宋/齊/梁/陳）；北方全部為少數(shù)民族占領(lǐng)（先后經(jīng)歷十六國(guó)、北朝北魏/東魏/西魏/北齊/北周），主要統(tǒng)治民族包括匈奴、鮮卑、羯、氐、羌這所謂的“五胡”（另：十六國(guó)中包括少量漢人割據(jù)政權(quán)，北朝中的北齊亦為胡化漢人所建立）。

△ 隋唐：漢族統(tǒng)治中國(guó)主體（隋、唐）；有實(shí)力的少數(shù)民族主要為突厥、吐蕃。

△ 五代十國(guó)及北宋：漢族統(tǒng)治中國(guó)大部（五代十國(guó)為分裂政權(quán)，北宋為半統(tǒng)一政權(quán)）；北方大部為少數(shù)民族占領(lǐng)（遼），主要統(tǒng)治民族為契丹（另：五代中的后唐、后晉、后漢及十國(guó)中的北漢亦由漢化的沙陀人所建立）。

△ 南宋：漢族政權(quán)退守南方（南宋）；北方全部為少數(shù)民族占領(lǐng)（先后經(jīng)歷金、西夏、蒙古；西夏僅統(tǒng)治西北局部），主要統(tǒng)治民族為女真、蒙古、黨項(xiàng)。

△ 元：少數(shù)民族統(tǒng)治中國(guó)主體，主要統(tǒng)治民族為蒙古；漢族完全失去統(tǒng)治地位。

△ 明：漢族統(tǒng)治中國(guó)主體；有實(shí)力的少數(shù)民族主要為蒙古（韃靼）、滿（滿洲）。

△ 清：少數(shù)民族統(tǒng)治中國(guó)主體，主要統(tǒng)治民族為滿（滿洲）；漢族完全失去統(tǒng)治地位。

PS：清亡后，主體民族恢復(fù)為漢族；新中國(guó)成立后實(shí)現(xiàn)了漢族與各少數(shù)民族的平等和諧共處。

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