修行人在生活中遇到困惑時，不管是遇到禪宗公案、某些詩偈或一些生活的難題……——無論什么，都一樣，我們的心既不是離開它，也不是粘著它，而是如實的觀察它。如實觀察，是修行人對待一切事物的態度和方法。

不逃避，也不粘著事物的方法，是如實觀察。也可以稱為觀照。不管如何稱呼，修行人最重要的心理活動是“觀”，離開了“觀”，簡直不可以再稱為修行人，或不可再說為修行。如果沒有觀照的品質在，專心思考研究，那是世間人的用心方式，那將被法塵粘住；如果就此逃開，那是回避問題，那是世間人對待問題的另一個極端，也不是修行人所為。

世間人于心中對待事物的方法，要么完全掉入、沉浸、被粘著、掙扎，掙扎著游出或穿過；要么就干脆回避，不理，不問，躲得遠遠的。修行人于內心對待事物不這樣，他如實的、客觀的觀察心理活動。他采用的是一種既不是干擾心理活動（于它紛紛擾擾中再多一份紛擾），也不是完全扭頭不看的最為省力有效、恰到好處的對待方法。