從古代“五服制”看當(dāng)今著裝禮儀

“文化”是植根于一個群體（民族）內(nèi)在的一種自我覺醒以及辨別各種事物的價值觀，它透過精神（文化）、物質(zhì)、生活方式等來表現(xiàn)，《服飾文化》就是以服飾為載體表現(xiàn)一個民族的世界觀和價值觀。衣裳之制早在周朝就有，用在現(xiàn)代就是著裝的禮儀，其中五服制非常明確的表現(xiàn)了人際關(guān)系，場合以及形色質(zhì)。

首先可能要普及一下的就是“五服制”，中國稱為“禮儀之邦”不是我們現(xiàn)代狹義理解的“禮儀”，中國的禮更多的表現(xiàn)在調(diào)理次第上，而“儀”最初用在祭祀的儀軌、儀式上也就是我們現(xiàn)在所說的表現(xiàn)形式上，人際關(guān)系中“五倫關(guān)系”的禮就是：君臣有義，父子有親，夫婦有別，兄弟長幼有序，朋友有信。五服是古代在葬禮上規(guī)定的孝服，我們經(jīng)?？垂叛b戲中罪臣被滅九族就是在“五服”之內(nèi)，那么具體的“五服”指的是：

一服斬衰（cui)五服中最重的喪服。用最粗的生麻布制做，不縫邊，表示毫不修飾以盡哀痛，服期三年。古代，諸侯為天子，臣為君，子及未嫁女為父，長房長孫為祖父，妻妾為夫，均服斬衰。二服齊衰是次于"斬衰"的喪服。用粗麻布制做，斷處緝邊，故稱"齊衰"。服齊衰一年，凡夫為妻，男子為庶母、為伯叔父母、為兄弟及在室姊妹，已嫁女為父母，孫男女為祖父母，均服齊衰一年，三服大功是次于"齊衰"的喪服。用粗熟麻布制做。服期為九個月凡為堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女為伯叔父、兄弟，均服"大功"。四服小功是次于"大功"的喪服。用稍粗熟麻布制成。麻可以細(xì)點(diǎn)，服期五月。凡為伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再從兄弟、未嫁再從姊妹，又外親為外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。五服就是緦麻是次于"小功"的喪服。"五服"中最輕的一種。用較細(xì)熟麻布制成，做功也較"小功"為細(xì)。凡男子為本宗之族曾祖父母、以及為外孫、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服緦麻。服期三月

從“五服”中我們可以判斷親疏關(guān)系因而引申到當(dāng)今也就是不同的人際關(guān)系著裝不一樣的著裝，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對服裝寄予的需求也越來越多了，服裝也越買越多，但在那么多衣服中還是經(jīng)常會不知道如何穿，今天我們從五服中學(xué)一點(diǎn)穿衣方法。首先分人際關(guān)系，親密的關(guān)系叫隨意穿，這個隨意有講究，首先顏色輕盈自然為佳，她會帶輕松愜意的感覺，其次是面料，面料可選擇透氣性強(qiáng)，肌理疏松的面料，就像給自己做一個氧吧的感覺，讓人有幾分親近感，當(dāng)然款型以放松為佳，讓自己可以自由伸展。而工作場合就不一樣了，在工作中要突顯的就是專注與謹(jǐn)慎，色彩穩(wěn)重為佳，當(dāng)然精致的面料會讓人感覺你是一個一絲不茍的人，放心可信任，款型上可以略小或合體給人的感覺干練而有效，這樣的你當(dāng)然升遷少不了你了！這個道理似乎很簡單，有人告訴我，我們就是這樣穿的呀，其實(shí)不盡然，就我十多年的形象顧問生涯中就碰到很多不恰當(dāng)?shù)闹b方式，比如有些人當(dāng)夫妻出現(xiàn)問題時，第一個反省的是自己不漂亮，所以開始注重打扮，認(rèn)為自己平時忽略了打扮，現(xiàn)在開始追求高大上，精致有品位的，不想也許會弄巧成拙，因為精致的打扮其實(shí)也代表了距離，而在職場上有些人覺得大家同事很熟了隨意穿，不想你的隨意伴隨著不變的職位可能是你沒想到的。